بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

مساجد به عنوان مکان‌های مقدس و متبرک برای انجام مراسمات دینی در جوامع مختلف به شمار می‌روند. این مکان‌ها، علاوه بر انجام نماز و عبادات، برای برگزاری مراسمات دینی مختلفی نیز استفاده می‌شوند. یکی از این مساجد مسجد کبود است که در این مقاله به بررسی مراسمات دینی آن می‌پردازیم.

مسجد کبود، یکی از مساجد معروف و تاریخی در شهر کبودیا در کشور آلبانی است. این مسجد در قلب شهر واقع شده و بیش از ۲۰۰ سال قدمت دارد. به لحاظ ظاهری، مسجد کبود دارای ساختاری زیبا و منحصر به فرد است و با استفاده از آجرهای آبی رنگ ساخته شده است. این آجرها به مسجد ظاهری خاص و بکر می‌بخشند و بر اثر نور خورشید در طول روز، مسجد به طور شگفت‌انگیزی تغییر رنگ می‌دهد.

مراسمات دینی در مسجد کبود به صورت منظم و در تمام ایام هفته وجود دارند. این مراسمات شامل نمازهای جماعت، خطبه‌های دینی و سایر رسوم و آیین‌های دینی می‌باشند. همچنین، در روزهای مخصوصی مانند رمضان و عیدها، مراسمات ویژه‌تری برگزار می‌شود که همه افراد مسلمان شهر حضور دارند.

علاوه بر این مراسمات، مسجد کبود مکانی برای برگزاری مراسمات خاص دینی نیز است. برخی از این مراسمات شامل عقد، مراسم ترحیم و مراسمات عروسی هستند. با توجه به آرامش و صلابت حاکم بر محیط مسجد، اینجا به عنوان مکانی مناسب برای انجام این مراسمات انتخاب می‌شود. تمامی مراسمات با رعایت قوانین و آداب دینی برگزار می‌شوند و توسط مراجع دینی مورد اشراف قرار می‌گیرند.

مسجد کبود از لحاظ بناها و تزئینات داخلی نیز بسیار زیبا و منحصر به فرد است. این مسجد دارای کاشی‌های زیبا و تابلوهای دینی است که به تزئینات داخلی آن جلوه‌ی خاصی می‌بخشند. همچنین، در داخل مسجد می‌توان تراشه‌هایی از چوب و حکاکی‌هایی از سنگ وجود دید که معمولاً به نقوش و آیات قرآنی مرتبط هستند.

در نتیجه، مسجد کبود نه تنها به عنوان یک مکان برای انجام نماز و عبادات بلکه به عنوان یک مکان برگزاری مراسمات دینی مورد استفاده قرار می‌گیرد. برخی از مراسمات در این مسجد شامل نمازهای جماعت، خطبه‌های دینی و مراسمات خاص دینی می‌باشند. همچنین، این مسجد با ظاهری زیبا و منحصر به فرد و تزئینات داخلی خاص خود، جاذبه‌ی بسیاری برای بازدیدکنندگان توریست ایجاد می‌کند.

یکی از مسائل جالب شباهت مسجد کبود به حسینیه نصرت مشهد یکی از مکان های مذهبی و تاریخی در شهر مشهد است که به عنوان یک مرکز مذهبی برای جمع آوری مسلمانان شیعه در طول سال به ویژه در ماه محرم استفاده می شود. حسینیه نصرت مشهد به عنوان مکانی برای برگزاری مراسمات مذهبی و جشنواره های مذهبی تبدیل شده است و هر ساله بیش از یک میلیون زائر از سراسر ایران و جهان به این مکان مقدس پیاده روی می کنند.

آدرس حسینیه نصرت مشهد در خیابان امام رضا (ع) واقع شده است و به راحتی قابل دسترسی است. این حسینیه با ظرفیت بالا و تجهیزات مدرن برای مراسمات مذهبی طراحی شده است و می تواند همزمان به بیش از 5000 نفر از زائران پذیرایی کند. همچنین، این مکان تا حد زیادی برای توریست ها نیز جذاب است زیرا در نزدیکی حرم امام رضا (ع) واقع شده است و زائران می توانند بازدید از هر دو مکان را در یک سفر تجربه کنند.

برای رزرو حسینیه نصرت مشهد ، می توانید با تماس با شماره تلفن مربوطه اقدام کنید. شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد در دفتر اداری آن موجود است و می توانید اطلاعات کامل در مورد رزرو و شرایط مربوطه را دریافت کنید. این رزروها به طور معمول به صورت پیش تعیین شده و با توجه به ظرفیت حسینیه و تقاضای زیادی که در ایام خاص مانند ماه محرم و اربعین وجود دارد، توصیه می شود به زودی راهیابی کنید تا از فرصت استفاده کنید.

مسجد شیخ لطف اله در مشهد، ایران، یکی از مراکز مهم عبادی و مذهبی برای مسلمانان است. این مسجد، با تجهیزات مدرن و زیبا، فضایی مناسب برای انجام عبادت‌ها و برگزاری مراسم‌های دینی فراهم کرده است. اما یکی از مباحث مورد بحث و جدل درباره این مسجد، حضور زنان در عبادت‌ها است.

در سال‌های اخیر، بحث و جدل درباره حضور زنان در مساجد بیشتر شده است. برخی از مراجع دینی و علمای مذهبی معتقدند که زنان می‌توانند در مساجد حضور داشته باشند و عبادت‌های خود را انجام دهند. آنها معتقدند که مساجد باید برای همه اعضای جامعه باز باشند و هیچ تبعیضی درباره جنسیت نداشته باشند.

به عنوان مثال، در مسجد شیخ لطف اله در مشهد، زنان می‌توانند در برخی از ساعات روز و در فضایی مجزا از مردان، عبادت‌های خود را انجام دهند. این فضاها مجهز به تجهیزات مناسبی برای زنان هستند و برخی از عبادت‌ها نیز به طور خاص برای آنها طراحی شده‌اند.

در مسجد شیخ لطف اله، زنان می‌توانند در مراسم‌های دینی شرکت کنند و به سخنرانی‌ها و درس‌های دینی گوش دهند. همچنین، زنان می‌توانند در محل‌های مشخصی در مسجد به عبادت‌های خود بپردازند و در کنار مردان از مناجات برخوردار شوند.

