از این آیه خلال اینکه می قدرت اهمیّت نماز را برداشت کرد، بعضی از ثمرات و فواید عملی نیز قابل به کارگیری میباشد. از همین روست که در تعبیر و تفسیر این آیه آمده میباشد که لقمان به فرزند خود خطاب کرد:
«ای پسرک اینجانب: نماز را برپادار به دلیل آنکه نماز مهم ترین لینک تو با سازنده میباشد، نماز قلب حسینیه نصرت مشهد تورا بیدار و روح تورا مصفّا، و معاش تورا پرنور میسازد. و اثرها گناه را از جانت میشوید، پرتو نور و روشنایی ایمان را در سرای قلبت میافکند و تورا از فحشاء و منکرات گشوده می دارد.»[18]
فرزند عزیزم! مبادا خروس از تو هشیارتر به تایم ها نماز و مراقبخیس باشد! آیا نمیبینی که به هنگام هر نماز، وصال وقت آن را اعلام مینماید و سحرگاهان به آوای بلند ندا رمز میدهد در حالی که تو در خوابی؟[19]
و آفریدگار در آیه دیگری میفرمایند: «حافِظُوا عَلی الصّلوات و الصلوةِ الوُسطی»[20]ٰ؛ ( مراقبت فرمائید در برپایی نمازها بخصوص نماز میانی.)
بعضا مفسران به معنی «صلوة وسطی» گفتهاند خواسته نماز آدینه میباشد و تودهای هم به شب قدر نظریه دارا هستند اما به حیث میبرسد غرض از آن نماز ظهر میباشد چراکه شأن کاهشی که برای آیه بیان شده، صلوة وسطی را به نماز ظهر تعبیر کرده است و تودهای از محدثین و مفسرین نیز این اعتقادوباور را دارا هستند؛ مرحوم روحانی حر عاملی روایاتی را نقل مینماید بر پایه ی اینکه صلوة وسطی به عبارتی نماز ظهر میباشد و در نقطه پایان میفرماید: «در صورتی چه در بعضا از احادیث صلوة وسطی تعبیروتفسیر به نماز بعدازظهر آدرس حسینیه نصرت مشهد گردیدهاست البته آن ها حمل بر تقیّه میشوند.»[21]
2- مداقه نماز در سنت
فی مابین احادیث، موضوعی به التفات نماز چشم نمی شود. پاسداران شریعت و راهبران محمّدی با سخنان متعدد کوشیدهاند تا عنایت این مورد را بر همگان پرنور سازند.
امام علی (علیه السلام) می فرمایند: شمارا به نماز و مواظبت بر آن توصیه می کنم؛ چون که نماز شایسته ترین عمل میباشد و ردیف آیین شماست.
امام راستگو (علیه السلام) فرمودند: هر کس دو رکعت نماز بگذارد و بداند در آن دو رکعت چه می گوید، زمانی به انجامشان رساند هیچ گناهی بین وی و خدای عزوجل نباشد مگر اینکه آن ها را بر وی ببخشد.
حضرت فاطمة زهراء (س) نیز فرمودند: معبود متعال نماز را برای به دور کردن آدم از کِبر واجب کرد.[22]
3- فلسفهی نماز در صحبت پیامبر معبود
هیچ فریضهای فارغ از فلسفه وجود ندارد، نمازهای یومیّه نیز دارنده حکمت هستند. امام حسن مجتبی (علیه السلام) فرمودند: گردآوریای از یهودیان از فرستاده (صلی الله علیه و آله و سلم) پرسیدند، چرا نماز پنجگانه را آفریدگار در پنج وقت از شبانه روز بر امت تو فرض کرد؟
رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: آفریدگار میفرماید به پادار نماز را از بازگشتگاه خورشید (نیمهی روز) تا ظلمات (نیمه شب). دراین ساعت معبود جهنمیّان را در قیامت به جهنّم وارد مینمایند، پس هیچ مؤمنی وجود ندارد که درین ساعت به رکوع یا این که سجود و... سرگرم شد مگر اینکه معبود جسدش رزرو حسینیه نصرت مشهد را بر حریق جهنّم حرام گرداند.
