به نقل از دسته فضای مجازی، در شرع مقدس شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد اسلام در باب بها و عنایت صدقه سفارشات متعددی گردیده است. آیهها قرآن و احادیث چگونگی و التفات صدقه را ذکر نموده است.
در اسلام دو نوع صدقه مطرح میباشد؛ یکیاز صدقه واجب که به رزرو حسینیه نصرت مشهد عبارتی زکات میباشد و درآیات قرآن و احادیث مقدار مصرف آن و مستحقین آن اورده شده میباشد. در این مکان به دلیل اختصار تنها به آیتم پرسش که صدقه مستحبی میباشد میپردازیم.
الف.التفات صدقه
خبرها و احادیث وارده در فضیلت صدقه بسیار میباشد و فواید متعددی برای آن اورده آدرس حسینیه نصرت مشهد شده میباشد؛ مانند این که صدقه منجر متعددی رزق و روزی، شفای بیماری ها، غربت حریق دوزخ، دفع هفتاد بلا و مصیبت در جهان، طولا نی شدن قدمت و ... میشود.
ب. چگونگی و کیفیت صدقه دادن
خدای متعال صدقه دادن را مدح کرده، البته دو نحوه صدقه دادن را نمى پسندد، حسینیه نصرت مشهد یکى صدقه ریایى که از به عبارتی نخستین فسخ اجرا مى گردد، و دیگری صدقه ای که بعداز اعمال آن، توسط منت و اذیت اجر و قیمت آن از در میان می رود. بطلان این دو پیمان صدقه از این رو میباشد که براى رضاى خداوند اجرا نشده، و یا این که در صورتیکه هم برای رضای پروردگار بوده، فرد نتوانسته نیت خویش را خالص نگه داراست، و با منت و اذیت آن را فسخ نموده است.
نکته دیگر در چگونگی صدقه دادن، نهفته بودن آن میباشد
خدا در قرآن دو قول صدقه دادن را مطرح می نماید ، یکى صدقه آشکار و دیگرى نهفته، و هر دو را ستوده میباشد؛ براى این که هر یک از آن دو اثرها و نتایجی دارا هستند، ولی صدقه آشکارا که خویش تشویق و دعوت عملى عموم به فعالیت نیک، و نیز مایه دلگرمى فقرا و مساکین میباشد؛ به دلیل آن که مىبینند در جامعه مردمى مهرورز میباشند که به حالا آنها ترحم مىنمایند، و اموالی را در جامعه براى آنها و رفع حوایجشان قرار مىدهند، تا براى روز قیامتشان که روز گرفتارى میباشد ذخیرهاى باشد. این فعالیت سبب مىگردد که روحیه یاس و ناامیدى از فقرا زدوده گردد، و در شغل خویش داراى نشاط گردند، و شم نمایند در صورتی سرمایهدار استحصال و تجارتى مىنماید، صرفا براى منافع فردی وجود ندارد، و این خویش اثر ها نیک بسیارى داراست.
البته اثر ها صدقه پنهانى این میباشد که آدم از ریاودورویی دورتر میباشد، آبروى بینوا محفوظ مىماند، و بینوا حس ذلت و خفت نمىنماید؛ پس مىقدرت اعلام کرد: صدقه علنى فیضهاى بیشترى دارااست، و صدقه پنهانى خالصخیس و تمیزخیس ایفا مىخواهد شد. ازآنجاکه بناى آئین بر اخلاص میباشد، براین اساس شغل هر قدر خالص خیس باشد فضیلت بیشتری داراست، و به همین جهت خداى سبحان صدقه پنهان را بر صدقه علنى ترجیح داده و مىفرماید: "در حالتیکه مخفیانه صدقه دهید برایتان خوب میباشد".
از امام راست گو (ع) ماجرا گردیده که فرمودند: "ر چیزى را که معبود بر تو واجب ساخته، علنى آوردنش خوب از آن میباشد که پنهان و پنهانى بیاورى، و آنچه را که مستحبّ کرده، ایفا پنهانیش خوب از اجرا علنى آن میباشد".
ولی در صدقه دادن فرد می بایست میانهروی را رعایت نماید؛ یعنی خیر به طوری باشد که در صدقه دادن حسود باشد و خیر آن سیرتکامل صدقه دهد که برای خویش ایراد ساخت نماید.
ج. وابسته صدقه
در خصوص این که از چه چیزهایی می بایست صدقه اعطا کرد، نشانهها قرآن و احادیث فرموده اند: از طیبات صدقه بدهید؛ یعنی اموال منزه و حلالی که فرد از رویکرد حلال آنها را به دست میاورد، علاوه کوشش خواهد شد از اموال پست و ناقابل در صدقه به کارگیری نشود؛ چون صدقه دادن براى تهیه کردن رضایت پروردگار اعمال مىگیرد که یک طرف آن بینوایان و فقیران، و طرف دیگرش آفریدگار میباشد و درصورتی که مؤمنان این مسائل را رعایت ننمایند، هم توهین به معبود میباشد و هم تحقیرى نسبت به نیازمندان و بینوایان.