اما هنوز برخی از علمای دینی مخالف حضور زنان در مساجد هستند. آنها معتقدند که برخی از عبادت‌ها و مناسک، مناسب برای مردان و زنان نیستند و باید توسط هر کدام به صورت جداگانه انجام شوند. همچنین، برخی از آنها معتقدند که حضور زنان در مساجد می‌تواند باعث تشتت تمرکز مردان و عدم انجام صحیح عبادت‌ها شود.

با این حال، با پیشرفت فکری و اجتماعی، بیشتر افراد به ایده‌های جدیدتر و بازتر درباره حضور زنان در مساجد پذیرفته‌ای هستند. این ایده‌ها بر اساس مفهوم برابری جنسیتی و حقوق زنان استوار است و معتقدند که هیچ محدودیتی برای حضور زنان در عبادت‌ها وجود ندارد.

به طور کلی، بحث حضور زنان در مساجد همچنان ادامه دارد و نیاز به بررسی و بحث بیشتر دارد. اما با توجه به تغییرات اجتماعی و افزایش آگاهی افراد، امیدواریم که در آینده بتوانیم شاهد حضور بیشتر زنان در مساجد باشیم و همه اعضای جامعه بتوانند در فضایی بی‌تبعیض عبادت کنند.

حسینیه نصرت مشهد یکی از زیباترین و باشکوهترین مساجد شهر مشهد است که در محله قبا واقع شده است. این مسجد به دلیل دارا بودن طرحهای هندسی، نقشهای گل و بلبل، کاشیکاریهای رنگین و شیشه های رنگی، به مسجد رنگین یا مسجد پنجرهای معروف است. این مسجد در دوره صفوی ساخته شده است و نام خود را از حضرت امام رضا (ع) گرفته است.

برای رزرو حسینیه نصرت مشهد برای برگزاری مراسمات دینی، عزاداری، نماز جماعت و غیره، شما میتوانید از طریق سایت [رزرواسیون مسجد قبا] اقدام کنید و یا با شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد تماس حاصل فرمایید. در این سایت شما میتوانید زمان و تعداد نفرات خود را انتخاب کنید و هزینه رزرو را پرداخت کنید. همچنین شما میتوانید با دیدن عکسها و ویدئوهای زنده از مسجد قبا، از زیبایی و شکوه آن لذت ببرید.

آدرس حسینیه نصرت مشهد یکی از مواردی است که بسیاری از بازدیدکنندگان از شهر مشهد به آن علاقهمند هستند. این مسجد یکی از زیباترین و باشکوهترین مساجد ایران است که در محله قبا واقع شده است.

برای دیدن نقشه و مسیریابی به مسجد قبا، میتوانید به لینک [گوگل مپ] بروید. برای کسب اطلاعات بیشتر درباره تاریخچه و معماری این مسجد، میتوانید به لینک [وب سایت رسمی مسجد قبا] مراجعه کنید. امیدوارم از این اطلاعات لذت ببرید.

مسجد نصیرالملک در شیراز واقع شده و به عنوان یکی از شاهکارهای هنر و معماری ایران مشهور است. این مسجد به دلیل طرح‌های هندسی منحصر به فرد، زینتی های گل و بلبل، کاشی کاری های رنگارنگ و شیشه های رنگی، به عنوان مسجد رنگین یا مسجد پنجره های معروف شناخته می شود. در طول سال ها، مسجد نصیرالملک به یکی از مقاصد دیدنی شهر شیراز تبدیل شده و هر سال گردشگران بسیاری را به خود جذب می کند.

مسجد نصیر الملک از دو شبستان، دو ایوان، دو گنبد، دو مناره، حوض آب و حیاط تشکیل شده است. شبستانهای این مسجد در سمت شرق و غرب قرار دارند و به هم متصل هستند. شبستان شرقی که در سال ۱۲۸۶ هجری قمری ساخته شده است، بخش برجسته و جذاب این مسجد است. این شبستان دارای پنجرههای بزرگ و رنگین است که با تابش نور خورشید، باعث ایجاد رنگهای فوقالعاده در فضای داخلی مسجد میشود. این پنجرهها با الگوهای هندسی و گل و بلبل تزئین شدهاند و نماد عشق و زیبایی هستند.

ایوانهای مسجد نصیر الملک در سمت شمال و جنوب قرار دارند و به حوض آب و حیاط منتهی میشوند. این ایوانها با کاشیکاریهای رنگین و زیبا پوشیده شدهاند که نشاندهنده هنر و صنعت دوران قاجار است. گنبدهای مسجد نصیر الملک در سمت شمال شرق و جنوب غرب قرار دارند و با الگوهای هشت ضلعی ساخته شدهاند. این گنبدها با کاشیکاریهای آبی رنگ تزئین شدهاند که با رنگ قرمز سقف مسجد تضاد زیبایی ایجاد میکنند. منارههای مسجد نصیر الملک در سمت جنوب شرق و شمال غرب قرار دارند و با کاشیکاریهای رنگین و الگوهای هندسی برجسته شدهاند.

حوض آب مسجد نصیر الملک در مرکز حیاط قرار دارد و با سنگکاری زیبا احاطه شده است. این حوض آب با بازتاب نور خورشید، رنگهای پنجره ها و کاشیکاریها را در خود جذب میکند و تصویر فوق العادهای را به نمایش میگذارد. حیاط مسجد نصیر الملک با درختان و گلهای مختلف آراسته شده است که فضای سبز و آرامی را برای بازدیدکنندگان فراهم میکند.

حسینیه نصرت مشهد یکی از زیباترین و باشکوهترین مساجد شهر مشهد است که در محله قبا واقع شده است. این مسجد به دلیل دارا بودن طرحهای هندسی، نقشهای گل و بلبل، کاشیکاریهای رنگین و شیشه های رنگی، به مسجد رنگین یا مسجد پنجرهای معروف است. این مسجد در دوره صفوی ساخته شده است و نام خود را از حضرت امام رضا (ع) گرفته است.

برای رزرو حسینیه نصرت مشهد برای برگزاری مراسمات دینی، عزاداری، نماز جماعت و غیره، شما میتوانید از طریق سایت [رزرواسیون مسجد قبا] اقدام کنید و یا با شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد تماس حاصل فرمایید. در این سایت شما میتوانید زمان و تعداد نفرات خود را انتخاب کنید و هزینه رزرو را پرداخت کنید. همچنین شما میتوانید با دیدن عکسها و ویدئوهای زنده از مسجد قبا، از زیبایی و شکوه آن لذت ببرید.