و امّا نماز بعد از ظهر، آن ساعتی است که انسان ابوالبشیر از میوهی شجرهی اینجانبّهیه خورد و از پردیس بیرون شد. پس آفریدگار ذریّه حضرت بشر(ع) را فرمان به نماز بعد از ظهر نمود.
امّا نماز مغرب، دراین هنگام توبه حضرت انسان بعد از سیصد سال قبول شد و حضرت انسان سه رکعت نماز خواند، رکعتی برای خطای خود، و رکعتی برای خطای حضرت حوّا و رکعتی برای شکرانه قبول توبه، پس آفریدگار این سه رکعت را بر امّتم فرض کرد. و امّا نماز عشاء را دستور فرمود برای نورانیّت قبر و پرنور ساختن آن، و اینکه به اینجانب و امّتم نوری روی صراط عطا فرماید.
نماز صبح، پس همانا آفتاب هنگامی طلوع میکرد، بیان کننده بر شاخهای شیطان طلوع میکرد. پس آفریدگار منرا فرمان فرمود که: پیش از طلوع آفتاب و پیش از آن که کافر برای خورشید سجده نماید، نماز صبح بخوانم تا آنکه امتم، برای خدا متعال سجده کنند.[23]
4- فواید و اثرها نماز
الف) نماز بیان الهی
یک کدام از مهمترین حکمتهای تشریع نماز بیان و خاطر الهی میباشد. «بیان» یعنی به خیال و خاطر آوردن چیزی که در جایگاه رسیدگی و رسیدگی مقبول میباشد اما در وضعیت معمولی و در منزلت فعالیت از آن غفلت گردیده است. ممکن میباشد بشر در رده لحاظ و رسیدگی به پروردگار ایمان داشته باشد و با مجموع وجود به آن معتقد باشد، امّا در صورتیکه در صحنهی معاش مطابق این نظریه کار نکند مبتلا غفلت از حافظه معبود گردیدهاست و دراینحالت میباشد که احتیاج به تذکّر و یاداوری داراست، تا پیوسته ایمان وی انتخاب کنندهی مسیر معاش وی خواهد شد و دراین راستا نماز شایسته ترین وسیله برای تحقّق این مقصود میباشد و از همین روست که آفریدگار میفرماید نماز با به خیال خاطر اینجانب به جا آوردید.[24]
به عبارت دیگر «بیان یک تأثیر کلی در اجرا بشر داراست و آن این میباشد که اعمالش با جهت اعتقادیاش شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد مطابقت میخواهد شد و دراینحالت میباشد که در صورتیکه نماز تأمین کنندهی بیان الهی باشد، یک نوع ارتباطی بخشید و ستدی میان متن نماز و تأثیر پذیری وی در بیرون تولید میشود.»[25]
ب) نماز استدلال تربیت اخلاقی
نماز خلال اینکه از بعد از آن فقاهتی مانع از گناهان و عاملی در جهت محو معاصی و مغفرت و آمرزش الهی میباشد، از بعد از آن اخلاقی نیز وسیلهای در جهت رویش فضیلت ها اخلاقی و تکامل معنوی آدم میباشد. نماز خودبینی و کبر که منشأ اکثری از رذایل اخلاقی میباشد، را از فی مابین میبرد و به بقیه رفتارهای آدمی در معاش بها و روح میدهد. نماز بشر را به حیاتی تمیز دعوت کرده و روح انضباط را در آدم تقویّت مینماید.[26]
سود
بر طبق مهم ترین یافتههای این مطالعه، اگرچه نماز و «صلاة» در اصلاح خاص، برای مثال اجرا عبادی در آیین مبین اسلام میباشد که از سوی پروردگار و توسطی رسول برای مسلمان جعل گردیده، امّا واقعیت نماز که به عبارتی کرنش و تعظیم در قبال ذات اقدس اله و مناجات با او و پهنا حاجت و مساعدت از او میباشد، به انواع دیگری در بقیه ادیان الهی برای مثال زرتشت، یهودیّت و مسیحیّت نیز وجود داشته و دارااست و روایاتی نیز حاکی از آن میباشد که انبیاء تعالی الهی نیز به اقامهی نماز مأمور بودهاند و این فریضهی الهی را به گونه های متعدد به مکان میآوردهاند.
