بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

در این دیدگاه، تمسک به آیات قرآنی و روایات اسلامی به خاطر تعالی اسلامی امکان پذیر نیست، زیرا غیر مسلمانان آنها را قبول ندارند، بلکه ابتدا باید اصالت اسلام ثابت شود.
اگر بخواهیم اصالت اسلام را ثابت کنیم، بحث تا مدت ها ادامه خواهد داشت که در این مدت کوتاه نمی توان به تفصیل توضیح داد. لذا به اختصار به آن پرداخته خواهد شد.
برای پی بردن به اصالت اسلام و امتیازات آن نسبت به سایر ادیان راهی وجود دارد مسجد نصرت مشهد که یکی از آن ها بررسی ویژگی های اسلام از نظر معرفتی، جهان بینی، انسان شناسی، اعتقادی و مسائل اخلاقی و ارزشی با معیار عقل است. . و هوش به عنوان نمونه، شهید مطهری درباره ویژگی های اسلام می نویسد: دیدگاه اسلام از نظر معرفتی چنین است:
1. بشر می تواند جهان و حقیقت آن را بشناسد و او محرک ...
2- حقایق جهان را می توان به این صورت بررسی کرد: طبیعت یا شعر کیهانی، شعر انسانی یا معنوی، تاریخ ملل و اقوام یا تاریخ اجتماعی و فکری...
3- وسایل معرفت عبارتند از: حواس، تفکر و تفکر، خودآموزی و تهذیب آدرس مسجد نصرت مشهد و مطالعه آثار علمی دیگران.
4- موضوعات تعلیم و تربیت عبارتند از: خدا، عالم طبیعت، انسان و جامعه و زمان.
از نظر جهان بینی و انسان شناسی عبارت است از:
1- حقیقت دنیا از جانب خداست. این بدان معنی است که تمام واقعیت های آن به درستی نسبت داده شده است.
2- تاتاگاتا و دید راست یکی است.
3- حقایق این جهان مرتبه تنزل یافته و مرتبه پایینی از واقعیت های عالم دیگری به نام عالم غیب است.
4- این دنیا فطرت «به او» دارد; یعنی چون از اوست برای او هم هست….
5- جهان دارای نظام علت و معلولی و علت و معلولی مناسب رزرو مسجد نصرت مشهد است. رحمت و تقدیر خداوند به هر موجودی سرازیر می شود مگر از راه و علت خاص او...
6- بعد از این دنیا دنیای دیگری است...
7- روح انسان حقیقت ابدی است.
8- انسانها مساوی آفریده شده اند، تنها ویژگی آن فضیلت، علم، جهاد و تقوا است.
9- قاعده این است که همه مردم فطرتاً انسان به دنیا می آیند. هر فردی توانایی توبه، بازگشت و پذیرش نصیحت را دارد…
10- افراد در اعماق روح خود دچار تعارضات درونی (تعارض بین افکار و منیت) هستند، آزادی و استقلال دارند، بنابراین مسئولیت دارند.
از نظر ایدئولوژی:
ایدئولوژی اسلام جامع، جامع و جهان شمول است. او زندگی محور است (از زندگی اجتناب نمی کند)، اجتماعی است و قوانین اجتماعی وجود دارد. علاوه بر اجتماعی بودن، به حقوق و آزادی های فردی احترام می گذارد... (7)
با نگاهی به ویژگی های اسلام می گوییم: این آموزه را می توان با آموزه های شماره تلفن مسجد نصرت مشهد دیگر مکاتب و ادیان مقایسه کرد; زیرا مقایسه معیار مهم ارزیابی است تبلور اسلام در قرآن و سایر ادیان نیز در کتاب مقدس آنها، مسیحیت در کتاب مقدس و یهودیت در تورات و دین زرتشت در دروازه... به راحتی می توان با تمرکز به حقیقت پی برد. در کتاب - این کتاب. و امتیازات قرآن نسبت به سایر کتب
به طور خلاصه، با نگاهی به مقایسه اسلام با سایر ادیان و مکاتب، می گوییم: اسلام برتر است، زیرا:
اول: ادیان امروزی، توحید و تصویری که از خدا ارائه می دهند، بر خلاف اسلام، می تواند شکسته شود.
ثانیاً: حقوق مردم در ادیان دیگر مورد توجه قرار نگرفته و گاه به نحوی که در اسلام لحاظ شده نادیده گرفته می شود.

على اکبر علیه السلام، والا‌ترین پسر امام حسین علیه السلام بود مسجد نصرت مشهد که از حیث شکل و سیرت و صحبت اعلام کردن، به حدّى مشابه رسول آفریدگار صلى الله علیه و آله بود که هر که شوق و اشتیاق دیدار رسول صلى الله علیه و آله را داشت، به وی مى‌نگریست، چنان که بابا بزرگوارش، طبق نقلى، هنگام رفتن وى به میدان جنگ، آدرس مسجد نصرت مشهد فرمود: خداوندا! گواه باش که جوانى براى پیکار با آنها مى‌رود که مشابه‌ترینِ عموم به پیامبرت از جهت شکل و سیرت و کلام اعلام کردن میباشد و ما هرگاه مشتاق دیدار فرستاده تو مى‌شدیم، به وی نگاه مى‌کردیم. على اکبر علیه السلام در رخداد عاشورا، از موادسازنده سپاه امام علیه السلام به شمار مى‌رفت. تأکید وی بر حق‌مدارى و نگهبانی از حق تا ایثار جان، رزرو مسجد نصرت مشهد هنگام شنیدن خبر به شهید شدن وصال خویش در مسیر کربلا از بابا بزرگوارش، اذان اعلام کردن براى اقامه جماعت به امامت حسین علیه السلام در جریان عکس العمل سپاه حُر با کاروان امام علیه السلام، بر عهده به دست آوردن مسئولیت آب‌رسانى به چادر‌ها در شب عاشورا و همینطور داوطلب شدن وی براى شهیدشدن پیش از سایر بنى‌هاشم، شماره تلفن مسجد نصرت مشهد سازه بر نقل پر اسم و رسم، از ویژگى‌هاى این فرزند برومند سیّد الشهدا علیه السلام میباشد. در «زیارت حوزه‌ مقدّسه»، خطاب به وی آمده میباشد:

