بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

با دقت به اینکه در طول های قدیم، وسایل و تجهیزات توسعه یافته مدرن برای انتخاب زمان ها فقهی وجود نداشته میباشد، فرستاده گرامی اسلام و ائمه علیهم السلام به چه شکل از وقت نماز آگاه و برای نماز حسینیه نصرت مشهد صبح بیدار می شدند؟ آیا پیش آمده که نماز فرستاده و یا این که ائمه علیهم السلام به تأخیر بیفتد و یا این که قضا خواهد شد(اهل تسنن بر این نظریه می‌باشند)؟ همینطور آیا نماز شب بر ائمه و نبی واجب بوده میباشد؟
پاسخ
یکی‌از فواید خورشید، ماه، ستارگان و عرش، تشخیص تایم ها و فصول سال میباشد. بر آدرس حسینیه نصرت مشهد همین اصل نبی و ائمه اطهار علیهم السلام برای تشخیص تایم ها نمازهای پنج گانه، طریقی تماماً عرفی، همگانی و برگرفته از طبیعت معرفی کرده اند که در رساله های عملیه مراجع عظام آمده میباشد.

تحت عنوان مثال در توضیح المسائل حضرت امام(ره) آمده میباشد: رزرو حسینیه نصرت مشهد

وقت نماز ظهر و بعدازظهر
مسأله 713. نشان ظهر فقهی وقت نماز ظهر و بعدازظهر

در صورتیکه چوب، میله و مانند آن را(که شاخص اسم داراست) به طور عمودی و راست، در زمین هموار فرو مارک، سایۀ آن در صبح که آفتاب طلوع می نماید، به طرف مغرب میباشد و هر چه آفتاب بالا میاید، سایۀ آن معدود می‌گردد؛ و در شهرهای ما، در نخستین ظهر فقاهتی به واپسین درجۀ مقداری خویش می‌رسد و ظهر که سپری شد، سایۀ آن به طرف مشرق برمی خواهد شد، و هر چه آفتاب رو به مغرب می رود، سایه زیادتر می‌شود. بنابر این زمانی که سایه به واپسین درجۀ مقداری خویش رسید و دو جايگاه رو به زیاد شدن گذاشت، مشخص و معلوم می گردد ظهر فقاهتی گردیده است. در برخی از شهرها، مثل مکۀ توطئهّمه، گاهی در وقت ظهر، سایۀ شاخص به مجموعّی از فی مابین می رود شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد و آنگاه مجدد سایه پیدا میشود و به این ترتیب معین می گردد ظهر گردیده‌است.

وقت نماز مغرب و عشا
مسأله 719. مغرب دینی

مغرب هنگامی میباشد که سرخی طرف مشرق که بعداز غروب آفتاب پیدا می گردد، از در میان برود.

وقت نماز صبح
مسأله 725. فجر اولیه، فجر دوم، وقت نماز صبح

1- فجر اولیه: سفیدی فجر که در اطراف اذان صبح، از طرف مشرق افزایشی می رود.

2- فجر دوم: هنگامی میباشد که سفیدی فجر نخستین در طرف مشرق و عرش، پهن و کلان می‌گردد.

3- اولیه وقت نماز صبح به عبارتی آشکار شدن فجر دوم میباشد و پایان آن زمانی میباشد که آفتاب طلوع نماید.[1]

پس مشخص شد که در طول های قدیم با به کار گیری از ابزار عمومیِ دیده، عرش و شاخص، نبی و بقیه عموم، وقت ها نماز را تشخیص می دادند.

درصورتی که امروزه برای زمان ها نماز، ساعت رقم خورده، و مبنی بر آن اذان پخش میگردد، این ساعت از معیارهای دینی نام برده در رساله ها گرفته شد‌ه‌است؛ چه بسا ممکن میباشد ساعت حاد گردد و وقت را ظریف علامت ندهد؛ بخش اعظمی از روستاییان با نگاه به آفتاب در ظهر، وقت نماز را تشخیص می‌دهند.