از این آیه خلال اینکه می قدرت اهمیّت نماز را برداشت کرد، بعضی از ثمرات و فواید عملی نیز قابل به کارگیری میباشد. از همین روست که در تعبیر و تفسیر این آیه آمده میباشد که لقمان به فرزند خود خطاب کرد:
«ای پسرک اینجانب: نماز را برپادار به دلیل آنکه نماز مهم ترین لینک تو با سازنده میباشد، نماز قلب حسینیه نصرت مشهد تورا بیدار و روح تورا مصفّا، و معاش تورا پرنور میسازد. و اثرها گناه را از جانت میشوید، پرتو نور و روشنایی ایمان را در سرای قلبت میافکند و تورا از فحشاء و منکرات گشوده می دارد.»[18]
فرزند عزیزم! مبادا خروس از تو هشیارتر به تایم ها نماز و مراقبخیس باشد! آیا نمیبینی که به هنگام هر نماز، وصال وقت آن را اعلام مینماید و سحرگاهان به آوای بلند ندا رمز میدهد در حالی که تو در خوابی؟[19]
و آفریدگار در آیه دیگری میفرمایند: «حافِظُوا عَلی الصّلوات و الصلوةِ الوُسطی»[20]ٰ؛ ( مراقبت فرمائید در برپایی نمازها بخصوص نماز میانی.)
بعضا مفسران به معنی «صلوة وسطی» گفتهاند خواسته نماز آدینه میباشد و تودهای هم به شب قدر نظریه دارا هستند اما به حیث میبرسد غرض از آن نماز ظهر میباشد چراکه شأن کاهشی که برای آیه بیان شده، صلوة وسطی را به نماز ظهر تعبیر کرده است و تودهای از محدثین و مفسرین نیز این اعتقادوباور را دارا هستند؛ مرحوم روحانی حر عاملی روایاتی را نقل مینماید بر پایه ی اینکه صلوة وسطی به عبارتی نماز ظهر میباشد و در نقطه پایان میفرماید: «در صورتی چه در بعضا از احادیث صلوة وسطی تعبیروتفسیر به نماز بعدازظهر آدرس حسینیه نصرت مشهد گردیدهاست البته آن ها حمل بر تقیّه میشوند.»[21]
2- مداقه نماز در سنت
فی مابین احادیث، موضوعی به التفات نماز چشم نمی شود. پاسداران شریعت و راهبران محمّدی با سخنان متعدد کوشیدهاند تا عنایت این مورد را بر همگان پرنور سازند.
امام علی (علیه السلام) می فرمایند: شمارا به نماز و مواظبت بر آن توصیه می کنم؛ چون که نماز شایسته ترین عمل میباشد و ردیف آیین شماست.
امام راستگو (علیه السلام) فرمودند: هر کس دو رکعت نماز بگذارد و بداند در آن دو رکعت چه می گوید، زمانی به انجامشان رساند هیچ گناهی بین وی و خدای عزوجل نباشد مگر اینکه آن ها را بر وی ببخشد.
حضرت فاطمة زهراء (س) نیز فرمودند: معبود متعال نماز را برای به دور کردن آدم از کِبر واجب کرد.[22]
3- فلسفهی نماز در صحبت پیامبر معبود
هیچ فریضهای فارغ از فلسفه وجود ندارد، نمازهای یومیّه نیز دارنده حکمت هستند. امام حسن مجتبی (علیه السلام) فرمودند: گردآوریای از یهودیان از فرستاده (صلی الله علیه و آله و سلم) پرسیدند، چرا نماز پنجگانه را آفریدگار در پنج وقت از شبانه روز بر امت تو فرض کرد؟
رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: آفریدگار میفرماید به پادار نماز را از بازگشتگاه خورشید (نیمهی روز) تا ظلمات (نیمه شب). دراین ساعت معبود جهنمیّان را در قیامت به جهنّم وارد مینمایند، پس هیچ مؤمنی وجود ندارد که درین ساعت به رکوع یا این که سجود و... سرگرم شد مگر اینکه معبود جسدش رزرو حسینیه نصرت مشهد را بر حریق جهنّم حرام گرداند.
و امّا نماز بعد از ظهر، آن ساعتی است که انسان ابوالبشیر از میوهی شجرهی اینجانبّهیه خورد و از پردیس بیرون شد. پس آفریدگار ذریّه حضرت بشر(ع) را فرمان به نماز بعد از ظهر نمود.
