سلسله مراتب دعوت منفعتهای داودی
مفضل سیف الدین داعی مطلق فایدههای داوودی
داعی مطلق: داعی مطلق سودهای داودی در بالا تشکیلات دعوت این فرقه قراردارد. او، که در واقع جانشین امامِ مستور اسماعیلیان طیبی مستعلوی به حساب میآید، با نصّ داعی گذشته منصوب میگردد و اورا معصوم میدانند. داعی مطلق، با یاری دستیارانی که خویش برمیگزیند، با خودمختاری مطلق بر تک تک وجوه معاش جامعه داودیان سر گروهی و بررسی دارااست. داعی مطلق را معمولاً «مُلاجی مالک» یا این که «سیّدنا مالک» خطاب مینمایند. پایگاه داعی مطلق در بمبئی میباشد و موسوم به بَدْری مَحَل. هر چندین مقر مرکزی دعوت داودی در سورات قراردارد، در هر دو جای ، خاصه در سورات، دستههای جامع و نفیسی از کتاب ها خطی اسماعیلی میباشد که پایین لحاظ بی واسطه حسینیه نصرت مشهد داعی قراردارد.
دستیاران داعی مطلق: در سلسله مراتب دعوت داودی، بعد از داعی مطلق، به ترتیب «مأذون» و «مُکاسر» قرار داراهستند. مأذون دستیار اساسی داعی و جانشین او میباشد و معمولاً از فی مابین خویشان مجاورت وی تعیین، و بعداز داعی جانشین وی میشود. داعی همینطور از خویشان خویش کسی را برمیگزیند که با تیتر مُکاسر به مأذون امداد آدرس حسینیه نصرت مشهد مینماید.
استدلال: جايگاه آجل در سلسله مراتب دعوت، رده «استدلال» میباشد که پیشوای محلی داودیان میباشد و از طرف داعی به هر جماعت منفعت داودی که تعدادش از پنجاه خانوار بشخیس باشد پیامبر می گردد. وظیفه اساسی برهان رهبری داودیان در مراسم مذهبی و عبادی از قبیل مراسم وصلت، تدفین و غیره میباشد. وی همینطور دیون متعدد مذهبی و هدایا را برای داعی گردآوری رزرو حسینیه نصرت مشهد مینماید.
ملا: واپسین سکو در سلسله مراتب دعوت داودی، درجه «مُلا» میباشد که فرد داعی ملاها را گزینش مینماید. ملاها تحت عنوان مدرس مذهبی برای خردسال ها فایده نیز سرویس مینمایند. هر نوباوه داودی بعداز وصال به سن پانزده سالگی، میثاق وفاداری نسبت به بیست و یک بدن از امامان اسماعیلی طیبی مستعلوی و داعیان داودی میبندد و از آن مجال به زمره مؤمنان درمیاید. این عهد و پیمان را بزرگسالان داودی نیز هر سال در ۱۸ ذیالحجه (روز عیدغدیر) تجدید مینمایند. متن میثاق، که در دهههای اخیر تهیه گردیده، متضمن وعده اطاعت مطلق از داعی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد میباشد.[۲۱]
فایدههای سلیمانی
در بین سلیمانیها از سال ۱۰۵۰ق تیترِ داعی مطلق، در یمن در خویشاوندان مَکرَمی محافظت گردیده که اساسا نجرانی (جنوب ایالات متحده عربی) بودهاند. داعی مطلق فعلی سلیمانیها، که در ۱۳۵۵ش تحت عنوان چهل و نهمی داعی به جایگاه رهبری اسماعیلیان سلیمانی رسید، شرفی حسین بن حسن مَکرَمی اسم دارااست. داعیان مطلق سلیمانیها پایگاه خویش را در نجران در شمال شرقی یمن مراقبت کردند. این بخش از جنوب ایالات متحده عربی در دهه ۱۳۰۰ ش/ ۱۹۳۰، جزو خاک مرزو بوم ایالات متحده عربی سعودی شد. در نجران و حراز جماعتهایی از سلیمانی وجود داراست و در هند اقلیتی خرد که تختگاز رو به کاهش میرود در بمبی و حیدر آباد به دیده میخورد. بروده (در شرق کمبی) پایگاه نماینده داعی یمنی در هند میباشد.[۲۲]
عقاید و آداب و رسوم سودها
طیبیان اعم از داوودی و سلیمانی مغایر نزاریان به شریعت و فقه پایبند بوده و اجرا عبادی آنها توسط بزرگان شرعی ایفا میگیرد. جوان ها آن ها در سن پانزده سالگی با داعی مطلق بیعت کرده که آن را بیعت با امام تلقی مینمایند. آن ها به نماز، زکات، روزه، حج و ولایت التفات بسزایی داده و مثل دیگر مسلمانها مقید به جاری ساختن آن میباشند. اذان آنان مثل شیعه ها اثنیعشری میباشد، ولی مانند سنیان وضو میگیرند. جای های عبادت آنان به «جماعتمنزل» دارای اسم و رسم میباشد. نماز آدینه را برگزار نمینمایند. آنان از شیوه های متفاوتی یه خرده از فرآورده خویش را در شیوه مذهب خود صرف مینمایند. ماه رمضان در نزد آنان همواره سی روز بوده و شب ۲۷ رمضان شب قدر میباشد، البته برای شبهای ۱۷، ۱۹ و ۲۱ نیز احترام خاصی قائلند. هجرت به مکه، مدینه، نجف، کربلا، قاهره و اماکنی که امامانشان مدفونند از مراسم عبادی- زیارتی آنهاست. سوگواری محرم و جشن و پای کوبی عید غدیر نیز از مهمترین مراسم آنها میباشد.[۲۳]
سودهای داوودی در حالا زیارت بارگاه راءس الحسین در قاهره.