آدرس حسینیه نصرت مشهد یکی از مواردی است که بسیاری از بازدیدکنندگان از شهر مشهد به آن علاقهمند هستند. این مسجد یکی از زیباترین و باشکوهترین مساجد ایران است که در محله قبا واقع شده است.

برای دیدن نقشه و مسیریابی به مسجد قبا، میتوانید به لینک [گوگل مپ] بروید. برای کسب اطلاعات بیشتر درباره تاریخچه و معماری این مسجد، میتوانید به لینک [وب سایت رسمی مسجد قبا] مراجعه کنید. امیدوارم از این اطلاعات لذت ببرید.

در‌حالتی که می خواهیم به خداوند مجاورت شویم، بایستی نماز را در نخستین وقت آن به مکان آوریم و به نوافل عنایت بدهیم.

حضرت امام کاظم (ع) در مداقه نمازهای نافله میفرماید:

صَلَوَاتُ النَّوَافِلِ قُرُبَاتُ كُلِّ مُؤْمِنٍ.[16]

نمازهای نافله وسیله تقرب جُستن مؤمنان به خداست.

آدم با نماز به پروردگار مجاورت می شود، پس شایسته میباشد که حسینیه نصرت مشهد به نماز التفات ویژه‌ای بدهد و در آن، غایت اهتمام خویش را به فعالیت بندد. حضرت امیرالمؤمنین، علی (ع) میفرماید:

أُوصِيكُمْ بِالصَّلَاةِ وَ حِفْظِهَا فَإنَّها خَيْرُ الْعَمَلِ وَ هِيَ عَمُودُ دِينِکُمْ.[17]

شما‌را به نماز و نگهداری بر آن توصیه مى‏‌کنم؛ چون نماز برگزیدگان فعالیت و ردیف و محور آئین شماست.

این ماجرا و بخش اعظمی احادیث دیگر، نماز را از دربین دیگر اجرا، ویژه می‌نماید. و آن را از اعمالی همانند روزه، زکات، جهاد و بخش اعظمی دیگر بلندتر می داند. هر چندین در آن ایفا عملکرد و بذل جان و جنس در بین باشد و نماز از این نظر معمولی‌خیس و سهل‌خیس میباشد، مقام آن در نزد معبود از همۀ آن اجرا فراتر میباشد. ماجرا تحت این اختلاف را به روشنی علامت می دهد.

سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِ اللَّهِ (ع) عَنْ أَفْضَلِ مَا يَتَقَرَّبُ به الْعِبَادُ إِلَى رَبهمْ وَ أَحَبِّ ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا هُوَ؟ فَقَالَ:«مَا أَعْلَمُ شَيْئاً بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ أَفْضَلَ مِنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ أَلَا تَرَى أَنَّ الْعَبْدَ الصَّالِحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ (ع) قَالَ: «وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا».[18]

از امام راستگو (ع) پرسیدند: برترين ایفا و محبوبترينِ آن ها نزد آفریدگار چیست؟ وی فرمودند: رزرو حسینیه نصرت مشهد بعداز معرفت [معبود] چيزى رفیعتر از اين نماز نمى‌شناسم. مگر نمى‌بينى كه بندۀ با تقوا، عيسى‌بن‌مريم (ص)، اظهار‌کرد: «و [معبود] من را تا وقتیکه زنده هستم به نماز و زکات پیشنهاد كرد».

حضرت امام محمدباقر (ع) نیز می فرماید:

الصَّلاةُ عَمودُ الدِّينِ، مَثَلُها كَمَثَلِ عَمودِ الفُسطاطِ؛ إذا ثَبَتَ العَمودُ يَثبُتُ الأوتادُ و الأطنابُ، و إذا فرآوردهَ العَمودُ و انكَسَرَ لَم يَثبُتْ وَتِدٌ و لا طُنُبٌ.[19]

نماز ردیف دين میباشد. مَثَل آن، مَثَل تيرک خيمه میباشد. در‌حالتی که تيرک محكم باشد ميخ‌ها و طناب‌ها محكم مى‌مانند و درصورتی که تيرک كج خواهد شد و بشكند، خیر ميخى پایدار مى‌ماند و خیر طنابى.

در احادیث این نکته از لقمان نیز گزارش شد‌ه‌است که به فرزند خویش همین نکته را گوشزد می‌نماید آدرس حسنییه نصرت مشهد و میگوید:

يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ فَإِنَّمَا مَثَلُهَا فِي دِينِ اللَّهِ كَمَثَلِ عَمُودِ فُسْطَاطٍ فإنَّ العَمودَ إذا میباشدَقامَ نَفَعَتِ الأطنابُ و الأوتادُ و الظِّلالُ، و إن لَم يَستَقِمْ لم يَنفَعْ وَتِدٌ و لا طُنُبٌ و لا ظِلالٌ.[20]

فرزندم، نماز را بر پاى دار، كه [سکو] آن در دين خداوند، همچون تيرکِ خيمه میباشد. در حالتی که تيرک پایدار باشد طنابها و ميخ‌ها و پردۀ خيمه به كار میایند، البته چنانچه تيرک پایدار نباشد، خیر ميخ فايده داراست، و خیر طناب و خیر پردۀ خيمه.

امام محمدباقر (ع) نیز در مکان دیگری شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد می فرماید:

إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ به الْعَبْدُ الصَّلَاةُ فَإِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ مَا سِوَاهَا.[21]

نخستين چيزى كه مخلوق براى آن حسابرسى مى‌خواهد شد نماز میباشد. در صورتی پذيرفته شد ساير اعمالش هم پذيرفته مى‌گردد.

۸-هدایت صحیح تعزیه‌ها از سایر نقاط قوت حسینیه معلی میباشد و در اقدامی دیدنی، تعزیه حضرت رقیه (س) دختر سه ساله امام حسین (ع) فارغ از هیچگونه ممانعت فقهی به وسیله یک دختر خردسال انجام شد که بسیار تأثیرگذار و باورپذیر بود و یادمان نرود که در کلیه تعزیه‌ها این عمل به وسیله مردان و پسران اعمال می‌پذیرد

۹-به کارگیری با صرفه از هنر همگی اشخاص به عنوان مثال معلولان جسمی در حسینیه نصرت مشهد معلی که نقطع ی عطف آن در هنرنمایی یک مداح نابینا اجرا شد نیز از سایر نقاط قوت حسینیه معلی میباشد که‌این هم برای بقیه حسینیه‌ها الگوسازی می‌نماید.