د. به چه کسی صدقه بدهیم؟
"عمرو بن جموح" پیر مرد گرانقدر و گنج مندی بود. به رسول (ص) پهنا کرد: از چه چیز صدقه بدهم و به چه کسانى؟ آیه نازل شد که ای پیغمبر بگو: "ر نه و نیکى (و هر سیرتکامل سرمایه سودمند مادى و معنوى) که انفاق مىنمائید، براى والدین و نزدیکان و یتیمان، در صورتیکه حاجتمند باشند و مستمندان و واماندگان در منش بایستی باشد".
حتما بیان این مفاد تحت عنوان ذکر مصداق هاى پرنور میباشد، و گر خیر مخصوص به آنها نبوده، بلکه در واقعیت هم اشیایى که از آن می اقتدار انفاق کرد و هم کسانى که به آنها میشود انفاق کرد، دایره وسیعى داراست.
به این ترتیب، در عین کلان بودن گزینه انفاق، حق تقدم ها نیز گفته شده میباشد. به طبع والدین و بعد از آن نزدیکان مستلزم درین موضوع حق تقدم دارا هستند و پس از آنها یتیمان و بعد از آن نیازمندان و حتى کسانى را که ذاتا بینوا نیستند،- ولى بر تاثیر رخداداى؛ مثل آحاد شدن هزینه های در هجرت مستلزم گردیدهاند - دربرگیرنده مىخواهد شد. بدین ترتیب، مقدار دستکم صدقه به قدرت فرد بستگی دارااست، حتیدر بعضا احادیث یک جرعه آب هم تحت عنوان صدقه نقل شده میباشد.
فیض:
طبق نشانهها و احادیث صدقه دادن یک فرمان بسیار با ارزشی میباشد، البته فرد صدقه دهنده بایستی این فعالیت را برای رضای معبود اعمال دهد و مواظب باشد که با منت گذاشتن و اذیت حاجتمند بها آن را از فی مابین نزاع. مقدار آن هم هر یه خرده که درحد فرد باشد کافی میباشد. در پرداخت آنهم می بایست نزدیکان خویش را در حق تقدم قرار دهد.
به نقل از دسته فضای مجازی، در شرع مقدس شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد اسلام در باب بها و عنایت صدقه سفارشات متعددی گردیده است. آیهها قرآن و احادیث چگونگی و التفات صدقه را ذکر نموده است.
در اسلام دو نوع صدقه مطرح میباشد؛ یکیاز صدقه واجب که به رزرو حسینیه نصرت مشهد عبارتی زکات میباشد و درآیات قرآن و احادیث مقدار مصرف آن و مستحقین آن اورده شده میباشد. در این مکان به دلیل اختصار تنها به آیتم پرسش که صدقه مستحبی میباشد میپردازیم.
الف.التفات صدقه
خبرها و احادیث وارده در فضیلت صدقه بسیار میباشد و فواید متعددی برای آن اورده آدرس حسینیه نصرت مشهد شده میباشد؛ مانند این که صدقه منجر متعددی رزق و روزی، شفای بیماری ها، غربت حریق دوزخ، دفع هفتاد بلا و مصیبت در جهان، طولا نی شدن قدمت و ... میشود.
ب. چگونگی و کیفیت صدقه دادن
خدای متعال صدقه دادن را مدح کرده، البته دو نحوه صدقه دادن را نمى پسندد، حسینیه نصرت مشهد یکى صدقه ریایى که از به عبارتی نخستین فسخ اجرا مى گردد، و دیگری صدقه ای که بعداز اعمال آن، توسط منت و اذیت اجر و قیمت آن از در میان می رود. بطلان این دو پیمان صدقه از این رو میباشد که براى رضاى خداوند اجرا نشده، و یا این که در صورتیکه هم برای رضای پروردگار بوده، فرد نتوانسته نیت خویش را خالص نگه داراست، و با منت و اذیت آن را فسخ نموده است.
نکته دیگر در چگونگی صدقه دادن، نهفته بودن آن میباشد
خدا در قرآن دو قول صدقه دادن را مطرح می نماید ، یکى صدقه آشکار و دیگرى نهفته، و هر دو را ستوده میباشد؛ براى این که هر یک از آن دو اثرها و نتایجی دارا هستند، ولی صدقه آشکارا که خویش تشویق و دعوت عملى عموم به فعالیت نیک، و نیز مایه دلگرمى فقرا و مساکین میباشد؛ به دلیل آن که مىبینند در جامعه مردمى مهرورز میباشند که به حالا آنها ترحم مىنمایند، و اموالی را در جامعه براى آنها و رفع حوایجشان قرار مىدهند، تا براى روز قیامتشان که روز گرفتارى میباشد ذخیرهاى باشد. این فعالیت سبب مىگردد که روحیه یاس و ناامیدى از فقرا زدوده گردد، و در شغل خویش داراى نشاط گردند، و شم نمایند در صورتی سرمایهدار استحصال و تجارتى مىنماید، صرفا براى منافع فردی وجود ندارد، و این خویش اثر ها نیک بسیارى داراست.