بُهرهها یگانگی پروردگار، الهی بودن قرآن، پیامبری حضرت محمد(ص) و وصی فرستاده(ص) بودن حضرت علی(ع) را همانند شیعه ها اثنی عشری قبول داراهستند. آن ها معتقدند که امامان، کامل کننده جنبش پیامبران میباشند؛ تنها با این تفاوت که پیامبران مبلغان شرایع ظاهری و امامان مبلغان شرایع باطنی اسلام میباشند. نکته قابل توجه در اعتقادات بُهرهها این میباشد که حضرت علی(ع) را والاتر از امام بشمار آورده و "پایه" می دانند. آنها بعداز امام راستگو(ع) دارنده شانزده امام میباشند و بعد از آن، "داعی منطق بُهرههای داوودی" در ابتدا تشکیلات دعوت این طایفه قراردارد. فریضه نماز آنها به استثنای مواقعی جزئی همانند شیعهها اثنیعشری میباشد.[۲۴]
سلسله مراتب دعوت منفعتهای داودی
مفضل سیف الدین داعی مطلق فایدههای داوودی
داعی مطلق: داعی مطلق سودهای داودی در بالا تشکیلات دعوت این فرقه قراردارد. او، که در واقع جانشین امامِ مستور اسماعیلیان طیبی مستعلوی به حساب میآید، با نصّ داعی گذشته منصوب میگردد و اورا معصوم میدانند. داعی مطلق، با یاری دستیارانی که خویش برمیگزیند، با خودمختاری مطلق بر تک تک وجوه معاش جامعه داودیان سر گروهی و بررسی دارااست. داعی مطلق را معمولاً «مُلاجی مالک» یا این که «سیّدنا مالک» خطاب مینمایند. پایگاه داعی مطلق در بمبئی میباشد و موسوم به بَدْری مَحَل. هر چندین مقر مرکزی دعوت داودی در سورات قراردارد، در هر دو جای ، خاصه در سورات، دستههای جامع و نفیسی از کتاب ها خطی اسماعیلی میباشد که پایین لحاظ بی واسطه حسینیه نصرت مشهد داعی قراردارد.
دستیاران داعی مطلق: در سلسله مراتب دعوت داودی، بعد از داعی مطلق، به ترتیب «مأذون» و «مُکاسر» قرار داراهستند. مأذون دستیار اساسی داعی و جانشین او میباشد و معمولاً از فی مابین خویشان مجاورت وی تعیین، و بعداز داعی جانشین وی میشود. داعی همینطور از خویشان خویش کسی را برمیگزیند که با تیتر مُکاسر به مأذون امداد آدرس حسینیه نصرت مشهد مینماید.
استدلال: جايگاه آجل در سلسله مراتب دعوت، رده «استدلال» میباشد که پیشوای محلی داودیان میباشد و از طرف داعی به هر جماعت منفعت داودی که تعدادش از پنجاه خانوار بشخیس باشد پیامبر می گردد. وظیفه اساسی برهان رهبری داودیان در مراسم مذهبی و عبادی از قبیل مراسم وصلت، تدفین و غیره میباشد. وی همینطور دیون متعدد مذهبی و هدایا را برای داعی گردآوری رزرو حسینیه نصرت مشهد مینماید.