۱۰-حسینیه معلی آرم بخشید که تقابل با جریان‌های سنتی خرافات پایه، جرأت و جسارت دور اندیشی مبنا می‌طلبد و برای شکستن کلیشه‌های نادرست سنتی و استمراربخشی به کلیشه‌های صحیح سنتی، نباید ترس بدنامی و یا این که مقابله خرافه گرایان داشت و این شغل به نیکویی هر چه تمامتر در حسینیه معلی در اکنون ایفا میباشد.

۱۱-تنوع گزینه‌ها در حسینیه معلی ادله اساسی جذب مخاطبان گوناگون السلیقه میباشد، یکی این مورد دعوت از میهمانان رزرو حسینیه نصرت مشهد خاص مثل متحول گردیده‌های حسینی، شفاگرفته ها، اجابت گردیده‌ها و عده ای که به تأسی از آن امام معاش مجاهدانه پیشه کرده تاوان‌های متعددی داده اند، این شغل یعنی روان کردن فرهنگ و تمدن حسینی در متن معاش که یک مطالبه آرمانی میباشد.

۱۲-نکته مهمی که در حسینیه معلی به جلوه در آمده میباشد، گنجایش بی نقطه پایان برای بسط محتوایی حسینیه‌ها و مجاورت کردن عزاداران حسینی به تفکر‌ها سیره عملی امام حسین (ع) میباشد که‌این فرمان بی غایت بودن گنجایش‌ها را برای تنوعات آجل را اثبات می‌نماید.

کانال تلویزیونی مازندران نیز از یکسری سال پیش حسینیه‌ای را برای ساخت تنوع و ابتکار عمل برای نسل جدید و آدرس حسینیه نصرت مشهد بروز و شناسایی شایستگی‌ها ساخت و ساز کرده که با دقت به استطاعت یک کانال استانی، شغل تعالی و الگوی مناسبی میباشد که اما با الهام گیری از حسینیه معلی به طبع بهبود نیز خواهد یافت.

حسینیه معلی و به تبع آن حسینیه کانال مازندران، بجای تئوری پردازی محض، آستین‌های عملکرد را بالا زده و خودشان مستقیما وارد گود گردیده و الگوی عملی را تکمیل کننده رهنمود‌های گفتاری کرده و در شغل نماد دادند که شایسته ترین صورت محتواگذاری برای اداره مدرن یک حسینیه چیست

در فراز آخری تأکید می کنم که ما برای جذب مخاطبان نو برای حسینیه‌ها مستلزم ابتکار عمل هستیم ولی بعضا‌ها سر مشق‌های غلطی مانند نوا‌ها و موسیقی‌های غیرشرعی را برگزیده و کل واحد سنجش‌های حسینی شدن به عنوان مثال انقلابی شدن و مجاهده گری و نیز فرمان به مشهور و نهی از منکر و عفاف و حجاب و عفاف و حجاب را نفی کرده شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد و بر سیاسی نبودن مراسم حسینیه‌ها سماجت می‌ورزند، این در حالیست که ما از حسینیه معلی و حسینیه کانال استانی آموختیم که می‌گردد سوگواری با استاندارد‌های فقهی را باب کرد و بجای اغفال نسل جوان به شرکت کردن تحریف گردیده، می‌اقتدار هر چیزی را در مکان خویش قرار بخشید و میانه‌روی را در اختصاص محتوا و مناسک مراسم رعایت نمود.

نقش اطراف های مذهبی در تربیت فرزند
خانواده
اطراف های مذهبی
دور و بر های مذهبی
یک کدام از کارداران اصلی در تربیت فرزند، محیطی میباشد که با آن رابطه دارااست و در آن رویش می‌نماید. دور و بر های مذهبی در تربیت فکری و رویش معنوی فرزندان بسیار اثرگذارند. درین نوشته‌ی‌علمی نقش فضا های مذهبی در تربیت فرزندان را پژوهش میکنیم. حسنیه نصرت مشهد همینطور ذکر می کنیم که ادله اثرگذاری عمیق این اطراف ها چیست. عنا وین مطرح گردیده درین نوشته‌ی علمی عبارتند از:

دور و بر های مذهبی
نقش اطراف های مذهبی در تربیت
مسجد، گوشه و کنار تربیتی اصلی
هیئات و جلسات مذهبی
بقاع‌های اهل بیت (ع) و امام‌زادگان
کیفیت تأثیرگذاری عمیق‌خیس دور و رزرو حسینیه نصرت مشهد اطراف های مذهبی
حاکمیت روح معنویت و اخلاص
ذکر سخنان خداوند و اهل بیت (ع)
اثرات وضعی حرف‌های نورانی
اخلاق و شیوه‌‌های مناسب اشخاص در دور و بر های مذهبی
حاکمیت خاطر خداوند در گوشه و کنار های مذهبی
چکیده
یکی‌از دست اندرکاران اساسی در تربیت، فضا میباشد خیر تنها به معنای یک حیطه دارنده ارتفاع و پهنا جغرافیایی بلکه محیطی که ارتفاع و پهنا جغرافیایی داراست و اتّفاقات، اتفاق ها و رخدادهایی در آن رقم میخورد.

اطراف های مذهبی مؤثر در تربیت عبارت‌اند از: مسجد، هیئت، مقبره اهل بیت (ع) و امامزادگان و مدیحه‌های خانگی.

هیئات و جلسات مذهبی قادر است به طور ادواری در ده سال محرّم، شب‌های قدر و ایّام اعتکاف باشد که بچّه‌ها با این فضا‌ها و جلسات آشنا شوند. به عبارت دیگر بقعه‌های مطهّر و دور و بر های مذهبی توانسته میباشد یک محلّی برای پرورش و تبارک و تحوّل در بشر‌ها باشد. همینطور نوحه‌های خانگی سنّتی با وجود محدوده خرد، تأثیرات عمیقی و منشأ تحولات کبیر در اشخاص می گردد.

تجمّع اشخاص در گوشه و کنار های مذهبی بر پایه ی پایه پرورش معنوی و شرعی اشخاص میباشد، ذکر عبارات نورانی آدرس حسینیه نصرت مشهد از کالا حرف آفریدگار و اهل بیت (ع)، به جهت منطبق با فطرت آدم روی آدم تأثیر بیش‎تری می گذارد. بدین ترتیب زمانی میتوانیم در تربیت موفّق باشیم که حتّی غریزه ها را در سرویس فطرت در اختیار بگذاریم.