ابو ثمامه صیداوی در وقت ظهر به امام حسین علیه السلام اذعان کرد:

یا این که ابا مخلوق اللَّه! جانم به فدای تو باد. این دسته به تو مجاورت گردیده اند. به پروردگار عهدوپیمان تو کشته نخواهی شد مگر اینکه اینجانب در حضور تو کشته گردم. البته در عین هم اکنون اینجانب دوست دارم پروردگار را در حالی ملاقات نمایم که‌این نماز را خوانده باشم. امام حسین علیه السلام راز خویش را به طرف افق بلند کرد و فرمود: به حافظه نماز آمدی؛ پروردگار تو‌را از نمازگزاران محسوب کند. بله اینک نخستین وقت نماز میباشد. از این عموم بخواهید دست از ما بردارند تا نماز بخوانیم.[2]

ابوثمامه و امام حسین علیه السلام در کربلا با نگاه به اسمان، وقت نماز ظهر را تشخیص دادند. وقت نماز صبح و مغرب که بسیار ریلکس خیس میباشد.

از احادیث به کارگیری می‌شود که جبرئیل، زمان ها نماز را به فرستاده شناساند.

از امام درست گو علیه السّلام قصه گردیده‌است که فرمودند: «أتی جبرئیل پیامبر اللَّه صلّی اللَّه علیه و آله بمواقیت الصّلاة:

فأتاه حین زالت الشّمس فأمره فصلّی الظّهر.

ثمّ أتاه حین زاد الظّلّ قامة فأمره فصلّی العصر.

ثمّ أتاه حین دوری الشّمس فأمره فصلّی المغرب.

ثمّ أتاه حین سقط الشّفق فأمره فصلّی العشاء.

ثمّ أتاه حین طلع الفجر فأمره فصلّی الصّبح؛ جبرئیل، در تایم ها نماز نزد پیامبر آفریدگار صلّی اللَّه علیه و آله آمد. در زمانی که آفتاب از وسط عرش مایل شوید، نزد آن حضرت آمد، پس امر کرد که نماز ظهر را بگزارد. بعد از آن در زمانی که سایه به اندازه قامتی رو به فزونی بنیان، نزد وی آمد و دستورداد که نماز بعدازظهر را بگزارد. گشوده در زمانی که آفتاب غروب کرد، نزد وی آمد و امر کرد که نماز مغرب را بگزارد. آنگاه در هنگامی که(سرخی) شفق نابود شد، نزد وی آمد و دستورداد که نماز عشاء را بگزارد، گشوده هنگامی که سپیده صبح دمید، نزد وی آمد و امر کرد که نماز صبح را بگزارد.»

با دقت به اینکه در طول های قدیم، وسایل و تجهیزات توسعه یافته مدرن برای انتخاب زمان ها فقهی وجود نداشته میباشد، فرستاده گرامی اسلام و ائمه علیهم السلام به چه شکل از وقت نماز آگاه و برای نماز حسینیه نصرت مشهد صبح بیدار می شدند؟ آیا پیش آمده که نماز فرستاده و یا این که ائمه علیهم السلام به تأخیر بیفتد و یا این که قضا خواهد شد(اهل تسنن بر این نظریه می‌باشند)؟ همینطور آیا نماز شب بر ائمه و نبی واجب بوده میباشد؟
پاسخ
یکی‌از فواید خورشید، ماه، ستارگان و عرش، تشخیص تایم ها و فصول سال میباشد. بر آدرس حسینیه نصرت مشهد همین اصل نبی و ائمه اطهار علیهم السلام برای تشخیص تایم ها نمازهای پنج گانه، طریقی تماماً عرفی، همگانی و برگرفته از طبیعت معرفی کرده اند که در رساله های عملیه مراجع عظام آمده میباشد.

تحت عنوان مثال در توضیح المسائل حضرت امام(ره) آمده میباشد: رزرو حسینیه نصرت مشهد

وقت نماز ظهر و بعدازظهر
مسأله 713. نشان ظهر فقهی وقت نماز ظهر و بعدازظهر

در صورتیکه چوب، میله و مانند آن را(که شاخص اسم داراست) به طور عمودی و راست، در زمین هموار فرو مارک، سایۀ آن در صبح که آفتاب طلوع می نماید، به طرف مغرب میباشد و هر چه آفتاب بالا میاید، سایۀ آن معدود می‌گردد؛ و در شهرهای ما، در نخستین ظهر فقاهتی به واپسین درجۀ مقداری خویش می‌رسد و ظهر که سپری شد، سایۀ آن به طرف مشرق برمی خواهد شد، و هر چه آفتاب رو به مغرب می رود، سایه زیادتر می‌شود. بنابر این زمانی که سایه به واپسین درجۀ مقداری خویش رسید و دو جايگاه رو به زیاد شدن گذاشت، مشخص و معلوم می گردد ظهر فقاهتی گردیده است. در برخی از شهرها، مثل مکۀ توطئهّمه، گاهی در وقت ظهر، سایۀ شاخص به مجموعّی از فی مابین می رود شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد و آنگاه مجدد سایه پیدا میشود و به این ترتیب معین می گردد ظهر گردیده‌است.