درود بر تو، اى اولیه کُشته از تبار شایسته ترین بازمانده از نسلِ ابراهیم خلیل! سلام پروردگار بر تو و بر پدرت، سپس که در باره‌ات فرمود: «آفریدگار، بکُشد آن گروهى را که تورا کُشت. پسرم! چه جرئتى بر خداى کریم و مهربان کردند. و چه جسارتى در هتکِ حرمت نبی! بعداز تو، خاک بر رازِ جهان!». گویى که اینجانب (زائر)، در نزد تو هستم و تو (على اکبر علیه السلام) به کافران مى‌گویى:

أنَا عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ بنِ عَلِیّ

نَـحـنُ اینترنتَـیـتِ الـلّـهِ أولـى بِـالـنَّبِیّ

أطـعَـنُـکُم بِالرُّمحِ حَتّى یَنثنَی

أضرِبُکُم بِالسَّیفِ أحمی عَن أبی

ضَـرَبَ غُـلامٍ هاشِمِيٍّ عَرَبِيّ

وَالـلّـهِ لـا یَـحـکُـمُ فینَا ابنُ الدَّعِی

(اینجانب على، پسر حسین بن على ام. به منزل آفریدگار قسم که ما به فرستاده صلى الله علیه و آله، مجاورت‌تریم. با نیزه، چنان بر شما خواهم زد که نوک آن، کج گردد و با چاقو، در مدد از پدرم، شمارا مى‌زنم؛ زدنِ جوان هاشمىِ عرب. به آفریدگار قسم و سوگند، پسر بى‌نسب (ابن زیاد)، حق ندارد بر ما حکمرانى نماید!)

ساخت مساجد در شماره های قبلی در خصوص مقام و اهمّیت ساخت و بناء مسجد و آثار فرهنگی و اجتماعی آن مطالبی ذکر شوید و در این شماره نیز به ویژگیهایی که ما یحتاج میباشد در ایجاد کرد و بناء مسجد نظر خواهد شد می‌پردازیم.

از آن جا که محیطهای مختلف، ابعاد زمین مسجد و نیازهای شرعی ـ اجتماعی بخش ها مختلف یکنواخت وجود ندارد، در اینجا کوشش می‌گردد ویژگیهایی که در بهبود حالت مساجد براساس نیازمندیها می تواند مؤثر باشد، مطرح خواهد شد تا بانیان نه و متولیان ایجاد کرد مساجد این ویژگیها را در لحاظ داشته و برای مهندسین طرّاح ذکر نمایند. و با توجّه به شرائط خاصّ مو جود حتی الامکان این ویژگیها را در لحاظ گرفته و نسبت به اجرای آن تلاش کنند.

الف. گزینش جای
در تشکیل داد و بناء مساجد مسائل بخش اعظمی موردنیاز می‌باشد رعایت گردد که در اینجا به مواقعی اشاره می شود.

تعیین منزلت مسجد
یکی‌از مسائل اصلیّی که توجه به آن ضروری میباشد، گزینش نوع مرکزیت مسجد میباشد. در طی پیامبر صلی الله علیه و آله مسجد النّبی تحت عنوان مسجد جامع و اساسی مدینه شناخته میشد. و در محله های متعدد هم مساجد کوچکی وجود داشته که با اذان مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله ، در آن مساجد هم اذان می گفتند و نماز اقامه می کردند. در معماریهای قبلی بلاد اسلامی هم، مثلا در ایران به این شکل بود، که مسجد بزرگی بعنوان مسجد جامع ساخته می شد، و مساجد کوچکی در اطراف آن با مسافت سازه میگردید. این امر بستر ساز آن بود که عموم از سویی برای اجتماعات گرانقدر در مسجد جامع گرد آیند و از سوی دیگر برای عبادت از مساجد خرد مجاورت محل سکونت به کارگیری نمایند و نمازهای پنجگانه را در مسجد بخوانند و به جهت مسافت زیاد مساجد بلندمرتبه، از اجر نماز در مسجد محروم نمانند.

امروز نیز ما یحتاج میباشد بانیان و مسجد سازان مقام مسجد متبوع خویش را معین نمایند که آیا مسجد جامع نیاز می‌باشد یا این که مساجد فرعی، که طریقه به هر یک، مقتضیات خاصّ خویش را داراست.

پس از انتخاب انتظار اجتماعی از مسجد، به تناسب بایستی مسائل مختلفی را که ذکر میشود در نظر گرفته و در معماری آن نظر نمایند، لیکن مورد ها بخش اعظمی از ویژگیها در بنای کلیه مساجد باید آیتم توجّه باشد.

محل مسجد
در تعیین جای مسجد مسائلی باید نظر خواهد شد که فعلا به مواقعی میپردازیم.

1. جای مسجد از جهت حلّیت و عدم اختلاف در خصوص زمین باید آیتم توجه قرار گیرد، زمینهایی که فی مابین عموم شبهه داشته باشد و یااینکه صاحبان زمین در واگذاری آن طیب خیال نداشته باشند، برای ایجاد کرد مسجد مطلوب نبوده و همواره این شبهه در افکار مؤمنین خلجان ایجاد کرد می نماید.

2. مسجد می بایست در راءس معاش نمازگزاران تاسیس خواهد شد تا عموم به راحتی بتوانند به مسجد تردد نمایند و از معنویت آن فایده جویند.

3. زمین در توا‌نّی پیش بینی شود که در دراز مدّت برای گسترش مسجد، جای کافی وجود داشته باشد.

4. بهتر است مسجد به طایفه، گروه و یا این که دسته خاصّی تعلّق نداشته باشد که همه عموم با تمایل در مسجد حضور یابند.

