بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

یکی بناهای مدل خراسانی در معماری حسینیه نصرت مشهد جمهوری اسلامی ایران میباشد . کهن ترین نصیب مسجد مرتبط با شبستان جنوبی میباشد . تغییرات متعددی در عصر های آن گاه ، مثلا در طول آل بویه در آن داده گردیده است.لذا مسجد ، ترکیبی از طریق خراسانی و رازی داراست.

با کاوشهایی که به تازگی انجام یافته ، اثبات کرده اند برده اند که طرح مهم و ابتدایی مسجد جامع اصفهان ، شبستانی(بومسلمی یا این که شبستان ستوندار ) میباشد . این مسجد والا ، تاریخی دیرین داراست و در زمان های متعدد ، تغییرات کلی در آن داده گردیده‌است.

به طور تقریب از آدرس حسینیه نصرت مشهد کلیه پادشاهان سلسله های اهل ایران بعداز اسلام در آن تاثیر و کتیبه ای مشاهده میشود . به ویژه در عهد و پیمان سلجوقی ، تیموری و صفوی ، حیث به اینکه مسجد کنونی دارنده طریق ای رازی میباشد ، لذا در نوشته‌علمی مدل رازی به شرح از آن حرف شد‌ه‌است.

مسجد جامع تبریز

این مسجد اصولا ، به مدل خراسانی در معماری اسلامی ایجاد شده است. و ابعاد ملحقاتی به آن اضافه شد‌ه‌است . طرح اول مسجد ، شبستانی در جنوب و ایوانی در مقابل شبستان میباشد که یک ایوانی بوده میباشد به‌این ایوانهای تکی « گیری » می گفتند و گروهی از کارشناسان نظریه دارا‌هستند که پیش از آن این محل یک آتشکده بوده میباشد.

دانستیم که مدل خراسانی در معماری اسلامی او‌لین مدل معماری بعداز ورود این دین به کشور‌ایران میباشد.

چهار خصوصیت:آسانی بسیار در پیاده سازی ، جلوگیری از بیهودگی ، عموم واری و منفعت گیری از مصالح ساکن را می قدرت برای این مدل برمی شمرد

همان طور که نظارت کردیم رزرو حسینیه نصرت مشهد در مسجد تاریخانه که به باور گدار سابق ترین مسجد جامع به امر خلفای عباسی در جمهوری اسلامی ایران میباشد ، هر چهار خصوصیت متبوع مدل خراسانی را در معماری توضیح می‌دهد و این مسجد را می قدرت بی نقص ترین مثال این مدل برشمرد.

بعد از آن مثال دیگری که با مسافت تعدادی دهه ای پس از تاریخانه تشکیل‌شده ، مسجد جامع فهرج میباشد که فقط دو خصوصیت از چهار خصوصیت مدل خراسانی در معماری اسلامی را دارد ، دوری از بیهودگی که به عبارتی پلان خرد و توده و جور آن و دیگری به کار گیری از مصالح ساکن میباشد.

البته این مسجد دیگر عموم وار نبوده شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد و طول و شکوه ابنیه ساسانی را به حافظه می‌آورد ، همینطور این مسجد دیگر آسانی مسجد تاریخانه را ندارد و در ردیف ها و نماهای گوناگون دیوار شاهد تزئینات مختصری با رغبت به هنر قبل از اسلام هستیم.

این پروسه ادامه پیدا می نماید تا اینکه در مسجد جامع نائین احوال گوناگون خیس از قبلی می گردد و شاید غیر از پلان شبستانی مسجد که بتوان جزو خصوصیت آسانی آن در پیاده سازی به اکانت آورد ، هیچکدام از خصوصیت های دیگر مدل خراسانی در معماری اسلامی در آن مشاهده نمیشوند

گونه های فواره ها و آبگینه ها حسینیه نصرت مشهد در هر کجا که قرار گیرند، به منبعی متعلق اند که آب گزینه نیازشان را نگهبانی نماید. یکی‌از مجراهای رساندن آب به آبگینه ، فواره میباشد.