ملا: واپسین سکو در سلسله مراتب دعوت داودی، درجه «مُلا» میباشد که فرد داعی ملاها را گزینش مینماید. ملاها تحت عنوان مدرس مذهبی برای خردسال ها فایده نیز سرویس مینمایند. هر نوباوه داودی بعداز وصال به سن پانزده سالگی، میثاق وفاداری نسبت به بیست و یک بدن از امامان اسماعیلی طیبی مستعلوی و داعیان داودی میبندد و از آن مجال به زمره مؤمنان درمیاید. این عهد و پیمان را بزرگسالان داودی نیز هر سال در ۱۸ ذیالحجه (روز عیدغدیر) تجدید مینمایند. متن میثاق، که در دهههای اخیر تهیه گردیده، متضمن وعده اطاعت مطلق از داعی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد میباشد.[۲۱]
فایدههای سلیمانی
در بین سلیمانیها از سال ۱۰۵۰ق تیترِ داعی مطلق، در یمن در خویشاوندان مَکرَمی محافظت گردیده که اساسا نجرانی (جنوب ایالات متحده عربی) بودهاند. داعی مطلق فعلی سلیمانیها، که در ۱۳۵۵ش تحت عنوان چهل و نهمی داعی به جایگاه رهبری اسماعیلیان سلیمانی رسید، شرفی حسین بن حسن مَکرَمی اسم دارااست. داعیان مطلق سلیمانیها پایگاه خویش را در نجران در شمال شرقی یمن مراقبت کردند. این بخش از جنوب ایالات متحده عربی در دهه ۱۳۰۰ ش/ ۱۹۳۰، جزو خاک مرزو بوم ایالات متحده عربی سعودی شد. در نجران و حراز جماعتهایی از سلیمانی وجود داراست و در هند اقلیتی خرد که تختگاز رو به کاهش میرود در بمبی و حیدر آباد به دیده میخورد. بروده (در شرق کمبی) پایگاه نماینده داعی یمنی در هند میباشد.[۲۲]
عقاید و آداب و رسوم سودها
طیبیان اعم از داوودی و سلیمانی مغایر نزاریان به شریعت و فقه پایبند بوده و اجرا عبادی آنها توسط بزرگان شرعی ایفا میگیرد. جوان ها آن ها در سن پانزده سالگی با داعی مطلق بیعت کرده که آن را بیعت با امام تلقی مینمایند. آن ها به نماز، زکات، روزه، حج و ولایت التفات بسزایی داده و مثل دیگر مسلمانها مقید به جاری ساختن آن میباشند. اذان آنان مثل شیعه ها اثنیعشری میباشد، ولی مانند سنیان وضو میگیرند. جای های عبادت آنان به «جماعتمنزل» دارای اسم و رسم میباشد. نماز آدینه را برگزار نمینمایند. آنان از شیوه های متفاوتی یه خرده از فرآورده خویش را در شیوه مذهب خود صرف مینمایند. ماه رمضان در نزد آنان همواره سی روز بوده و شب ۲۷ رمضان شب قدر میباشد، البته برای شبهای ۱۷، ۱۹ و ۲۱ نیز احترام خاصی قائلند. هجرت به مکه، مدینه، نجف، کربلا، قاهره و اماکنی که امامانشان مدفونند از مراسم عبادی- زیارتی آنهاست. سوگواری محرم و جشن و پای کوبی عید غدیر نیز از مهمترین مراسم آنها میباشد.[۲۳]
سودهای داوودی در حالا زیارت بارگاه راءس الحسین در قاهره.
بُهرهها یگانگی پروردگار، الهی بودن قرآن، پیامبری حضرت محمد(ص) و وصی فرستاده(ص) بودن حضرت علی(ع) را همانند شیعه ها اثنی عشری قبول داراهستند. آن ها معتقدند که امامان، کامل کننده جنبش پیامبران میباشند؛ تنها با این تفاوت که پیامبران مبلغان شرایع ظاهری و امامان مبلغان شرایع باطنی اسلام میباشند. نکته قابل توجه در اعتقادات بُهرهها این میباشد که حضرت علی(ع) را والاتر از امام بشمار آورده و "پایه" می دانند. آنها بعداز امام راستگو(ع) دارنده شانزده امام میباشند و بعد از آن، "داعی منطق بُهرههای داوودی" در ابتدا تشکیلات دعوت این طایفه قراردارد. فریضه نماز آنها به استثنای مواقعی جزئی همانند شیعهها اثنیعشری میباشد.[۲۴]
آدرس حسینیه نصرت مشهد؛ مسیر دسترسی، موقعیت مکانی و نکات مهم قبل از حضور در مراسم