5. سزاوار و بلکه بایسته میباشد که مسجد مجاورت محلهای زشت، غیرنظیف، بدبو، نفرت انگیز و خوفناک نباشد. گاهی مسجد را کنار غسالخانه و یا این که گورستان سازه می نمایند که به شدّت از جاذبه آن می کاهد. در اینجا اعتنا به روایتی اهمیّت گزینش جای مطلوب برای مسجد را مشخص می نماید.

«عَنْ سُماعَةِ بْنِ مِهْران انَّهُ سَأَلَ اَبا عَبْدِاللّه علیه السلام عَنْ زیارَةِ الْقُبُورِ وَ بَناءِ الْمَساجِدِ فیها فَقالَ اَمّا زیارةُ القُبُورِ فَلا بَأْسَ بِها ولایُبْنی عِنْدَها مَساجِدُ؛(1)

سماعه از امام درست گو علیه السلام در مورد زیارت قبر و ساخت مسجد در جوار قبور سؤال کرد. حضرت فرمودند: زیارت قبر اشکال ندارد ولیکن نزد آن ها مسجد سازه نشود.»

6. دور و اطراف مسجد حتی الامکان دارنده جاذبه و فضای مذهبی باشد. گاهی دیده میشود کسبه و فروشگاه داران کنار مسجد و یا این که همسایگان آن اشخاصی ناباب بوده و با حالت و شئون مسجد ناسازگارند.

ب. ایجاد کرد مسجد
در طول رسول اللّه صلی الله علیه و آله مسجد رسول صلی الله علیه و آله محل ایفا کلیّه کارها حکومتی بود. حضرت در آن مسجد محلهای زیادی را برای فعالیتهای خاص در حیث گرفته بودند که امروزه در محل هر یک از آنان ستونی قراردارد و به اسم آن شناخته میشود.

به عنوان مثالً استوانة الوفود محل ملاقات رسول صلی الله علیه و آله با قبائل و گروههایی بود که برای دیدار آن حضرت به مدینه می آمدند.

در جای خاصّی امیرالمؤمنین علی علیه السلام از فرستاده صلی الله علیه و آله پاسداری می کرد که در مکان آن استوانة الحرس یعنی ردیف پاسداری جای دارد.

در جای دیگری حضرت استراحت می نمودند که در آنجا ردیف سریر که به معنای «تخت» می باشد جای دارد.

مورد دیدنی توجّهی که وجود دارااست آنست که‌این مکانها برای کار مشخصی بود، لیکن در هنگام نماز از همه آن ها برای برگزاری نماز جماعت به کار گیری می شد.

امروزه نیازمندیهای مساجد به تناسب ارتقا یافته که با توجّه به شرائط کنونی مایحتاج میباشد آن نیازها در تشکیل داد و معماری مساجد حیث شود، در غیر این شکل همواره مساجد دارنده نقص‌ خواهند بود.

مواقعی که به حیث می‌رسد در طرّاحی و معماری مساجد فعلی بایستی گزینه مداقه باشد، در دو نصیب نیازمندیهای جانبی و نیازمندیهای داخلی مطرح می‌شود.

نیازمندیهای بیرونی
1. پارکینگ

امروزه یکی اشتباهات جدّی نمازگزاران، پارک ماشین هست که ضرورت دارااست متولیان مساجد در طرّاحی مساجد فعلی حل این معضل را در نظر داشته باشند.

2. محل بازی خردسال ها

چه زیباست برای علاقمند سازی خردسالان به مساجد، در کنار مسجد محلّی برای فرزندان نمازگزاران حیث شود.

3. خویش کفایی

در کنار هر مسجد با مسافت یا این که فارغ از مسافت بایستی مغازه ها، یا این که گروه های اقتصادی جهت درآمد مکفی برای اداره آبرومندانه مسجد در لحاظ گرفته شود تا برای آب، برق و نیازمندیهای جزئی از عموم به صورت زشت و ناپسندی امداد گردآوری نکنند.

4. فضای سبز

در حالتی‌که در مقابل مسجد یا این که باطن حیاط آن، فضای سبز و آب نمای زیبایی وجود داشته باشد، تأثیر بسزائی در جاذبه مسجد برای عموم خواهد داشت.

5. درب ورود

درب ورودی و سر درب مسجد حتی الامکام می بایست تعالی بوده تا اشخاص غریبه به راحتی مسجد را شناخته و برای عبادت به آن مراجعه نمایند.

6. گلدسته

مساجد شیعه به داشتن دو گلدسته شناخته می گردند؛ همانگونه که مساجد ایالات متحده عربی سعودی با یک گلدسته آرم گذاری می گردند. در سود مساجدی که دارنده این نماد باشند فی مابین ساختمانها به راحتی شناخته می شوند.

7. تابلو

امروزه عالی است خلال مورد ها ذکر شده، در خیابان مهم و کوچه های منتهی به مسجد با نصب تابلو و اسم مسجد، عموم برای یافتن این جای معنوی در گیر نقص‌ نشوند. در صورتیکه این تابلوها در سراسر مرز و بوم یکنواخت باشد، دیده عموم به آن عادت کرده و سریع خیس مساجد را می یابند.

8. اطاق کار

از آن جا که مسجد دفتر فرهنگی روحانیون هست و گاهی عموم برای مشاوره و مسائلی از این قبیل به آن ها مراجعه می نمایند، عالی است اطاقی برای فعالیت و مراجعات روحانیون در لحاظ گرفته گردد.

در شرایطی‌که روحانیون حداقل روزمره 4 ساعت در اطاق شغل خود حضور داشته باشند، میتوانند نقش بسزایی در مسائل متعدد اجتماعی و اعتقادی عموم داشته باشند.

9. کتابخانه

یکی از عواملی که میتواند در هدایت جوان ها مؤثر باشد، کتاب ها مذهبی میباشد. در صورتی‌که کتابخانه ای مذهبی و کاملاً کنترل گردیده در مسجد وجود داشته باشد، با گذر مجال جمعی از نوجوان ها و جوان ها را به مسجد جذب، و هدایت می نماید.