معمولی ترین نوع فواره، لوله ای فی مابین یک آبگینه میباشد که جوششی قابل انعطاف و آهسته به آب میبخشد و آن را از رکود رها می سازد. در حالتی‌که که پرتاب آب در چنین فواره ها از ارتفاعی نسبی منتفع باشد و زاویه ای قائم را تشکیل دهد، آن را فواره عمودی می نامند. فواره های مایل برخلاف نوع عمودی، آب را بهدشکل یک کمان از بالا به زیر فرو می ریزند و جنبش مقداری به سمت بالا آدرس حسینیه نصرت مشهد دارا‌هستند.

تظاهرات متعدد آپ مثل: پاشیدن ،فوران کردن ،شره کردن با غلغل کردن، همگی از خواص های فواره میباشد. به امداد فواره ها می اقتدار آب رزرو حسینیه نصرت مشهد را روح نصیب و آهسته اکران اعطا کرد با شورانگیز و هیجان نصیب قرار دریافت کردن قواره در فضاهای داخلی و فرنگی سازه، با ساخت و ساز تصویری نمایشی و خوشگل و نوعی موسیقی، دور و بر را از وضعیت کم آب و بی روح رها ساخته و با تکان و تحرک خویش نواهای مختلفی را نیز پدید می‌آورد.

سود این خصوصیات، فرح بخشی اطراف و تولید شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد نوعی غنای خمی میباشد.

شایسته ترین خصوصیت معماری حسینیه نصرت مشهد صفویه آن میباشد که مفهومی دارای انسجام از ارزشهای فضایی دارااست، این معنا تماشایی ترین وجه خویش را در مناظر کلی به اکران میگذارد که در آن هر بنایی بناهای همسایه را کامل شدن می نماید. این مضمون‌ در سطح وسیعی از معماری منظرهای چهار گلشن نقل شده یعنی جایی که به لحاظ میایند و به صورت معقول فرع بر چشم انداز آدرس حسینیه نصرت مشهد پردازی خیابان قرار گرفته اند.
معماری صفویه محتاط میباشد، این مدل معماری سنتی کشور‌ایران با وسعت ها و عده های بزرگ سرو شغل دارااست و سطح ها قابل انعطاف و بی آلایش را بر سطح های بغرنج و پیچیده ترجیح می‌دهد. طاق بندی که پایه و ذرات هر نوع معماری خط خمیده میباشد به جز در یک سری سازه زیارت گاهی نظیر ماهان، یکنواخت و تکرار شونده میباشد.
زمانی که معمار صفوی رزرو حسینیه نصرت مشهد تردیدی می کرده، چندین ستون دیگر از کندوهای مقرنسی دیگر می ساخته میباشد.
گنبدهای معماری صفویه از الگوهای زمان تیموری و ایلخانی ، تبعیت کرده اند.
معمولی شدن طرحها ، که در بیشتر بناها ، فضاها چهار پهلو بودند پلان های مستطیلی یا این که یک‌سری ضلعی بی آلایش هندسه بی آلایش ، شکلها و خطهای شکسته نیز بیشتر استعمال میشد.
ایجاد کرد کناره های پخ از معماری صفویه رایج خیس شد.
پیمون بندی و سود گیری از اندامها و اندازه های یکسان
آسانی طرح در نمای بناها نیز آشکار شوید
فعال سازی و ساخت و ساز تاسیسات و امکانات زیرساختی
منزلت نقوش هندسی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد در معماری صفویه پر ارزش بود.
از مهمترین ویژگیهای تزئین سازه در معماری صفوی، می شود به تقلید از قاعده های تقارن ، منعکس شدن ، تکرار و نظم هندسی اشاره نمود. لزوم تغییر و تحول صورت به شکلهای خرد خیس ، تکرار یا این که تقسیماتی از آن به علت ی علامت دادن عمق و جنبش در دنیای دو آینده از آن پاراگراف اند.