سه شبکه اصلی تربیتی فرزندان عبارت‌اند از: دیداری، شنیداری و کلامی.

در اطراف های مذهبی و شرعی خاطر آفریدگار حکم کننده میباشد و خاطر پروردگار جزء بالاترین ذکر ها و برگزیدگان فعّالیّت‌ها و رویش دهنده‌ترین فعّالیّت‌های بشر میباشد.

فضا های مذهبی
یک کدام از کارداران اساسی در تربیت، اطراف میباشد. دور و اطراف هم خیر تنها به معنای یک حیطه که دارنده ارتفاع و پهنا جغرافیایی میباشد، بلکه محیطی که ارتفاع و پهنا جغرافیایی دارااست و اتّفاقات و اتفاق ها و رخدادهایی در آن رقم میخورد. ما این را تحت عنوان فضا در موضوع تربیت مدنظر قرار میدهیم.

به عنوان مثالً خویش مکتب تحت عنوان جایی که در و دیوار و چهارچوبی دارااست خیلی مدنظر خلا. ما می گوییم که معلّم و هم‌سالان و اپلیکیشن عامل ها مؤثّر در تربیت در آن دور و اطراف آموزشی و عقیده ای می باشند. یک کدام از آن اطراف های اصلیّی که ما می بایست آن را در طی معاش فرزندان خویش گره بزنیم تا این‌ها پرورش نمایند و بتوانند اثرات مثبتی از آن بگیرند دور و بر های مذهبی میباشد.نقش اطراف های مذهبی در تربیت فرزند
خانواده
اطراف های مذهبی
دور و بر های مذهبی
یکی‌از دست اندرکاران اساسی در تربیت فرزند، محیطی میباشد که با آن رابطه دارااست و در آن پرورش می‌نماید. شماره تلفن حسنیه نصرت مشهد اطراف های مذهبی در تربیت فکری و رویش معنوی فرزندان بسیار اثرگذارند. در‌این نوشته‌ی علمی نقش دور و بر های مذهبی در تربیت فرزندان را پژوهش می کنیم. همینطور ذکر میکنیم که برهان اثرگذاری عمیق این اطراف ها چیست. عنوان ها مطرح گردیده در‌این نوشته‌ی علمی عبارتند از:

گوشه و کنار های مذهبی
نقش اطراف های مذهبی در تربیت
مسجد، اطراف تربیتی اصلی
هیئات و جلسات مذهبی
مقبره‌های اهل بیت (ع) و امام‌زادگان
کیفیت تأثیرگذاری عمیق‌خیس فضا های مذهبی
حاکمیت روح معنویت و اخلاص
ذکر سخنان خداوند و اهل بیت (ع)
اثرات وضعی حرف‌های نورانی
کردار و راه و روش‌‌های مناسب اشخاص در فضا های مذهبی
حاکمیت خاطر آفریدگار در دور و اطراف های مذهبی
چکیده
یکی دست اندرکاران اصلی در تربیت، فضا میباشد خیر صرفا به معنای یک ناحیه دارنده ارتفاع و پهنا جغرافیایی بلکه محیطی که ارتفاع و پهنا جغرافیایی دارااست و اتّفاقات، اتفاق ها و رخدادهایی در آن رقم میخورد.

گوشه و کنار های مذهبی مؤثر در تربیت عبارت‌اند از: مسجد، هیئت، بقاع اهل بیت (ع) و امامزادگان و نوحه‌های خانگی.

هیئات و جلسات مذهبی میتواند به طور ادواری در ده سال محرّم، شب‌های قدر و ایّام اعتکاف باشد که بچّه‌ها با این دور و اطراف‌ها و جلسات آشنا شوند. به عبارت دیگر بقعه‌های مطهّر و دور و بر های مذهبی توانسته میباشد یک محلّی برای رویش و بزرگ و تحوّل در بشر‌ها باشد. همینطور نوحه‌های خانگی سنّتی با وجود محدوده خرد، تأثیرات عمیقی و منشأ تحولات پهناور در اشخاص میگردد.

تجمّع اشخاص در فضا های مذهبی بر طبق اساس رویش معنوی و شرعی اشخاص میباشد، ذکر لغات نورانی از محصول سخن خداوند و اهل بیت (ع)، به جهت مطابقت و همخوانی با فطرت آدم روی آدم تأثیر بیش‎تری میگذارد. براین اساس هنگامی قادر خواهیم بود در تربیت موفّق باشیم که حتّی غریزه ها را در سرویس فطرت در اختیار بگذاریم.

سه شبکه اصلی تربیتی فرزندان عبارت‌اند از: دیداری، شنیداری و کلامی.

در فضا های مذهبی و فقهی خاطر معبود حکم کننده میباشد و خاطر پروردگار جزء بالاترین ذکر ها و برگزیدگان فعّالیّت‌ها و پرورش دهنده‌ترین فعّالیّت‌های بشر میباشد.

گوشه و کنار های مذهبی
یکی‌از دست اندرکاران اساسی در تربیت، گوشه و کنار میباشد. فضا هم خیر تنها به معنای یک حیطه که دارنده ارتفاع و پهنا جغرافیایی میباشد، بلکه محیطی که ارتفاع و پهنا جغرافیایی داراست و اتّفاقات و اتفاق ها و رخدادهایی در آن رقم میخورد. ما این را تحت عنوان دور و بر در موضوع تربیت مدنظر قرار میدهیم.

از جملهً خویش مکتب تحت عنوان جایی که در و دیوار و چهارچوبی داراست خیلی مدنظر عدم وجود. ما می گوییم که معلّم و هم‌سالان و اپ کارداران مؤثّر در تربیت در آن فضا آموزشی و تعلیماتی می باشند. یک کدام از آن اطراف های اصلیّی که ما بایستی آن را در طی معاش فرزندان خویش گره بزنیم تا این‌ها پرورش نمایند و بتوانند اثرات مثبتی از آن بگیرند اطراف های مذهبی میباشد.