از این رو عالی می باشد مکانی برای کتابخانه و کامپیوتر در کنار مسجد ساخته خواهد شد.

10. قرض الحسنه

یکی از مجموعه هایی که امروزه در کنار مساجد به خدمتی صادقانه اشتغال دارد، قرض الحسنه میباشد. از این رو در مجموعه ساختمان مرتبط با مسجد بهتر می‌باشد بخشی به‌این مراد ساخته گردد.

11. حسینیه

در کنار مساجد می توان بخشی را تحت عنوان حسینیه در نظر گرفت که از جهت محیط به طور معمولی جزء مسجد به اکانت آید. در این مکان، مسجد بایستی در مرکز معاش نمازگزاران تاسیس شود تا عموم به راحتی بتوانند به مسجد تردد نمایند و از معنویت آن فایده جویند.

هنگام سوگواری و سخنرانیها، زنان معذور به راحتی می‌توانند حضور یابند و از این مجالس به کار گیری نمایند.

همینطور در این مکان می اقتدار جلسات و کلاسهای آموزشی بانوان را برگزار کرد.

12. توالت

از قدیم الایام عموم دستشوییهایی برای اهل مسجد سازه می کرده اند که امروزه با دقت به ویژگیهای فرصت، بهتر میباشد در کنار دستشوییها مکانی را برای پاکسازی و یا این که شستن پاها در حیث گیرند تا به خاطر پاهای عرق کرده، فرشهای مسجد بدبو نشود.

خوب می‌باشد در دستشوییها و وضوخانه، آب گرم و سرد در حیث گرفته خواهد شد.

نیازمندیهای داخلی
جهت تاسیس مسجد با ویژگیهای لازم، به گونه ای که بیشترین افتتاح معنوی از مسجد صورت بپذیرد، مسائل فراوانی بایستی مورد توجّه باشد که در اینجا به مواقعی اشاره میشود.

1. شبستان

ازآنجاکه مسجد محل عبادت و برگزاری نماز جماعت میباشد، توجّه بدین فرمان در معماری مسجد ضروری می باشد، از این رو موردنیاز هست که حجم شبستان در حدی باشد که ظرفیت آن بیش تر از جمعیتی باشد که تا 20 سال بعد از این مسجد به کارگیری می نمایند، خیر آنکه در به عبارتی آغاز در گیر تنگنا باشد.

2. سقف شبستان

سقف شبستان باید دارنده طول مطلوب باشد، در غیر این شکل، عموم در شبهای شلوغ مانند شبهای قدر و... به شدّت از جهت تنفس و تهویه در گیر نقص‌ میگردند.

3. قبله

ساختمان مسجد عالی میباشد به گونه ای باشد که قبله در زاویه و کناره مسجد واقع نشود، به‌این منظور می اقتدار زوایای مسجد را برای تأسیسات مورد نیاز در حیث گرفته، شبستان را تماماً به طرف قبله سازه کرد.

قابل ذکر میباشد که شیخ مسجد می بایست در انتخاب قبله مسجد دقّت کافی ایفا نماید وگرنه اختلاف در قبله، گاهی ایرادات بخش اعظمی دربین عموم ایجاد کرد نموده است.

4. محراب

از آن‌جا که مایحتاج هست جای نماز گزاران پائین خیس از امام جماعت نباشد، ضروری می‌باشد محراب به گونه ای ساخته شود که نسبت به همگی مکانهای مسجد پائین خیس باشد.

5. پاکسازی مسجد

در‌صورتی‌که در نقاط گوناگون مسجد کف شویی و لوله های فاضلاب در نظر گرفته خواهد شد، اگر‌که کف و یا این که فرشهای مسجد متنجس خواهد شد، پاکسازی آن به راحتی اعمال میگردد.

6. منبر

از زمان رسول صلی الله علیه و آله و معصومین علیهم السلام همواره مسجد محل تکثیر معارف آیین بوده میباشد و در زمان غایب بودن، علما در مساجد به عنوان کردن مسائل دینی می پرداخته اند. ازآنجاکه اطراف مساجد و شبستانها دارنده حجم بوده و مستمعین گوینده را نمی دیدند، منبر جایگاهی بود که علماء بر روی آن نشسته و مستمعین سخنان آنان‌را می شنیده اند.

در ایجاد کرد منبر، فلسفه ایجاد کرد آن باید در حیث گرفته شود. از این رو به هیچ وجه ایجاد کرد منبرهای بلند برای مساجد خرد فعالیت صحیحی وجود ندارد؛آدرس مسجد نصرت مشهد زیرا مسافت در میان گوینده و مخاطبین را افزایش داده و دستور تفهیم و تفهم را مبتلا مشکل می نماید. برای بخش اعظمی از مساجد، منبرهای دو پله و یا این که حداکثر سه پله کفایت می نماید.

7. صوت

امروز بلندگو و دستگاه صوتی مورد فرعی و مازاد وجود ندارد که همچنان بعد از ساخت مسجد به آن توجّه شود؛ بلکه مورد نیاز می باشد به طوری ساختمان مسجد طرّاحی شود که بلندگوهای مختلف در تمامی جا وجود داشته باشد تا صدای یکنواخت،مستمعین را ادب بخشد.

در شرایطی که کلاً مسجد سه یا این که چهار بوق یک کدام از گروه هایی که امروزه در کنار مساجد به خدمتی صادقانه اشتغال دارد، قرض الحسنه می‌باشد.رزرو مسجد نصرت مشهد از این رو در گروه ساختمان مرتبط با مسجد بهتر می باشد بخشی به‌این مراد ساخته گردد.

توانمند به فعالیت گرفته گردد، اشخاصی که مجاورت هستند از صدای گوش خراش آن رنج میبرند و گردآوری دیگری که با مسافت نشسته اند گاهی متوجّه مطالب گوینده نمی شوند.