مسجد مکتب سپهسالار به طور حسینیه نصرت مشهد تقریبً در ناحیه مرکزی آن زمانه شهر طهران درست شده و در حین ایجاد کرد از شرایط شهری قابل قبولی منتفع بوده میباشد. با اعتنا به محل کاخ گلستان ، بازار دروازه شمیران، گلشن و عمارت فخرالدوله، کوچه میرزا محمود وزیر، خیابان عین الدوله، کوچه نظامیه و سه راه و روش امین حضور که کلیه در حوالی این محل قرار دارا هستند، به‌این نکته می اقتدار پی پیروزی. مکتب ی سپهسالار در جنوب کاخ بهارستان در ضلع شرقی میدان بهارستان ساخته شد و همه این آدرس حسینیه نصرت مشهد بناهای تاریخی در قسمتی از زمین ها گلشن سردار تاسیس شده است.

رعایت سلسله مراتب ورودی ها و کاشی کاری، گچ بری، آئینه کاری، نمایان شدن زردرنگ، بالا بودن بناها از سطح زمین، پلکان ها ، سرستون ها، حیاط سه دری و پنج دری ها، سقفهای دوردار، پنجره های مدور، شیشه های رنگی و معماری کارت پستالی از مناظر زیبای مکتب سپهسالار میباشند.

کلاً ، مسجد مکتب رزرو حسینیه نصرت مشهد سپهسالار دارنده کاشی و تزیینات بی نظیری میباشد. این تزیینات جلوه های زیبایی از هنر و اسلامی و ملی مرز و بوم ماست که بر عظمت و شکوه سازه می‌افزاید این مختصات که در معماری سازه به شغل گرفته گردیده و با دقت به مقام علمی و معنوی آن از مجال تاسیس تا کنون و همینطور شخصیت پر رنگ بانی آن، از مسجد مکتب سپهسالار بنایی باشکوه و وسیع ساخته که آنرا در خور اعتنا و و قابل تأمل و احترام می کند و بایستی اعلام کرد که یک کدام از بناهایی میباشد که به شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد حق از مفاخر فرهنگی و هنری کشور ایران به حساب آورده می شود.

مکتب آقابزرگ کاشان در اولِ ورودی حسینیه نصرت مشهد دارنده سردر، جلوخان و کریاس گسترده هشت ضلعی میباشد.
بعد از ورود به محوطه مکتب آقابزرگ، دو صحن فوقانی و تحتانی و حجره های محل سکونت طلاب و گنبد آجری با شکوه و گلدسته های دو طرف آن خود نمایی میکند.
صحن مسجد مکتب آقابزرگ کاشان در دو طبقه تشکیل شده، طبقه نخستین که همکف میباشد با آبگینه و باغچه بندی تخصیص به مکتب داشته آدرس حسینیه نصرت مشهد میباشد.
در سه طرف آن دوازده حجره با صندوقخانه و راهروها غیر وابسته با یک معلم بزرگتر از حجرات در میانه و یک سری انبار در زاویه ها تاسیس شده است.
در سمت شمال آن سرداب گرانقدر مکتب آقابزرگ کاشان با دوتا بادگیر مرتفع هوایي تاسیس شد‌ه‌است؛
طبقه دوم مکتب آقابزرگ کاشان از دو طرف ارتفاع شرقي و غربي کف آن راهروهاي وسیعي میباشد که روي نصیب فوقاني حجرات مکتب واقع گشته میباشد.
همینطور در بخش تحتانی زاویه جنوب شرقی گنبدخانه مسجد مکتب آقابزرگ کاشان ساختمانی میباشد که دارنده آبگینه منزل، آبریزگاه، آب انبار و چاه آب است.
مکتب آقابزرگبه مدل مدرسه ها چهار گلشن و صدر اصفهان ایجاد شده است و پلان مسجد آقابزرگ کاشان هم دارنده سه شبستان رزرو حسینیه نصرت مشهد میباشد.
مسجد مکتب آقابزرگ کاشان از دید پلان، جزو مدارسی میباشد که دارنده سه شبستان میباشد. با این درحال حاضر مهم ترین نکته در ارتباط این سازه، ادغام مکتب و مسجد در پوسته بنایی واحد میباشد.
تراس این سازه در دو طبقه قرار گرفته میباشد که شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد طبقه فوقانی آن در دورتادور خویش، حجره‌هایی برای طلاب دارااست.