معنی مسجد
مسجد واژه و کلمه عربی، صیغه مفرد، نام پیاله و به‌معنای پرستش‌گاه میباشد (آریانا، 1389، ج 6، ص 575) مسجد نام جای (مکان سجده) و بر وزن (مَفعِل) مانند مجلِس برخلاف قیاس به کارگیری گردیده‌است و به تک تک زمین منزه و پاکیزه که نماز مجوز داشته باشد مسجد گفته می گردد (الشنفقیطی، بی‌تا، ج 7، ص450). به‌طور خلاصه، عبارت میباشد از جای و مکان که برای نماز و عبادت خدا اعمارگردیده باشد (ابوحبیب، 1408، ج 1، ص 167)؛ چنانکه خدا متعال میفرماید «و أن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا» (جن، آیه 17) حسینیه نصرت مشهد عبارت از محل استخراج قرب الی الله و مکان افزایش و مجاورت شدن به الله متعال و مکان نظافت کردن نفس از گناهان میباشد (مصطفوی، 1360، ج 5، ص 55).

2. منزلت مسجد از منظر قرآن و حدیث
مسجد منزل آفریدگار متعال در زمین، جای سجده در قبال عظمت پروردگار متعال، جای ذکر نمودن بندگی در قبال خداوند، جای آشنایی و گذرگاه وصال به خوشبختی در مجاورت عفو خدا کریم و مهربان میباشد؛ مسجد جای نظافت کردن کفر و نابود کردن فسخ و جایگزین کردن واقعیت میباشد، مسجد جای آزادی آدم رزرو حسینیه نصرت مشهد از قید بردگی و بندگی مخلوقات میباشد: «و أن المساجد لله فلا تدعوامع الله أحدا» (جن: 18)، «مسجدها خاص برای خدا میباشد؛ با خدای یکتا کسی را سهم دار مخوانید».

1-2. محبت به مسجد
آدم مسلمان می بایست با مسجد رابطه و نسبت به آن محبت داشته باشد و آن را راس عبادت و خودسازی خویش قرار دهد. مساجد با بیان و عبادت معبود متعال آباد میگردد و از همین جهت میباشد که مساجد به «بیت الله» دارای اسم و رسم شد‌ه‌است، مساجد دوست داستنی‌ترین اماکن مقدس در نزد خدا متعال میباشد.

جناب ابو هریره از نبی اکرم (ص) ماجرا می‌نماید که فرمود: سبعه‌ یظلهم الله فی ظله یوم لا ظل إلا ظله... و رجل قلبه آویزان فی المساجد...». معبود، هفت دسته را روزی که هیچ سایه‌ای جز سایه وی نیست، در پایین سایه خویش، مکان می دهد: مثلا مسلمانی که مدام قلب آن متوجه مسجد باشد و از یک نماز به انتظار نماز آجل باشد» (بخاری، 1407، جزء 1، ص 222).

2-2. بر‌ترین مساجد عالم
جناب عبدالله ابن زبیر از فرستاده خداوند نقل می‌نماید که فرمود: «صلاة فی مسجد هذا نه اینجانب ألف صلاة فی مسجد»، ادرس حسینیه نصرت مشهد یک نماز در مسجدالحرام از صد هزار نماز که در غیر مسجدالحرام خوانده خواهد شد خوب میباشد» (بیهقی، 1424، جزء 5، ص 246).

ابو سعید خدری از نبی اسلام (ص) ماجرا می‌نماید که فرمود: «ولا تشد الرحال إلا الی ثلاثه مساجد مسجدالحرام و مسجدالأقصی و مسجدی» شما قصد مهاجرت نکنید مگر به سه مسجد، مسجدالحرام، مسجدالاقصی و مسجد النبی» (بخاری، 1407، ج 2، ص 61). به مذهب جمهور مسجدالحرام برگزیدگان مسجد می باشد البته در نزد امام صاحب و مالک (ره) مسجد النبی برگزیدگان مسجد است (الزحیلی، بی‌تا، ج 1، ص 456).

3. کار‌های فرهنگی مساجد
در طی فرستاده الله (ص) و خلفای راشدین مسجد صرفا برای عبادت و یادگرفتن علم ها شرعی عدم وجود، بلکه در تقویت و پرورش فرهنگی مسلمان‌ها هم نقش موثری داشت و به‌فرمان فرستاده (ص) برای حسان بن اثبات شعر سرا پیامبر الله (ص) منبر گذارده بودند و کعب بن زهیر دو قصیده دارای شهرت خویش را در مسجد سرود. همینطور در حین حضرت قدمت فاروق (رضی الله عنه) در کنار مسجد نبوی جای خاصی برای کارها فرهنگی تخصیص داده گردیده بود و عبدالله بن سعید بن العاص در مسجد نبوی کلاس طرز‌ی کتابت و خوش‌نویسی برپا کرده بود (خطبه‌های مسجد، 1396، ج 2، ص 722).

1-3. افعال مسنونه مسجد
1-1-3. دعای آمدن و بیرون شدن مسجد
از حضرت فاطمه (س) دخت نبی اکرم (ص) داستان گردیده است که فرمو شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد د: کان فرستاده الله صلی الله علیه و سلم إذا دخل المسجد یقول «بسم الله والسلام علی فرستاده الله اللهم اغفر لی ذنوبی و افتح لی أبواب رحمتک» و إذا خرج قال: «بسم الله و السلام علی پیامبر الله اللهم اغفر لی ذنوبی افتح لی أبواب فضلک»، به اسم پروردگار وارد مسجد میشوم و تشکر منحصربه‌فرد خداست و سلام و درود بر فرستاده وی، خدایا گناهانم را مغفرت فرما و درهای رحمتت را بر اینجانب بگشا (قزوینی، بی‌تا، ج 1، ح 771، ص 253). همینطور هنگام خروج از مسجد با پای چپ بیرون خواهد شد، این دعا را بخواند: «بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام علی فرستاده الله اللهم اغفر لی ذنوبی و افتح لی ابواب فضلک»، به اسم پروردگار از مسجد خارج می شوم و قدردانی منحصر به فرد خداست و سلام و درود بر رسول وی، خدایا گناهانم را بیامرز و درهای رحمت خویش را بر اینجانب بگشا.

- فاصلۀ مساجد امروزتا مسجد مثال اسلامی

مسجد، منزلت نزول برکات و خیرات آسمانى میباشد. تجلى پردیس آفریدگار در زمین و محل هم‌نشینی ملائکه با اهل آن میباشد. مسجد مثال بایستی در قسمت های آموزشی، عبادی و تربیتی به مخاطبان خویش سرویس ها ارایه دهد تا هم بستر ساز جذب حضور حداکثری عموم در‌این مقر عبادی گردد و هم همطراز حسینیه نصرت مشهد با مساجد صدر اسلام.