8. کاشی کاری یا این که تهویه

در قبل، کاشی کاری مساجد از یک سو به جهت در اختیار گرفتن برودت وشماره تلفن مسجد نصرت مشهد حرارت و از سوی دیگر به جهت زیبایی بوده میباشد؛ لیکن امروزه به راحتی می قدرت با وسائل امروزی سرمایش و گرمایش مساجد را تأمین کرد و از خرجهای بیهوده دوری جست.

گاهی هزینه متعددی برای کاشی کاری محراب مسجد اجرا می شود البته عموم از سوزوسرما و گرما و یا این که کف پوش مسجد سختی می‌برند و هیچ کس هم به درنگ حل چالش وجود ندارد.

امروزه می قدرت زیباییهای خارج مسجد را هم با هزینه خیلی نادر و با ابتکارات و خلاقیّت مربوط به فرصت و تجهیزات این بعد از ظهر تأمین کرد.

9. فروغ

از مسائل دیگری که می بایست گزینه

توجّه قرار گیرد، تأمین نوروروشنایی ما یحتاج برای شبستان،مسجد نصرت مشهد ایوان و همگی تأسیسات مسجد میباشد.

نوروروشنایی مکفی، هم در جذب عموم به مسجد مؤثر میباشد و هم برای یاد دادن و تعلّم و تبلیغ آیین و رابطه با عموم تأثیر بسزایی دارد.

از خرج های بسیار مراسم سوگواری گفته اند و نوشته اند هزینه هایی که از لحظه قطعی بودن مرگ شروع میشود و گاه تا 1سال به طول می‌کشد. این آئین هم مثل خیلی دیگر از رسوم درین ایام تبدیل شد‌ه‌است به محلی برای تفاخر ، برای نزدیک شدن به طبقه ای از جامعه که حتما به لحاظ خانواده متوفی در شان آنها باشد. این گزینه از خرید قبر شروع میشود و تا برگزاری مراسم سوگواری در مسجدی خاص ادامه مییابد.

پیشتر ها یکی بدیهی ترین معیارهای گزینش مساجد برای برگزاری مراسم ختم متوفی نزدیکترین مسجد به محل زندگی فرد بود، ولی این ایام بدیهی ترین ها معنایی ندارد و مسجد برگزارکننده مراسم ختم حتی تبدیل می شود به محلی برای جولان فاصله طبقاتی. اینکه شاید بدور از شان خانواده متوفی باشد که مسجدی در محله های زیر شهر برگزار کننده مراسم باشد.

بدون هزینه های سنگین بها قبور ( که سر به میلیاردها تومان میزند) قیمت مساجد برگزار کننده هم تفاوت های اکثری دارد. از رقم هایی همچون 300 هزار تومان برای یک ساعت و نیم گرفته تا دو و نیم میلیون تومان.

بخش اعظمی از کافه های شهر این روزها «تم» پیدا کرده اند، به این مضمون‌ که مثلا پاتوق مجله نگاران یک کافه خاص می باشد و تئاتری ها در یک کافه دیگر عده می‌شوند و ورزشکاران قهوه شان را در یک کافه ویژه نوش جان می کنند. همین دلیلی می‌شود در صورتی‌که شما حتی در حالتی‌که سررشته ای هم از مجله نگاری نداشته باشید ولی سروکله تان در کافه مخصوص این قشر پیدا گردد شما می توانید یک روزنامه نگار بالقوه محسوب شوید. این قصه بعداز مردن در تعیین مساجد مراسم ختم مصداق پیدا می کند. مثلا مسجد نور میدان فاطمی معمولا محل برگزاری شکل های شناخته شده سیاسی می‌باشد ، از صورت های سیاسی نزدیک به اصلاح طلبان گرفته تا ستاره های دنیای هنر مثل مرتضی پاشایی. این روایت محدود به سیاسیون نیست که مراسم متوفیان نزدیک به ورزشکاران و سینماگران در مسجد الغدیر میرداماد برگزار می شود و مسجد جامع شهرک غرب هم به عنوان یکی از گران ترین مساجد محل برگزاری مراسم ختم صاحب خانه افراد طبقه مرفه میباشد.

اما اکثری از ارگان ها و نهادها هم برای متوفیان کارمند خود مسجدی ویژه دارند که شاید نمونه بارزش مسجد بلال سازمان صدا و سیما یا مسجد دانش کده امام صادق (ع) باشد.

مسجدی با معماری مدرن و مهمانان سرشناس
رقم های دریافتی مساجد با تمرکز به همین معیارها از 300 هزار تومان تا دو و نیم میلیون تومان در نوسان میباشد. این رقم ها اغلب برای برگزاری مراسم، پرسنل پذیرایی (نه خود مواد پذیرایی مثل خرما و حلوا)، مداح، قاری و واعظ گرفته می گردد. با این موقعیت مسجد الجواد میدان هفت تیر که یکی مساجد دارای شهرت تهران است برای یک ساعت و نیم رقم یک میلیون و صدهزار تومان دریافت می کند. مسجد الجواد یکی‌از اولین مسجدهای مدرن از نگاه معماری در کشور‌ایران میباشد. مسجدی که بوسیله مهندس ابراهیمی طراحی و ساخته شده و مراسم بخش اعظمی از شکل های سرشناس در آنجا برگزار گردیده است. احسان نراقی جامعه شناس ، ایرج قادری کارگردان سینما ، مادر جواد ظریف وزیر امور خارجه، محمود بروجردی داماد بزرگوار امام (ره)، آیت‌ الله محمد مهدی موحدی کرمانی برادر آیت‌ الله محمد علی موحدی کرمانی امام جمعه موقت تهران و البته لیلا اسفندیاری بانوی کوهنوردی که در طرز هیمالیا درگذشت از جمله صورت های سرشناسی بودند که مراسم ترحیمشان درین مسجد برگزار شد.

