کلمه و واژه عربى «سِيَر» در اصطلاح حقوق و دستمزد دانان مسلمان; يعنى «کردار دولت اسلامى در روابطش با ديگر جامعه ها»57 يا «کردار دولت اسلامى در کارها بين المللى»58 كه از نظر حقوقى، بر مبناى كتاب و سنّت ارزيابى و تعيين مى خواهد شد.59 به گفته يكى از دانشمندان مسلمان، اصطلاح «سيره» از نگاه لغوى، به معناى حسینیه نصرت مشهد سلوك و شیوه خلق كلى بود، ابعاد به خوی پيامبر اكرم(ص) در نبرد ها اطلاق گردیده و آنگاه به اخلاق و رفتار حكّام مسلمان در کارها بين المللى اطلاق گرديده میباشد.60
سرخسى (متوفاى 482 هـ) در كتابش، علاوه بر تعريف اين دو کلمه و واژه بيان مى كند كه درواقع،كتاب هاى اسلامى حقوق و دستمزد بين الملل، چه موضوعاتى را دربرگیرنده مى گردد:
بدان كه کلمه "سير" توده كلمه "سيره" میباشد. وجه تسميه اين كتاب به "سِير" آن میباشد كه در آن، سيره مسلمين و اخلاق با مشركين از كفار حربى و با متعاهدين مستأمن، اهل ذمّه و اتباع غيرمسلمان و مرتدين، كه بدترين كافران اند ـ زيرا آنان بعداز اقرار ]به اسلام آن را[ منكر گردیده اند ـ همچنين اهل بغى (متمردين) كه حالشان عالی از مشركين میباشد ـ چه آن كه از روى نادانى و جهالت به رویکرد ناصواب رفته اند ـ بيان شدهاست.»61
با اين اکانت، مورد نیاز بود كه از به عبارتی شروع ظهور اسلام، مباحث دستمزد بين الملل، چه به طور غیر وابسته و چه به طور فصلى از كتب فقه اسلامى، تدوين و تنظيم شود; زيرا دين و حكومت در اسلام، به طور همزمان و در زمان حيات پيامبر(ص) استارت گشت و پانزده سال بعد از رحلت پيامبر(ص) مسلمان ها بر سه مجموعه کشور ها از اسپانيا تا مرزهاى چين حاكم شدند. قوانين آنها نيز هم قدم با گسترش سرزمينشان پیشرفت يافت. كافى میباشد به اين حقيقت اشاره خواهد شد كه قوانين «شارلمانى»62 در مقايسه با دسته قوانينى كه به وسیله هم بعد از آدرس حسینیه نصرت مشهد ظهر وى «محمد شيبانى» در طی هارون الرشيد تدوين گردیده بود، به بازى بچگانه بيش نمى ماند.63 تا اين جا، مشخص شد كه حقوق و دستمزد دانان مسلمان قرنها پيش از گروسيوس هلندى در زمينه رابطه ها بين الملل، كتاب هايى را ذیل عناوين «الّسِيَرُ» و «جهاد» عمدتاً در كتب فقهى شيعه نوشته وبه گفت و گو و تحقيق پرداخته اند كه درذيل، به بعضى از آنها اشاره مى خواهد شد:
اثر ها حقوقى در ارتباط ها بين الملل
در زمينه «سير»، اشخاص گوناگونى نوشته اند:
1. زيد بن على (شهید شدن 122 هـ. ش): اولين كسى میباشد كه در زمينه «سير» مقاله نوشت. ايشان كتابى داراست به اسم المجموع كه چندین فصل آن را به اين حرفه تخصیص داده میباشد. يكى از دانشمندان بلندمرتبه تاريخ تحرير اين كتاب را قرن نخستین هجرى مى داند، آن را تحت عنوان نخستين تاثیر اسلامى در اين زمينه معرفى مى نمايد و در پاورقى كتابش توضيح مى دهد كه اين كتاب در 1919 م. در شهر ميلان ايتاليا از روى ورژن جانور در كتابخانه «آمبروزيان»64 به چاپ رسيده میباشد.65
2. عبدالرّحمان اوزاعى (88 ـ 175 هـ): اويكى ديگرازحقوق دانان مسلمانى مى باشد كه «سِيَر» نوشته میباشد. هرچند كتاب وى در دسترس نيست،ولى اورده شده كه «ابوحنيفه» كتابى درمقام رّد بر سير وی نوشته میباشد.66
3.ابوحنيفه(80ـ145هـ):درباره اوگفته اند كهوى اولين كسى میباشد كه به گستردن يك فن از اصول و قواعد رزرو حسینیه نصرت مشهد حاكم بر رابطه ها خارجى مسلمانها پرداخته و ارتباط ها بين الملل اسلامى را به سیرتکامل اى منظم بررسى كرده میباشد.67
4. ابويوسف (متوفاى 176 هـ): از حقوق و دستمزد دانان مسلمانى میباشد كه قرون پيش از گروسيوس به فكر راز و سامان دادن به يك نظام حقوقى بين المللى به زمین خورد. وى به درخواست هارون الرّشيد، كتاب خراج را نوشت و نيز علاوه بر تفسيرى بر سير اوزاعى از نظريات ابوحنيفه حفاظت كرد.