مصالح به عمل رفته در کاروانسرای حسینیه نصرت مشهد دیر گچین عمدتاً مشمول خشت، آهک، آجر و گچ است.
از سنگ احتمالا تحت عنوان کتیبه در بالای دروازه ورودی مصرف شده که در حال حاضر وجـود نـدارد.
در آسیاب کاروانسرا و محراب مسجد آن، چوب در تشکیل داد این بنـا بـه کـار نرفته میباشد.
سقف ها در کاروانسرای دیر گچین گنبدی و آجری میباشند.
اتاق ها و حجرات آدرس حسینیه نصرت مشهد درب و پنجره ندارند و شاید صرفا دروازه ورودی دارنده درب چوبی بوده میباشد که از آن هم هیچ اثری در مشت وجود ندارد.
ساختمان بلند‌ها و دیوارهای بیرونی کاروانسرا تمامی از خشت پختـﮥ قرمز، به بعد ها cm۸×٣٦×36 و با ملات گچ تاسیس شده است. این آجرها نیز از مشخصه‌های اساسی بناهای دورۀ ساسانی به شمار می‌رود.
افزون بر آن، آجرهای مهم به شغل رفته در دیوارهای کلان سازه باعث گردیده‌است تا آنان همچنان پا بر جا باقی بمانند.
در قسمت فوقانی کاروانسرای دیر گچین ، کنگره‌ها جای‌دارد که از یک سو مشمول دیواری با سوراخی در اواسط و از سوی دیگر مزغل‌هایی منحنی صورت میباشد که زیرا کلاهکی تارک آنان‌را می‌پوشاند.
کنگره‌ها زیرا مثال‌های وابسته به دورۀ ساسانی خویش از قطعات تعالی خشت درست شده، البته به واسطـﮥ اثر ها بر مکان ما‌نده، می‌اقتدار سود گرفت که‌این کنگره‌ها در دورۀ اسلامی آیتم نوسازی و تجدید بنا قرار گرفته میباشد.کاروانسرای دیر گچین پر اسم و رسم به مامان کاروانسراهای کشور ایران، برای رزرو حسینیه نصرت مشهد مثال سابق ترین و وسیع ترین کاروانسراهای جانور در مملکت میباشد. بنای اول آن را به قبل از اسلام، زمان ساسانیان نسبت میدهند. در زمانه سلجوقیان و صفویه تغییراتی در سازه ساخت‌و‌ساز گردیده و الحاقاتی به آن افزوده گردیده است و تا روزگار قاجار آیتم به کار گیری بوده میباشد.
دیر در لهجه پهلوی به معنای گنبد بوده و این سازه را از آن رو که گنبدی از گچ داشته، دیرگچین نامیده اند. دیر به معنای اقامتگاه خارج از آبادی نیز کاربرد داشته میباشد. این کاروانسرا به اسم های دیرکردشیر، دیرالجص، قصرالجص، دیرجص، دیرگچ، دیرگجین، دیرگلی و رباط دیرگچ نیز آوازه دارااست. این شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد کاروانسرا در سال 1382 به شماره 10408 به تصویب اثر ها ملی کشور ایران رسیده میباشد..