مسجدنور؛ پاتوق سیاسیون
بیشتر سیاسیون مملکت حداقل یک بار هم که شده پایشان به‌این مسجد باز شده و برای یک بار هم که شده برای عزیزان خود و بقیه فاتحه‌ای در آن خوانده‌اند؛ «مسجد نوروروشنایی» محل اساسی ختم‌های سیاسیون زیادی میباشد.

مسجد فروغ و روشنایی در میدان فاطمی مسجد معروفی که همیشه نامرتب می باشد و خلال اهالی محل، انسان‌های دارای شهرت دیگری از هنرمندان گرفته تا رجال سیاسی مرزوبوم دستکم یک بار گذرشان به آن افتاده است.مسجد نصرت مشهد مسجدی که بارها شاهد حضور یکجای افراد از جناح‌های سیاسی مخنلف در سایه آرامش بوده است تا نشان دهد هنوز هم مسجد مهم‌ترین مکان برای همدلی و غربت از اختلافات میباشد. کیومرث صابری یا همان «گل آقا» یکی شکل های شاخصی بود که مراسم ترحیمش در این مسجد محل تجمع اکثری از سیاستمداران شد. جایی که پزشک معالج حبیبی (سوژه دائمی طنزهای گل آقا) در سوگ کیومرث صابری اشک جاری شد.

مسجد روشنایی البته میزبان بسیاری از صورت های هنری هم بوده می‌باشد که می توان به مراسم ترحیم مادر محمدرضا شجریان و مرحوم ایرج بسطامی خواننده ایرانی هم اشاره کرد. این مسجد آنقدر مورد عشق و علاقه هنرمندان بوده می باشد که متولیان این مسجد برای مراسم‌های هنرمندان و موسیقی‌دان‌ها و هنرپیشه‌ها از سخنران ویژه ای بهره میبرند که آن هم حاج آقای یاری هست که برادر و پسر او بازیگر می باشد.آدرس مسجد نصرت مشهد مراسم ترحیم پدر مصطفی پورمحمدی وزیر قدیمی مرز و بوم، مراسم ترحیم برادر عبدالرضا رحمانی فضلی وزیر مرزو بوم، مراسم ختم حجت‌الاسلام شجونی، ختم والده محمدباقر نوبخت معاون مدیریت جمهور، مراسم ختم برادر سرلشکر رحیم صفوی، مجلس ختم پدر حسن قشقاوی و البته شکل های ورزشی همچون مراسم والده احمدرضا عبدزاده و پژمان جمشیدی و همچنین مراسم ترحیم غلامحسین مظلومی در‌این مسجد دارای شهرت تهران برگزار شد.

مسجد نور برای یک ساعت و نیم مراسم رقم یک میلیون و دویست هزار تومان دریافت می کند که مشتمل بر قاری و مداح و واعظ و همچنین پرسنل پذیرایی می گردد.

پخش آنلاین مراسم از مسجد شهرک غرب
مسجد جامع شهرک غرب هم یک کدام از مساجد بلندمرتبه و اما باشکوه تهران میباشد. مسجدی که محل برگزاری مراسم ختم و ترحیم بسیاری از صورت های سرشناس می باشد. مسجدی که البته دربین مساجد تهران برای یک ساعت و نیم مراسم رقم بالاتری هم دریافت می کند. این مسجد برای این فرصت مبلغ دو و نیم میلیون تومان دریافت می کند که مثل بخش اعظمی از مساجد دیگر شامل مداح، قاری، واعظ و ولی پرسنل پذیرایی هم می گردد. از امکانات دیدنی دقت دیگر این مسجد پخش آنلاین مراسم در این مسجد می باشد که می توان از تارنما این مجلس مراسم ترحیم را به صورت آنلاین تماشا کرد.رزرو مسجد نصرت مشهد این مسجد صاحبخانه طیف ویژه ای نیست و مراسم بسیاری از شکل ها از حبیب محبیان خواننده گرفته تا منصور پورحیدری پیشکسوت فوتبالی را میزبانی می کند. ترحیم مرحومه مرضیه حدیدچی (دباغ)، ترحیم پدر حسین رضا زاده، ختم داوود رشیدی، ترحیم مهدیه الهی قمشه ای، ترحیم حمید سبزواری و ختم مرحوم مهرداد اولادی به عنوان مثال مراسمی میباشد که درین مسجد برگزار شد‌ه‌است.

قیمت مراسم دیگر مساجد تهران
ارزش مراسم ترحیم در مساجد دیگر تهران را می توان به راحتی با جستجو در گوگل به دست اورد. شماره تلفن مسجد نصرت مشهد اگر رقم ها سابق هم باشد شماره تلفن این مساجد را به راحتی می اقتدار در اینترنت پیدا کرد. مسجد الغدیر واقع در بلوار میرداماد برای اجرای مراسم ترحیم در 90 دقیقه مبلغ یک میلیون و سیصدهزارتومان دریافت می کند. اجاره سالن مسجد قدس واقع در اتوبان چمران چهارراه خوشبختی آباد فارغ از پرسنل پذیرایی رقم 950 هزار تومان هزینه داراست. مسجد النبی (ع) در خیابان امیرآباد نبش خیابان شانزدهم همراه با پرسنل پذیرایی رقم 700 تومان دریافت می کند و مسجد حجت ابن الحسن (ع) واقع در سهروردی شمالی نرسیده به میدان قندی یار و همدم با پرسنل رقم 550 هزارتومان بابت هزینه سالن می گیرد.

تمامی مصیبتی را که عزاداران حسینی در ۱۰ روز نخستین محرم به سوگ آن می‌نشینند، صرفا در زمان یک سری ساعت بر خانواده سیدالشهدا وارد شد.

همگی مصیبتی را که عزاداران حسینی در ۱۰ روز اولیه محرم به سوگ آن می‌نشینند، مسجد نصرت مشهد تنها در حین یک‌سری ساعت بر خانواده سیدالشهدا وارد شد.
امام حسین (ع) براى پیش گیرى آدرس مسجد نصرت مشهد از جنگ و خون ریزى نیروهاى دو طرف همت زیادى به کار آورد و از هر خط مش ممکن مى خواست از کشتار مسلمان‌ها جلوگیرى کند و خون کسى بر زمین نریزد.