5. ابواسحاق فزارى (متوفاى 182 هـ) نيز كتاب سِيَر داراست.68
6. محمد شيبانى (متوفاى 182 هـ. ش): وی كسى میباشد كه در اين زمينه تاثیر گران بهايى از خویش بر جاى نهاده میباشد. وی كتابى به اسم السير الكبير دارااست كه با حیث بر كتاب السير اوزاعى تأليف گردیده و از تأليفات اوليه و با اهميتى میباشد كه تاكنون گستردن هاى متعددى بر آن توشته گردیده. اين كتاب از منابع اوليه در شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد بررسى دستمزد بين الملل اسلامى به شمار مى رود.69 دارای اسم و رسم ترين تفصیل بر كتاب السير الكبير وابسته به سرخسى میباشد كه تاكنون به صورت مكرر به چاپ رسيده میباشد.
کلمه و واژه عربى «سِيَر» در اصطلاح حقوق و دستمزد دانان مسلمان; يعنى «کردار دولت اسلامى در روابطش با ديگر جامعه ها»57 يا «کردار دولت اسلامى در کارها بين المللى»58 كه از نظر حقوقى، بر مبناى كتاب و سنّت ارزيابى و تعيين مى خواهد شد.59 به گفته يكى از دانشمندان مسلمان، اصطلاح «سيره» از نگاه لغوى، به معناى حسینیه نصرت مشهد سلوك و شیوه خلق كلى بود، ابعاد به خوی پيامبر اكرم(ص) در نبرد ها اطلاق گردیده و آنگاه به اخلاق و رفتار حكّام مسلمان در کارها بين المللى اطلاق گرديده میباشد.60
سرخسى (متوفاى 482 هـ) در كتابش، علاوه بر تعريف اين دو کلمه و واژه بيان مى كند كه درواقع،كتاب هاى اسلامى حقوق و دستمزد بين الملل، چه موضوعاتى را دربرگیرنده مى گردد:
بدان كه کلمه "سير" توده كلمه "سيره" میباشد. وجه تسميه اين كتاب به "سِير" آن میباشد كه در آن، سيره مسلمين و اخلاق با مشركين از كفار حربى و با متعاهدين مستأمن، اهل ذمّه و اتباع غيرمسلمان و مرتدين، كه بدترين كافران اند ـ زيرا آنان بعداز اقرار ]به اسلام آن را[ منكر گردیده اند ـ همچنين اهل بغى (متمردين) كه حالشان عالی از مشركين میباشد ـ چه آن كه از روى نادانى و جهالت به رویکرد ناصواب رفته اند ـ بيان شدهاست.»61
با اين اکانت، مورد نیاز بود كه از به عبارتی شروع ظهور اسلام، مباحث دستمزد بين الملل، چه به طور غیر وابسته و چه به طور فصلى از كتب فقه اسلامى، تدوين و تنظيم شود; زيرا دين و حكومت در اسلام، به طور همزمان و در زمان حيات پيامبر(ص) استارت گشت و پانزده سال بعد از رحلت پيامبر(ص) مسلمان ها بر سه مجموعه کشور ها از اسپانيا تا مرزهاى چين حاكم شدند. قوانين آنها نيز هم قدم با گسترش سرزمينشان پیشرفت يافت. كافى میباشد به اين حقيقت اشاره خواهد شد كه قوانين «شارلمانى»62 در مقايسه با دسته قوانينى كه به وسیله هم بعد از آدرس حسینیه نصرت مشهد ظهر وى «محمد شيبانى» در طی هارون الرشيد تدوين گردیده بود، به بازى بچگانه بيش نمى ماند.63 تا اين جا، مشخص شد كه حقوق و دستمزد دانان مسلمان قرنها پيش از گروسيوس هلندى در زمينه رابطه ها بين الملل، كتاب هايى را ذیل عناوين «الّسِيَرُ» و «جهاد» عمدتاً در كتب فقهى شيعه نوشته وبه گفت و گو و تحقيق پرداخته اند كه درذيل، به بعضى از آنها اشاره مى خواهد شد:
اثر ها حقوقى در ارتباط ها بين الملل
در زمينه «سير»، اشخاص گوناگونى نوشته اند:
1. زيد بن على (شهید شدن 122 هـ. ش): اولين كسى میباشد كه در زمينه «سير» مقاله نوشت. ايشان كتابى داراست به اسم المجموع كه چندین فصل آن را به اين حرفه تخصیص داده میباشد. يكى از دانشمندان بلندمرتبه تاريخ تحرير اين كتاب را قرن نخستین هجرى مى داند، آن را تحت عنوان نخستين تاثیر اسلامى در اين زمينه معرفى مى نمايد و در پاورقى كتابش توضيح مى دهد كه اين كتاب در 1919 م. در شهر ميلان ايتاليا از روى ورژن جانور در كتابخانه «آمبروزيان»64 به چاپ رسيده میباشد.65
2. عبدالرّحمان اوزاعى (88 ـ 175 هـ): اويكى ديگرازحقوق دانان مسلمانى مى باشد كه «سِيَر» نوشته میباشد. هرچند كتاب وى در دسترس نيست،ولى اورده شده كه «ابوحنيفه» كتابى درمقام رّد بر سير وی نوشته میباشد.66
3.ابوحنيفه(80ـ145هـ):درباره اوگفته اند كهوى اولين كسى میباشد كه به گستردن يك فن از اصول و قواعد رزرو حسینیه نصرت مشهد حاكم بر رابطه ها خارجى مسلمانها پرداخته و ارتباط ها بين الملل اسلامى را به سیرتکامل اى منظم بررسى كرده میباشد.67
4. ابويوسف (متوفاى 176 هـ): از حقوق و دستمزد دانان مسلمانى میباشد كه قرون پيش از گروسيوس به فكر راز و سامان دادن به يك نظام حقوقى بين المللى به زمین خورد. وى به درخواست هارون الرّشيد، كتاب خراج را نوشت و نيز علاوه بر تفسيرى بر سير اوزاعى از نظريات ابوحنيفه حفاظت كرد.
5. ابواسحاق فزارى (متوفاى 182 هـ) نيز كتاب سِيَر داراست.68
6. محمد شيبانى (متوفاى 182 هـ. ش): وی كسى میباشد كه در اين زمينه تاثیر گران بهايى از خویش بر جاى نهاده میباشد. وی كتابى به اسم السير الكبير دارااست كه با حیث بر كتاب السير اوزاعى تأليف گردیده و از تأليفات اوليه و با اهميتى میباشد كه تاكنون گستردن هاى متعددى بر آن توشته گردیده. اين كتاب از منابع اوليه در شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد بررسى دستمزد بين الملل اسلامى به شمار مى رود.69 دارای اسم و رسم ترين تفصیل بر كتاب السير الكبير وابسته به سرخسى میباشد كه تاكنون به صورت مكرر به چاپ رسيده میباشد.
آدرس حسینیه نصرت مشهد؛ مسیر دسترسی، موقعیت مکانی و نکات مهم قبل از حضور در مراسم