نگاره های دکوری مشمول نگارگری حسینیه نصرت مشهد های برگرفته از ماجرا های مذهبی، حماسی و اساطیری می‌باشند و صرفا بر روی بخش داخلی سقف سربینه حمـام اجـرا شـده انـد و آرایه های دکوری در همه قسمتهای گرمابه قابل مشاهده اند.
نگاره های تزئینی خزینه نماینده قانونی دربرگیرنده گروه ای از شانزده نگاره میباشد که بر روی سطح داخلی گنبد مرکزی محل‌تعویض‌لباس ( بینه ) قرار گرفته اند. سیزده نگارگری از این موسسه در طی قاجار و بعد از تعمیر این خزینه و با طرز ی نگارگری های مردمی و عامیانه ، که از آدرس حسینیه نصرت مشهد وسط زمان قاجار به بعـد رایـج شـد، بـه تصویر کشیده گردیده اند.
در لایه های زیرین این نگاره ها، نقش های گلدان و گلهای اسلیم یمربوط به زمان ی زندیه قرار دارا هستند و مثال آن ها در سه نگاره دیگر، که همچنـان بـه شـکل نقش گلدان باقی‌مانده اند، قابل مشاهده است.
نگاره های زمان ی قاجـار حـالـت روایی داشته و داستانهای آنان از مذهب، سنت و باورهای عموم این دیار سرچشمه می‌گیرند و مشمول حکایاتی از قرآن مجید، شاهنامه، نظامی، عطار و جامی، هستند و در آنان ترکیبی مردمی از روش نگارگری زمان فتحعلیشاه و ناصر الدین سلطان قاجار رزرو حسینیه نصرت مشهد دیده میشود.
یکی نکات شایان توجه درین نگاره ها، وجود نصیب قابل توجهی از تصاویر زنان در آنان است (در کل هفت نگاره) که تحت عنوان یکی خصوصیت های هنر نگارگری آن زمان به‌حساب می‌آید.
نکته دیگر، اشاعه نگارگری عموم طبقه میانگین و زیر جامعه در فضایی واقع گرا که با معاش حقیقی و واقعی و جو احتماعی آن فرصت قربت بیشتری داراست و بیان‌کننده آزادی هنرمند در گزینش مسئله، تغییر‌و تحول در ذوق وسلیقه و دیدگاه پیشنهاد دهندگان و اعتنا به هنرهای وی میباشد.
تفصیل کامل هرکدام از این قصه ها در آثـار ادبی، بسیار آمده و در اینجا فقط به معرفی این نقوش بسنده می‌گردد. این نگاره ها عبارتنـد از: معراج حضرت محمد (ص)، قصه روضه خوان صنعان و دختر ترسـا، روایت به چاه پرتاب کردن حضرت یوسف (ع) بوسیله برادرانش، از چاه در آوردن او به وسیله کاروانیان و قرار دریافت کردن وی در مشت عزیز مصر، روایت یوسف و زلیخا و به زندان افتـادن او که پنج نگاره از آحاد شانزده نگاره ای می‌باشند که در سطح داخلی گنبد بینه منقوش گردیده اند.
همینطور نگاره ای از شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد حضرت علی (ع)، روایت قربانی شدن حضرت اسماعیل به دست حضرت ابراهیم (ع)، ماجرا پادشاه سنجر و پیرزن، شیرین و فرهـاد، صحنه شکارگاه و افزون بر آن دو نقش گلدان و یک طرح اسلیمی که از نقش های زمان زندیه می‌باشند.

مسجد فهرج با 1400 سال عمر از اثر حسینیه نصرت مشهد ها زمان ساسانیان و در روستایی به همین اسم در جنوب شرقی شهر یزد و در مسیر بافق جای دارد. این سازه در نصیب دیرین روستا و در سمت جنوب شرقی فضای مربع صورت کوچکی که به “حسینیه” پر اسم و رسم است، قرار گرفته میباشد.