البته اثر ها صدقه پنهانى این میباشد که آدم از ریاودورویی دورتر میباشد، آبروى بینوا محفوظ مىماند، و بینوا حس ذلت و خفت نمىنماید؛ پس مىقدرت اعلام کرد: صدقه علنى فیضهاى بیشترى دارااست، و صدقه پنهانى خالصخیس و تمیزخیس ایفا مىخواهد شد. ازآنجاکه بناى آئین بر اخلاص میباشد، براین اساس شغل هر قدر خالص خیس باشد فضیلت بیشتری داراست، و به همین جهت خداى سبحان صدقه پنهان را بر صدقه علنى ترجیح داده و مىفرماید: "در حالتیکه مخفیانه صدقه دهید برایتان خوب میباشد".
از امام راست گو (ع) ماجرا گردیده که فرمودند: "ر چیزى را که معبود بر تو واجب ساخته، علنى آوردنش خوب از آن میباشد که پنهان و پنهانى بیاورى، و آنچه را که مستحبّ کرده، ایفا پنهانیش خوب از اجرا علنى آن میباشد".
ولی در صدقه دادن فرد می بایست میانهروی را رعایت نماید؛ یعنی خیر به طوری باشد که در صدقه دادن حسود باشد و خیر آن سیرتکامل صدقه دهد که برای خویش ایراد ساخت نماید.
ج. وابسته صدقه
در خصوص این که از چه چیزهایی می بایست صدقه اعطا کرد، نشانهها قرآن و احادیث فرموده اند: از طیبات صدقه بدهید؛ یعنی اموال منزه و حلالی که فرد از رویکرد حلال آنها را به دست میاورد، علاوه کوشش خواهد شد از اموال پست و ناقابل در صدقه به کارگیری نشود؛ چون صدقه دادن براى تهیه کردن رضایت پروردگار اعمال مىگیرد که یک طرف آن بینوایان و فقیران، و طرف دیگرش آفریدگار میباشد و درصورتی که مؤمنان این مسائل را رعایت ننمایند، هم توهین به معبود میباشد و هم تحقیرى نسبت به نیازمندان و بینوایان.
د. به چه کسی صدقه بدهیم؟
"عمرو بن جموح" پیر مرد گرانقدر و گنج مندی بود. به رسول (ص) پهنا کرد: از چه چیز صدقه بدهم و به چه کسانى؟ آیه نازل شد که ای پیغمبر بگو: "ر نه و نیکى (و هر سیرتکامل سرمایه سودمند مادى و معنوى) که انفاق مىنمائید، براى والدین و نزدیکان و یتیمان، در صورتیکه حاجتمند باشند و مستمندان و واماندگان در منش بایستی باشد".
حتما بیان این مفاد تحت عنوان ذکر مصداق هاى پرنور میباشد، و گر خیر مخصوص به آنها نبوده، بلکه در واقعیت هم اشیایى که از آن می اقتدار انفاق کرد و هم کسانى که به آنها میشود انفاق کرد، دایره وسیعى داراست.
به این ترتیب، در عین کلان بودن گزینه انفاق، حق تقدم ها نیز گفته شده میباشد. به طبع والدین و بعد از آن نزدیکان مستلزم درین موضوع حق تقدم دارا هستند و پس از آنها یتیمان و بعد از آن نیازمندان و حتى کسانى را که ذاتا بینوا نیستند،- ولى بر تاثیر رخداداى؛ مثل آحاد شدن هزینه های در هجرت مستلزم گردیدهاند - دربرگیرنده مىخواهد شد. بدین ترتیب، مقدار دستکم صدقه به قدرت فرد بستگی دارااست، حتیدر بعضا احادیث یک جرعه آب هم تحت عنوان صدقه نقل شده میباشد.
فیض:
طبق نشانهها و احادیث صدقه دادن یک فرمان بسیار با ارزشی میباشد، البته فرد صدقه دهنده بایستی این فعالیت را برای رضای معبود اعمال دهد و مواظب باشد که با منت گذاشتن و اذیت حاجتمند بها آن را از فی مابین نزاع. مقدار آن هم هر یه خرده که درحد فرد باشد کافی میباشد. در پرداخت آنهم می بایست نزدیکان خویش را در حق تقدم قرار دهد.
فعالیتهای آموزشی و فرهنگی حسینیه نصرت مشهد