پیش از شهید شدن امام حسین علیه‌السلام

تهیه و تنظیم سپاه:
امام حسین (ع) بعد از نماز صبح، سپاه خود را که متشکل از ۳۲ بدن سواره و ۴۰ بدن پیاده بودند، به سه تیم تقسیم کرد؛ رزرو مسجد نصرت مشهد گروه نخستین را در نصیب میمنه، مجموعه دوم را در نصیب میسره و تیم اى را بین آن دو قرار اعطا کرد. فرماندهى قسمت میمنه را به «زهیر بن قین» و فرماندهى نصیب میسره را به «حبیب بن مظاهر» واگذار کرد و خویش در اواسط دو سپاه بومی شد و بیرق سپاه را به برادرش عباس بن على (ع) سپرد و چادر‌ها را در پشت راز قرار بخشید.

قدمت بن سعد نیز سپاهیان جنایت پیشه خویش را به یک سری مجموعه تقسیم کردشماره تلفن مسجد نصرت مشهد و فرماندهى قسمت میمنه را به «قدمت بن حجاج»، فرماندهى قسمت میسره را به «شمر بن ذى الجوشن»، فرماندهى سواره نظام را به «عروه بن قیس» و فرماندهى پیاده نظام را به «شبث بن ربعى» واگذار کرد و بیرق ننگین سپاه خویش را به غلامش «درید» سپرد.

دو سپاه در قبال یک دیگر صف آرایى کرده و براى شروع پیکار عاقبت ساز، لحظه شمارى مى کردند.

از آنـجا که نمی قدرت از ولایتعهدی امـام رضـا(ع) فارغ از در نـظـر گــرفتن زمـینـه هـا و شـرایط سیاسی ـ مسجد نصرت مشهد , آدرس مسجد نصرت مشهد , رزرو مسجد نصرت مشهد , شماره تلفن مسجد نصرت مشهد اجتماعی آن کلام بـه مـیان آورد، به اجمال قضیه های طرح ولایتعهدی امام بررسـی می‌گردد. مأمون در آغـاز خـلافت خویش در شرایط بسیار دشواری قرار داشـت و به حیث مـی رســد صـعوبت اینگونه وضعیتی حتی از شروع دعـوت عـباسیان علیه امویان طاقت فرسا خیس بوده، چون پـس از آن تمامی ظلم و جنایت (به صورت خاص )[7] علیه عـلویان و خـاندان فرستاده(ص)، دیگـر بـه کـارگیری شـعار «الرضـا مـن آل محمد (ص)»[8] از سوی عـباسیان عـبث می نمود و ایرانیان هـم بــه دلیـل سـتم علیه قوم و قبیله فرستاده(ص) و نیز بدعهدی عباسیان در امر با ایرانیانی نظیر ابومسـلم و خانـدان برمکیان، از عباسیان روی تـافته بـودند. بـرای نـمونه آمـده: «ایرانـیان بعداز وقوع جنـگ خـانگی هولناک در میان امین و مأمون، از دفاع عباسیان دست کشیدند...» (مرتضی عاملی، ١٣٦٥: ١٧٣).

خلال این، اختلاف های داخلی را هم بایستی اضافه کرد کـه بـا نبـرد امـین و مــأمون بـر همگان پدیدار شد. اینک مأمون می بایست برای استقرار و دوام خلافتش بر همۀ این مسـائل غلبـه می‌کرد. مأمون با وجود سه ایراد اصلی: ١- مدد نکـردن علویـان؛ [9] ٢-حمایـت نکـردن ایرانیان؛ ٣- اختلاف هـای داخـلی عباسیان[10] توانست از به عبارتی ابزارهایی اسـتفاده کنـد کـه رهبـر عباسیان در اولِ فعالیت چهت نیل به قـدرت اسـتفاده کـرده بـود، یعنـی اسـتفاده از پایگـاه اجتماعی، سیاسی و مذهبی علویان و دیگری (که به تـبع آن اتـفاق افتـاد) اسـتفاده از خراسـان تحت عنوان مقر. با استعمال از این دو نیرو توانست قدرت خـود را بـر عباسـیان بغـداد تحمیـل نماید، البته دشواری های متعددی پیش روی وی قرار داشت، زیـرا هـمـان طــور کـه گفتـیم، ظلـم و ستم هـای بـی شمار خلفای عباسی دست آن ها را برای اجرای نقش های ظاهری رو کـرده بـود و بایستی پیش بینی ها دیگری اندیشیده می‌شد. در حیث مأمون حضور امام در دستگاه حـکومت مـی توانسـت راه حل ای برای حـل هـمۀ این مسائل باشد.

در جامعه ای که ارتباط ها ناسالم اقتصادی و اجتماعی حکم فرما باشد اختلاف طبقاتی ایجاد خواهد شد. مدیریت جامعه فقهی از رویه های گوناگون بایستی این مسافت ها را کاهش دهد. یک کدام از رویکرد ها، فهم و شعور شم محرومیت و فقر طبقات ضعیف جامعه و کوشش در جهت رفع آن میباشد مسجد نصرت مشهد تا آن‌ها شم حقارت نکنند و از جامعه فقاهتی عقب نیفتند، بلکه خویش را جزء جامعه بدانند و با علت ما یحتاج به عنصر فعّال تبدیل شوند.

در سطح مدیر سازمانی نیز می بایست همین رویکرد متواضعانه رعایت خواهد شد. آدرس مسجد نصرت مشهد گوش دادن به سخنان کارگر با رأفت و زمان و اعتنا، عدم ارجاع آن‌ها به دایره های غیرضروری و دچار نکردن آن ها به پیچ های اداری، و کوشش در جهت برآورده شدن نیازهای آنان برای مثال مواقعی میباشد که در برقراری این رابطه مؤثر میباشد. قضیه این سیرتکامل واکنش، وجود صمیمیت فی مابین کارمند و مدیریت در عین احترام به شأن رئیس، و زنده بودن روحیه تواضع در رئیس میباشد.