به لحاظ میرسد بنای اساسی مسجد فهرج باقی‌مانده از اثر ها عصر ساسانیان میباشد که در طی خلافت قدمت ،نصفه نخستین قرن هجری به مسجد تبدیل گردیده‌است آدرس حسینیه نصرت مشهد و به روایتی از کهن ترین مساجد کشور‌ایران به‌حساب می‌آید. گفته می‌گردد که ایجاد کرد مسجد جامع فهرج با اعتنا به مقصود اساسی سپاه اعراب در فتح سریع سرزمینهای نو، تنهاً برای برگزاری نماز و ذکر نمادین حضور اسلام در‌این بخش ها بود.

ماجرا دیگری درباره پیشینه این مسجد تاریخی وجود داراست که با دقت به وجود بعضی از مختصات معماری ساسانی در مسجد جامع فهرج که در قرنها نخستین اسلامی در کشور‌ایران متداول بود نمی تواند به تنهایی دلیلی برای تشکیل داد آن در قرن اولیه یا این که دوم هجری باشد.

البته وجود تزئینات و جزئیات اصیل رزرو حسینیه نصرت مشهد معماری به ویژه مقایسه تطبیقی آنان با بقیه مساجد اول درجهان اسلام این عقیده را بیشتر تقویت می نماید که مسجد جامع فهرج در قرن ۳ هجری قمری و به احتمال زیاد در نصفه دوم این قرن در فهرج تاسیس شده است.

طرح کلی مسجد فهرج از یک شبستان و رواقی دور یک تراس مرکزی ساخته شده میباشد.
عمق این شبستان دو دهانه (فرش انداز) و عمق رواق آن یک دهانه است.
بر فراز هر دهانه شبستان یک قوس معدود خیز تیزه دار، که پاکار آن از سطح جرزهای دو طرف اندکی پیش نشسته، وجود دارااست.
پهنا دهانه میانی شبستان مسجد فهرج ، مانند شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد مثال شبیه اش در مسجد تاریخانه دامغان یه خرده پهن خیس از دو دهانه مجاورش است.

مسجد جامع اصفهان یا این که حسینیه نصرت مشهد مسجد جامع یا این که مسجد آدینه (جمعه) که مسجد عتیق اصفهان نیز نامیده می شـود، یکی سابق ترین و مهمترین مساجد جمهوری اسلامی ایران و شهر اصفهان میباشد.

آن چه که از معماری مسجد جامع اصفهان بر مکان باقی‌مانده میباشد مرتبط با عصر خلفای عباسی تا مجال دیلمیان و نیز سلجوقیان، ایلخانان، مظفریان و صفویان اسـت که هرکدام در ایجاد کرد بخشی از آن شریک بوده اند. به جهت مداقه فوق العاده زیاد مسجد و نقش سیاسی آدرس حسینیه نصرت مشهد و مذهبی آن، هر حکومتی، نصیب هایی را به بنای مسجد اضافه کرد تا بتواند از خـود یـادگاری جاودان درین سازه باقی بگذارد تا آیندگان را از واحد سنجش توان خویش باخبر سازد.