از نقش های محوری مسجد آن میباشد که مورد را برای عبادت خالصانه و مالامال جمعیت مهیا نماید. هر اندازه مسجد در ایفای این نقش حیاتی چیره کار نماید به مسجدی که قرآن و سنت آن را رسم کرده یعنی «مسجد مثال» نزدیکتر میباشد.

مسجد در بالا اسلام راس یادگرفتن مسلمانها به شمار می‌رفت و فعلا نیز می بایست کوشش خواهد شد مساجد منزلت مساجد صدر اسلام را پیدا نمایند.

در صورتی مسجد مقر و اموزشگاه مبانی فقهی و معارف اسلامی خواهد شد مسئله جذب عموم به‌این راس اسلامی آماده می‌گردد و آدرس حسینیه نصرت مشهد مسجدی که نقش مؤثر خویش را در قضیه های مذهبی، فرهنگی وآموزشی به صدق انجام نکند از ادای قسمت مهمی از رسالت خود گشوده باقیمانده و از مسجدنمونه و مالامال جاذبه مسافت گرفته میباشد.

- خصوصیت های مساجد نمونۀ اسلامی از نگرش قرآن و اهلبیت(ع)

ا. خصوصیت آموزشی

رسول اسلام(ص) در مسجد، آیه ها قرآن، احکام و معارف فقهی را مبتنی بر اقتدار فکری مخاطبان به آن ها یادگرفتن می اعطا کرد. این جلسات از دید مسافت وقتی به طوری تهیه میشد که سبب خستگی شنوندگان نشود. معمولاً این جلسات بعد از نماز صبح و شام که تعداد بیشتری از عموم در مسجد حضور داشتند، برگزار می‌شد. رزرو حسینیه نصرت مشهد به همین برهان پر نمک و نشاط بیشتری در نگهداری و تصویب مطالبی که نبی خداوند(ص) مطرح می فرمود، میان مخاطبین وجودداشت.

در مسجد النبی، ضمن جلسات سخنرانی، جلسات آموزشی و سوال و جواب به طور مذاکره و دوطرفه تشکیل میشد. آن حضرت اکثری زمان ها بعد از نماز صبح تا طلوع آفتاب درمسجد می گرد‌همایی و این وقت، صرف پاسخگویی به سوال های شرعی بود. فرستاده مکرم اسلام (ص) همینطور برای جدید مسلمان‌ها که به فراگیری های ویژه نیاز داشتند، جلسات مستقل تشکیل می دادند.

گاهی نیز در مسجد و در حضور حضرت مراسم مسابقه شعر و سخنرانی برگزار می‌شد وپیامبر(ص) به برندگان مسابقات جوایزی اهدا می فرمود. کار های مسجد، در غیاب آن حضرت -وقتی که در جناح های پیکار حضور داشتند-، تعطیل نمی‌شد؛ بلکه عده ای زیرا عبدالله بن امّ مکتوم و عبدالله بن رواحه، اداره کارها مسجد را بر عهده می گرفتند.

حضرت علی (ع) نیز گاهی در حالی که یک پله ذیل خیس از رده نبی(ص) می گرد هم آیی، برای عموم صحبت می اذعان کرد. شماره تفن حسینیه نصرت مشهد [بحار الانوار، علامه مجلسی، ج40 ، ص 45]
فرستاده(ص) سعی می‌کرد تا دامنه این کار ها به بقیه مساجد نیز شیوع نماید. شواهد تاریخی آرم از وجود پر نمک و نشاط علمی و فعالیتهای فرهنگی در مسجد قبا می‌دهد. به جهت وضعیت خاص سیاسی، حضور علمی امام باقر(ع) وامام راست گو (ع ) در مسجد النبی نسبت به دیگر امامان به جهت وضعیت و شرایط ویژه سیاسی آن روزگار رویش بیشتری داشت و شاگردان آن دو امام همانند ابان بن تغلب، معاذ بن مسلم، حمران بن اعین و زراره بن اعین نیز دارنده جلسات علمی بودند. اینها تمامی نشانه می‌دهد که مسجد همواره منزلت فراگیری و یادگرفتن معارف اسلامی میباشد.

11. على(ع): «مَنِ اختَلَفَ اِلَی المَسجِدِ اَصابَ اِحدَی الثَّمانِ؛ اَخاً مُستَفاداً فِی اللهِ، اَو عِلماً مُستَطرَفاً اَو آیَةً مُحکَمَةً اَو یَسمَعُ کَلِمَةً تَدُلُّ عَلی هُدیً، اَو رَحمَةً مُنتَظَرَةً، اَو کَلِمَةً تَرُدُّهُ عَن ردی، اَو یَخیسُکَ ذَنبا خَشیَةً اَو حَیاءً»[12]؛ هر که به مسجد رفت وآمد می­ نماید، یکی‌از منافع هشت گانه قسمت وی می­ خواهد شد: برادری موءثر و پر ارزش در منش خداوند، یا این که دانش و علم تازه، یا این که عامل و ادله سفت [برای ثبت عقاید]، یا این که کلماتی که موجب هدایت خواهد شد [می شنود]، یا این که بخشش آیتم انتظاری [مشتمل بر حالا وی می ­خواهد شد]، حسینیه نصرت مشهد یا این که مواعظی که اورا از خرابی و گناه بازدارد، [می­ شنود،] یا این که به خیال هراس یا این که حجب و آبروی خویش گناهی را سوراخ می ­نماید.

12. فرستاده اکرم(ص): «اینجانب سمع النداء فى المسجد فخرج اینجانب غير عله فهو منافق الا ان يريد الرجوع اليه»[13]؛ کسى که در مسجد صداى اذان را بشنود و سوای عذر و بهانه از مسجد بیرون گردد (منافق) میباشد، جز اينکه قصد بازگشت به مسجد را داشته باشد.

13. فرستاده خداوند(ص): اینجانب کان القرآن حديثه، المسجد بيته بنى الله تعالى له بيتا فى الجنه»[14]؛ آدرس حسینیه نصرت مشهد کسى که حرف و ذکرش خواندن قرآن باشد و مسجد منزل‌اش، آفریدگار متعال منزل‌اى را در پردیس برايش مهيا سازد.