در بعد از ظهر امام رضا (ع) حکومت جابرانه عباسیان بر عموم حکومت می‌کرد رزرو مسجد نصرت مشهد که ده ها سال عموم را به استثمار کشانده بود. امام رضا (ع) می‌کوشید با هم دردی ها و رهنمودهای خود از دردهای محرومان جامعه بکاهد و نیز بقیه افراد را به امداد آنان دعوت نماید. امام رضا (ع) خطاب به شخصی به اسم اسماعیل فرموده میباشد: شماره تلفن مسجد نصرت مشهد ای اسماعیل، آیا دربین آشنایان خویش اینگونه چشم ای که هر گاه کسی خرقه ای ندارد و دیگری آن را اضافه دارااست به وی بدهد؟ گفتم: خیر. فرمود: آیا در شرایطی که کسی پوششی دارااست برای دیگری می فرستد تا وی نیز پوشش داشته باشد؟ پاسخ دادم: نه. بعد از آن امام (ع) (به علامت ابراز تأسف عمیق) دست بر زانوی خود زد و فرمود: این ها اخوی یکدیگر نیستند. [8]

عبداللّه بن صلت میگوید: مردی از اهل بلخ اظهار کرد: در مهاجرت خراسان با امام بودم. روزی سفره انداختند و غلامان سیاه و غیر آن‌ها را بر رمز آن سفره فراخواندند (و تمامی با هم با امام خوراک خوردند) گفتم: ای کاش برای این ها سفره ای مستقل ترتیب می دادید، فرمود: بی سروصدا باش. خدای همگی یکی از میباشد مامان یک کدام از، بابا یک کدام از و جایزه هر کسی به اخلاق و رفتار وی بستگی داراست.[9]

در رشد یک نسل درانتظار، خانواده از رده والایی برخوردار‌است. مسجد نصرت مشهد در‌حالتی که سازه باشد عموم به اکنون خویش رها شوند و کسی که در‌پی آرزوها و هوس های خویش برود، اجتماع به طور ناموزون و ناهماهنگ درمی آید و شلوغی و بی سد و باری بر آن، حکم کننده گردد؛ زیرا اجتماع، متعلق به خانواده و تربیت خانواده میباشد. آدرس مسجد نصرت مشهد از‌آن‌جا‌که اصلاح جامعه، به اصلاح شخص متعلق میباشد، تا شخص، اصلاح نشود، جامعه هم اصلاح نمیشود و در‌این اصلاح، نقش خانواده و زن، التفات بسزایی دارااست.

به صورت کلی، اجتماع، به عبارتی خصوصیاتی را به خویش می‌گیرد که اشخاص آن دارا هستند رزرو مسجد نصرت مشهد و زمانی گوشه و کنار، تندرست میگردد که اشخاص آن جامعه، مردمانی پرهیزگار باشند و پیوسته در منش اصلاح گام بردارند. این جنبش تربیتی و اخلاقی در جامعه، نشانگر وجود زنان و مادرانی میباشد که مردانی با خدا و صالح را در خانواده و در دامان لبریز مهر خویش رشد میدهند.

زن و شوهر در رابطه ها عاطفی با یک دیگر می بایست این ذکر گُهربار امام رضا علیه السلام را در حیث گیرند که:

در شرایطی که مؤمنی خشمگین گردد، عصبانیت، او را از روش حق خارج نمی پیروزی و در صورتی شادمانی یابد، شماره تلفن مسجد نصرت مشهد این خرسندی، او را در گیر فسخ نمی نماید و زیرا به اقتداری می‌رسد، بیش تر از آنچه حق دارااست، نمی گیرد. (فضل و ادب الله، 1380: ص236)

امام رضا علیه السلام در سیره عملی خود در راستای تقویت عاطفه ها و تکریم شخصیت حاضران در منزل و در گردآوری معاشران این سیرتکامل بود. ابراهیم بن عباس می‌گوید:

هیچ گاه شخصیتی رفیعتر از امام رضا علیه السلام ندیدم. هیچوقت پای خود را مقابل همنشین خود، دراز نمی‌کرد و قبل از وی توکل نمی اعطا کرد. به خدمتگزاران دشنام نمی اظهار‌کرد، صدایش به خنده بلند نمی‌شد و همواره با غلامان و زیردستان خویش، کنار سفره طعام می گردهمایی. (اربلی، 1421.ق: ج2، ص247)

3. خودسازی زنان در موضع ماد‌رها اجتماع
کسانی که می‌خواهند در جامعه منتظران، مثمر ثمر باشند و سایرافراد را در راستای هدف ها جامعه درانتظار بسازند، آغاز بایستی خودساخته و مزین به شاخصه های پسندیده باشند. مسأله خودسازی برای تمامی اصلی میباشد؛ البته برای زنان از مداقه بیشتری شامل است؛ چون نقش اساسی در تربیت نسل معطل را زنان انجام می نمایند. زنان می باشند که وظیفه اساسی آنها دیگرسازی میباشد.

در صورتیکه زنی خویش به خلق و خوی مهدوی مزیّن باشد، می‌تواند فارغ از هزینه ای نسلی چشم به راه تحویل دهد. التفات نقش زنان در این زمینه به‌این برهان میباشد که مردان بیشتر تک مسؤولیتی میباشند؛ یعنی صرفا به ساختن خود می‌پردازند؛ اما زنان ضمن خودسازی به دگرسازی نیز میپردازند که به عبارتی رشد فرزندان و نسل درانتظار باشد. امام رضا علیه السلام با دقت به‌این مسؤولیت وسیع مادرها، توصیه اکید داشت که با زنانی لایق تزویج نمایند.