معماری مسجد جامع اصفهانمسجد جامع اصفهان با گستره ای موازی با ۲۳۰۰ متر مربع، بلندمرتبه ترین مسجد جمهوری اسلامی ایران به‌حساب می‌آید.
بنای اولیه مسجد عتیق اصفهان همانند دیگر مساجد نخستین از برنامه ای مستطیل صورت تشکیل شـده که دارنده شبستان های ردیف دار در پیرامون حیاطی والا بوده میباشد.
در دورانهای سپس، مسجد به چهار ایوانی تبدیل شد؛ به این سیرتکامل فضای پیوسته و بی آلایش شبستانها و در میان سراها با ایوانها و دو گنبد از هم گسسته شد.
کلی تریـن نمـونـه تقارن را می اقتدار در پلان مسجد جامع اصفهان و نحـوه قرارگیـری موادسازنده ساختمانی در پیرامون ایوان مرکزی روئت رزرو حسینیه نصرت مشهد کرد.
ایوانهای چهارگانه مسجد عتیق اصفهان در چهار جهت و در راءس اضلاع چهارگانه ایوان که با تزیینهای کاشی کاری با مقرنس های متفاوت پوشیده شـده اسـت، تقارن را در نقشـه مسجد نماد میدهد.
مسجد جامع اصفهان به صورت کلی دارنده ۱۶ فضای شبستانی میباشد که در نقاط متفاوت آن فضا یک هسته مرکزی (میانسر) متفرق شـده اند.
در دو سوی راست و چپ ورودی اساسی مسجد با کاشی نوشته هایی به لهجه عربی و به شکلی قرینه وجود داراست.
در سـمـت چـپ ورودی، شبستان مظفری یا این که به عبارتی کتابخانه چشم می شـود که دارنده تقارن بدون نقص در پلان میباشد.
دراین مکان شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد ستونهای گرد مرتب به آرم های چلیپایی با آجرکاریهای پررنگ که همانا سـاده شـده گردونه مهر و نمادی از خورشید فروزنده فقیه تاب میباشد، در پلان آرایش و پیرایش یافته اند.

از سده نخستین تا سوم هجری، تعداد حسینیه نصرت مشهد پاره ای آرامگاه در جمهوری اسلامی ایران برجای ما‌نده و شاید بتوان آرامگاه هارون الرشيد در خراسان را جزء مثال های اول سنت آرامگاه سازی در جمهوری اسلامی ایران به شمار آورد. کم کم و با به کار گیری از قابلیت تطابق فرامین اسلام بافرهنگ های مو جود در بلاد جدید مسلمان، ایرانیان نیز قسمت مهمی از اساطیر خویش درباره‌ی مرگ و دین خاک آدرس حسینیه نصرت مشهد سپاری و تشکیل داد حرم را مراقبت کردند و سنگ قبر که سنگی برای باور از عدم رجوع متوفی در اساطیر سابق کشور‌ایران بود، به عنصر نمادینی جهت اکران شخصیت متوفی و محلی برای بروز ابداع در هنر مذهبی بدل شوید.

سوابق تاسیس آرامگاه های رزرو حسینیه نصرت مشهد کشور ایران را می شود به روزگار سابق نسبت بخشید. به نحوی که در هزاره دوم پیش از به دنیاآمدن، آرامگاه فرمان روا ایلام در هفت تپه سازه شده میباشد. از ایجاد کرد آرامگاه در کشور‌ایران می قدرت همینطور به سلسله هخامنشی نیز بازگشت کرد که برای پادشاهان خویش آرامگاه های مجللی بر روی زمین و در دل صخره های کوه ساخته اند که از مثال های آن میتوان به آرامگاه پر اسم و رسم کوروش عظیم در پاسارگاد و آرامگاه های داخل صخره داریوش و خشایارشاه در نقش رستم اشاره کرد.

در جریان نظارت آرامگاه های شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد جمهوری اسلامی ایران ایجاد کرد آرامگاه های خانوادگی و زیرزمینی در زمانه پارت ادامه مییابد. از سده های اولیه روزگار اسلام اثر ها چندانی از آرامگاه در جمهوری اسلامی ایران باقی نمانده میباشد و گفتنی میباشد اندیشه نخستین اسلام مبنی بر عرایض رسول نیز آرامگاه سازی برای بزرگان آئین، حتی فرد نبی را تأیید نمیکرده و تنوع آرامگاه های اسلامی تعداد و پراکندگی آرامگاه ها در عالم اسلام و بویژه در کشور ایران، به اندازه ایست که در هر شهر و آبادی هر یک سری خرد یک یا این که یک‌سری مثال از آن‌ها‌را با عمر و ظاهری مختلف میتوان مشاهده نمود.