وقت نماز مغرب و عشا
مسأله 719. مغرب دینی

مغرب هنگامی میباشد که سرخی طرف مشرق که بعداز غروب آفتاب پیدا می گردد، از در میان برود.

وقت نماز صبح
مسأله 725. فجر اولیه، فجر دوم، وقت نماز صبح

1- فجر اولیه: سفیدی فجر که در اطراف اذان صبح، از طرف مشرق افزایشی می رود.

2- فجر دوم: هنگامی میباشد که سفیدی فجر نخستین در طرف مشرق و عرش، پهن و کلان می‌گردد.

3- اولیه وقت نماز صبح به عبارتی آشکار شدن فجر دوم میباشد و پایان آن زمانی میباشد که آفتاب طلوع نماید.[1]

پس مشخص شد که در طول های قدیم با به کار گیری از ابزار عمومیِ دیده، عرش و شاخص، نبی و بقیه عموم، وقت ها نماز را تشخیص می دادند.

درصورتی که امروزه برای زمان ها نماز، ساعت رقم خورده، و مبنی بر آن اذان پخش میگردد، این ساعت از معیارهای دینی نام برده در رساله ها گرفته شد‌ه‌است؛ چه بسا ممکن میباشد ساعت حاد گردد و وقت را ظریف علامت ندهد؛ بخش اعظمی از روستاییان با نگاه به آفتاب در ظهر، وقت نماز را تشخیص می‌دهند.

ابو ثمامه صیداوی در وقت ظهر به امام حسین علیه السلام اذعان کرد:

یا این که ابا مخلوق اللَّه! جانم به فدای تو باد. این دسته به تو مجاورت گردیده اند. به پروردگار عهدوپیمان تو کشته نخواهی شد مگر اینکه اینجانب در حضور تو کشته گردم. البته در عین هم اکنون اینجانب دوست دارم پروردگار را در حالی ملاقات نمایم که‌این نماز را خوانده باشم. امام حسین علیه السلام راز خویش را به طرف افق بلند کرد و فرمود: به حافظه نماز آمدی؛ پروردگار تو‌را از نمازگزاران محسوب کند. بله اینک نخستین وقت نماز میباشد. از این عموم بخواهید دست از ما بردارند تا نماز بخوانیم.[2]

ابوثمامه و امام حسین علیه السلام در کربلا با نگاه به اسمان، وقت نماز ظهر را تشخیص دادند. وقت نماز صبح و مغرب که بسیار ریلکس خیس میباشد.

از احادیث به کارگیری می‌شود که جبرئیل، زمان ها نماز را به فرستاده شناساند.

از امام درست گو علیه السّلام قصه گردیده‌است که فرمودند: «أتی جبرئیل پیامبر اللَّه صلّی اللَّه علیه و آله بمواقیت الصّلاة:

فأتاه حین زالت الشّمس فأمره فصلّی الظّهر.

ثمّ أتاه حین زاد الظّلّ قامة فأمره فصلّی العصر.

ثمّ أتاه حین دوری الشّمس فأمره فصلّی المغرب.

ثمّ أتاه حین سقط الشّفق فأمره فصلّی العشاء.

ثمّ أتاه حین طلع الفجر فأمره فصلّی الصّبح؛ جبرئیل، در تایم ها نماز نزد پیامبر آفریدگار صلّی اللَّه علیه و آله آمد. در زمانی که آفتاب از وسط عرش مایل شوید، نزد آن حضرت آمد، پس امر کرد که نماز ظهر را بگزارد. بعد از آن در زمانی که سایه به اندازه قامتی رو به فزونی بنیان، نزد وی آمد و دستورداد که نماز بعدازظهر را بگزارد. گشوده در زمانی که آفتاب غروب کرد، نزد وی آمد و امر کرد که نماز مغرب را بگزارد. آنگاه در هنگامی که(سرخی) شفق نابود شد، نزد وی آمد و دستورداد که نماز عشاء را بگزارد، گشوده هنگامی که سپیده صبح دمید، نزد وی آمد و امر کرد که نماز صبح را بگزارد.»