امّا نماز مغرب، دراین هنگام توبه حضرت انسان بعد از سیصد سال قبول شد و حضرت انسان سه رکعت نماز خواند، رکعتی برای خطای خود، و رکعتی برای خطای حضرت حوّا و رکعتی برای شکرانه قبول توبه، پس آفریدگار این سه رکعت را بر امّتم فرض کرد. و امّا نماز عشاء را دستور فرمود برای نورانیّت قبر و پرنور ساختن آن، و اینکه به اینجانب و امّتم نوری روی صراط عطا فرماید.
نماز صبح، پس همانا آفتاب هنگامی طلوع میکرد، بیان کننده بر شاخهای شیطان طلوع میکرد. پس آفریدگار منرا فرمان فرمود که: پیش از طلوع آفتاب و پیش از آن که کافر برای خورشید سجده نماید، نماز صبح بخوانم تا آنکه امتم، برای خدا متعال سجده کنند.[23]
4- فواید و اثرها نماز
الف) نماز بیان الهی
یک کدام از مهمترین حکمتهای تشریع نماز بیان و خاطر الهی میباشد. «بیان» یعنی به خیال و خاطر آوردن چیزی که در جایگاه رسیدگی و رسیدگی مقبول میباشد اما در وضعیت معمولی و در منزلت فعالیت از آن غفلت گردیده است. ممکن میباشد بشر در رده لحاظ و رسیدگی به پروردگار ایمان داشته باشد و با مجموع وجود به آن معتقد باشد، امّا در صورتیکه در صحنهی معاش مطابق این نظریه کار نکند مبتلا غفلت از حافظه معبود گردیدهاست و دراینحالت میباشد که احتیاج به تذکّر و یاداوری داراست، تا پیوسته ایمان وی انتخاب کنندهی مسیر معاش وی خواهد شد و دراین راستا نماز شایسته ترین وسیله برای تحقّق این مقصود میباشد و از همین روست که آفریدگار میفرماید نماز با به خیال خاطر اینجانب به جا آوردید.[24]
به عبارت دیگر «بیان یک تأثیر کلی در اجرا بشر داراست و آن این میباشد که اعمالش با جهت اعتقادیاش شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد مطابقت میخواهد شد و دراینحالت میباشد که در صورتیکه نماز تأمین کنندهی بیان الهی باشد، یک نوع ارتباطی بخشید و ستدی میان متن نماز و تأثیر پذیری وی در بیرون تولید میشود.»[25]
ب) نماز استدلال تربیت اخلاقی
نماز خلال اینکه از بعد از آن فقاهتی مانع از گناهان و عاملی در جهت محو معاصی و مغفرت و آمرزش الهی میباشد، از بعد از آن اخلاقی نیز وسیلهای در جهت رویش فضیلت ها اخلاقی و تکامل معنوی آدم میباشد. نماز خودبینی و کبر که منشأ اکثری از رذایل اخلاقی میباشد، را از فی مابین میبرد و به بقیه رفتارهای آدمی در معاش بها و روح میدهد. نماز بشر را به حیاتی تمیز دعوت کرده و روح انضباط را در آدم تقویّت مینماید.[26]
سود
بر طبق مهم ترین یافتههای این مطالعه، اگرچه نماز و «صلاة» در اصلاح خاص، برای مثال اجرا عبادی در آیین مبین اسلام میباشد که از سوی پروردگار و توسطی رسول برای مسلمان جعل گردیده، امّا واقعیت نماز که به عبارتی کرنش و تعظیم در قبال ذات اقدس اله و مناجات با او و پهنا حاجت و مساعدت از او میباشد، به انواع دیگری در بقیه ادیان الهی برای مثال زرتشت، یهودیّت و مسیحیّت نیز وجود داشته و دارااست و روایاتی نیز حاکی از آن میباشد که انبیاء تعالی الهی نیز به اقامهی نماز مأمور بودهاند و این فریضهی الهی را به گونه های متعدد به مکان میآوردهاند.
آدرس حسینیه نصرت مشهد؛ مسیر دسترسی، موقعیت مکانی و نکات مهم قبل از حضور در مراسم