14. نبی اکرم(ص): «اینجانب بنى الله مسجداً يعبد الله فيه اینجانب فرآورده حلال بنى الله له بيتاً في الجنه اینجانب در و ياقوت»[15]؛ هر کسى که از کالا حلال مسجدى را بسازد که معبود در آن عبادت خواهد شد خداى تعالى در فردوس منزل­ اى از در و ياقوت برايش مي­سازند»

15. فرستاده اکرم(ص): «اینجانب بنى لله مسجداً لا يريد به رياء و لا سمعة بنى الله له بيتاً فى الجنة»[16]؛ هر کسي براى آفریدگار مسجدى را بسازد و آنرا براى ريا و خودنمايى به فعالیت جنگ خداى تعالى در پردیس منزل­ اي براى وی سازه مي­ نماید.»

16. پیامبر اکرم(ص): «اذا نزلت العاهات و الآفات عوفى اهل المسجد»[17]؛ هنگامى که اشتباهات و آسیب ها (براى اهل زمين) نازل مي­ خواهد شد اهل مساجد در امانند رزرو حسینیه نصرت مشهد .»

17. فرستاده اکرم(ص): «الغدو و الدواج الى المساجد اینجانب الجهاد فى سبيل الله»[18]؛ شب و روز به سوي مسجد شتافتن از اقسام جهاد کردن در راه و روش خداست.

18. پيامبر اکرم(ص): «انّ المومن مجلسه مسجده»[19]؛ همانا مجلس مؤمن مسجد میباشد.

19. پيامبر اکرم(ص) به ابوذر ‌فرمود: «يا اباذر اینجانب اجاب داعى الله و احسن عمارة مساجد الله كان ثوابه اینجانب الله الجنة فقلت: كيف تعمير مساجد الله؟ قال: لا ترفع الاصوات فيها و لا يخاض فيها بالباطل و لا يشترى فيها و لا يبايع و اترك الغو مادمت فيها فان لم يفعل فلا تلومن يوم القيامة الا نفسك»[20]؛ اى ابوذر! كسى كه دعوت خداوند را پاسخ گويد و در تعمير مساجد پروردگار نيكو بكوشد پاداشش از جانب خداوند فردوس برين میباشد. ابوذر مي‌گويد: گفتم: چه‌گونه تعمير كند مساجد معبود را؟ پيامبر (ص) فرمود: صداها در آن بلند نشده و به کارها و مطالب باطله پرداخته نشود و محل خريد و فروش نگردد، و مسائل بيهوده را ترك كن تا وقتى در مسجد هستي، پس در‌صورتی‌که اين كارها را ایفا ندهى و به توصيه‌هايم فعالیت نكني، در روز قيامت كه حقيقت آشكار مي‌گردد و هر كس جزاى عملش را مي‌بيند، شماره تلفن نصرت مشهد جز خويشتن را نبايد سرزنش كني.

20. پيامبر اکرم(ص): «سيأتي على الناس مجال لا يبقى اینجانب القرآن لا رسمه و اینجانب الاسلام الا اسمه يسمون به و هم ابعد الناس منه، مساجدهم عامرة و هى حاد اینجانب الهدي»[21]؛ به زودى زمانى بر عموم خواهد آمد كه از قرآن جز نوشته‌اش و از اسلام جز نامش باقى نمي‌ماند. عموم به نام مسلمان، ولى دورترين عموم از حقيقت اسلامند. مساجدشان از لحاظ ساختماني، آباد و از حیث هدايت وخیم میباشد....

۶. نشستن در مسجد به انتظار نماز: برای مثال آداب و سنن مسجد آن میباشد که در شرایطی که بشر وارد مسجد شد و هنوز یا این که وقت نماز نرسیده و یا این که آنکه وقت نمز رسیده البته نماز جماعت برپا نشده در مسجد به انتظار بنشیند و مسجد را شکاف نکند، این نشستن در مسجد و انتظار کشیدن مستحب و مناسب میباشد و لحظه لحظه آن «عبادت» به حساب آورده می شود. پیامبر اکرم فرمودند: «نشستن در مسجد به انتظار نماز عبادت میباشد تا‌زمانی‌که حدثی از آدم راز نزده میباشد، پهنا شد: یا این که فرستاده الله مراد از حدث حسینیه نصرت مشهد چیست؟ فرمودند: غایب بودن کردن.»[66]

۷. خوشبو کردن مسجد: به عنوان مثال آداب مسجد خوشبو کردن آن میباشد. این زمینه آنفدر عنایت دارااست که در احادیث مقدار و مجال آن را هم ذکر کرده اند. امام علی (ع) فرمودند: «هر هفته مساجد را خوشبو نمائید»[67] در بعضی از روایات روز آدینه را برای این شغل مطلوب دانسته اند «جمروها یوم الجمعه: در روز آدینه مساجد را خوشبو نمایید»[68]. در طی فرستاده آفریدگار (ص) کعبه و مسجد النبی را با ماده خوشبویی به اسم «خلوق» معطر می کردند و این شغل در مکان خاصی از مسجد شکل می گرفت، بعد ها در محل آن ستونی ساخته شد که فعلا به اسم «ردیف مخلقه» دارای شهرت میباشد که به طور تقریب در نصیب جلوی مسجد رسول جای دارد. براین اساس ضمن آنکه خوشبو داخل شدن به مسجد مستحب میباشد خوشبو کردن خویش مسجد هم سنت میباشد.

۸. نماز گزاردن در جای های متفاوت مسجد: از آن جا که زمین مثلا گواهان روز محشر و بر شغل های بهتر و بد بشر شهید شدن خواهد اعطا کرد، در صورتی‌که آیه «یومئذ تحدث اخبارها»[69] بر آن دلالت دارااست، لذا مستحب میباشد که آدم در مساجد متعدد نماز بخواند افزون بر آن در هر مسجدی که نماز می‌خواند در بخش های متفاوت آن نماز را به مکان آورد. گاهی در جلو مسجد بایستد، گاهی در عقب و هنگامی در سمت راست و سمت چپ آن تا همگی اسن نقاط مسجد روز قیامت به عایدی وی شهید شدن دهند. امام راست گو (ع) فرمودند: «در جاهای گوناگون مساجد نماز به مکان آورید پس به مطالعه که هر جا برای نمازگزار خویش روز قیامت به عایدی وی مدرک میدهد.[70]