موسی بن خزرج بن سعد اشعری(درگذشته بعد از ۲۰۰ق) از راویان امام رضا(ع) میباشد. آوازه وی در تاریخ تشیع به باعث میزبانی فاطمه معصومه(س) هنگام ورود به قم دانسته حسینیه نصرت مشهد گردیدهاست.
خویشاوندان
موسی بن خزرج از بستگان اشعری میباشد که در آبادانی قم و ذکر احادیث شیعه نقش داشتهاند.[۱] پیامبر جعفریان اعتقاد دارد به منجر سرویس ها این قوم به تشیع میباشد که امام درستگو (ع)، «قم را شهر اهل بیت و شیعهها»[۲] دانسته آدرس حسینیه نصرت مشهد میباشد.[۳]
از تاریخ تولد و وفات موسی بن خزرج اطلاعی در چنگ وجود ندارد.[۴] وی به هنگام درگذشت فاطمه معصومه در سال ۲۰۱ق زنده بوده میباشد.[۵]
میزبانی حضرت معصومه
عبادتگاه حضرت معصومه(س) در خانه موسی بن خزرج که امروزه به بیت النور دارای اسم و رسم میباشد.
در کتاب تاریخ قم بیان شده زمانی حضرت معصومه(س) در مسیر تکان به سمت خراسان در ساوه مریض شد از خادم خویش خواست که اورا به قم غالب شود. هنگامی به قم رسید در سرای موسی بن خزرج بن سعد سکنی گزید.[۶] در خبر دیگری آمده میباشد هنگامی خبر به آل سعد اشعری رسید تصمیم گرفتند همه نزد فاطمه معصومه رفته و از وی درخواست نمایند به قم بیاید. از فی مابین آنان موسی بن خزرج شبانه و به تنهایی رفت و مهار مرکب اورا به دست گرفت و اورا به منزل خویش رزرو حسینیه نصرت مشهد پیروزی.[۷]
فاطمه معصومه(س) هفده روز در منزل موسی بن خزرج ماند.[۸] گفته میگردد پس از درگذشت فاطمه معصومه(س)، موسی بن خزرج عبادتگاه اورا باقی گذاشت و به احترام وی مسجدی بر آن منزل سازه کرد.[۹]منزل محل سکونت حضرت معصومه امروزه در میدان میر قراردارد و عبادتگاه وی به بیت النور دارای اسم و رسم شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد گردیدهاست.[۱۰]
بعد از درگذشت فاطمه معصومه(س) موسی بن خزرج بر لاشه وی نماز گزارد و زمینی که در گلشن بابلان داشت را به محل دفن وی تخصیص اعطا کرد و سایهبانی بر مرقد وی سازه کرد.[۱۱]
آوازه موسی بن خزرج در تاریخ تشیع به منجر میزبانی حضرت معصومه(س) هنگام ورود به قم دانسته گردیده است.[۱۲]
نقل قصه
موسی بن خزرج از امام رضا(ع) ماجرا نقل نموده است.[۱۳] همینطور احمد بن خزرج اخوی موسی، از او ماجرا نقل نموده است.[۱۴]
پانویس
رک: جعفریان، اطلس شیعه، ۱۳۹۱ش، ص۱۵۵ـ۱۵۷.
قمی، تاریخ قم، تصحیح جلالالدین طهرانی، ص۹۳، قمی، سفینة البحار، ۱۴۱۴ق، ج۷، ص۳۵۹.
رک: جعفریان، اطلس شیعه، ۱۳۹۱ش، ص۱۵۷.
بسام، زبدة المقال، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۸۷.
نگاه فرمایید به: قمی، تاریخ قم، تصحیح جلالالدین طهرانی، ص۲۱۳.
قمی، تاریخ قم، تصحیح جلالالدین طهرانی، ص۲۱۳.
قمی، تاریخ قم، تصحیح جلالالدین طهرانی، ص۲۱۳.
قمی، تاریخ قم، تصحیح جلالالدین طهرانی، ص۲۱۳.
اصغرینژاد، اقامتگاه فاطمه معصومه س، ۱۳۷۸ش، ص۳۵.
فقیهی، تاریخ مذهبی قم، ۱۳۷۸ش، ص۹۴.
قمی، تاریخ قم، تصحیح جلالالدین طهرانی، ص۲۱۳.
رک: جعفریان، اطلس شیعه، ۱۳۹۱ش، ص۱۵۷ـ۱۵۸.
روحانی طوسی، الاستبصار، ۱۳۹۰ش، ج۱، ص۲۲۹.
نمازی شاهرودی، مستدرکات دانش رجال، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۳۰۸.
منابع
اصغری نژاد، محمد، «اقامتگاه فاطمه معصومه (س)»، فرهنگ وتمدن کوثر، شماره ۲۹، ص۳۵ـ۳۶، مرداد ۱۳۷۸ش.
بسام، مرتضی، زبدة المقال اینجانب معجم الرجال، بیروت، دار المحجة البیضاء، ۱۴۲۶ق.
جعفریان، پیامبر، اطلس شیعه، طهران، انتشارات سازمان جغرافیایی نیروهای دارای سلاح، ۱۳۹۱ش.
روضه خوان طوسی، محمد بن حسن، الاستبصار فیما اختلف اینجانب الاخبار، طهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۹۰ش.
فقیهی، علیاصغر، تاریخ مذهبی قم، قم، انتشار زائر، ۱۳۷۸ش.
قمی، حسن بن محمد بن حسن قمی، تاریخ قم، تصحیح سید جلال الدین طهرانی، بیجا، بینا، بیتا.
قمی، عباس، سفینة البحار، قم، اسوه، ۱۴۱۴ق.
نمازی شاهرودی، علی، مستدرکات دانش رجال الحدیث، طهران، چاپ کننده فرزند تالیف کننده، ۱۴۱۴ق.
موسی بن خزرج بن سعد اشعری(درگذشته بعد از ۲۰۰ق) از راویان امام رضا(ع) میباشد. آوازه وی در تاریخ تشیع به باعث میزبانی فاطمه معصومه(س) هنگام ورود به قم دانسته حسینیه نصرت مشهد گردیدهاست.
خویشاوندان
موسی بن خزرج از بستگان اشعری میباشد که در آبادانی قم و ذکر احادیث شیعه نقش داشتهاند.[۱] پیامبر جعفریان اعتقاد دارد به منجر سرویس ها این قوم به تشیع میباشد که امام درستگو (ع)، «قم را شهر اهل بیت و شیعهها»[۲] دانسته آدرس حسینیه نصرت مشهد میباشد.[۳]
از تاریخ تولد و وفات موسی بن خزرج اطلاعی در چنگ وجود ندارد.[۴] وی به هنگام درگذشت فاطمه معصومه در سال ۲۰۱ق زنده بوده میباشد.[۵]
میزبانی حضرت معصومه
عبادتگاه حضرت معصومه(س) در خانه موسی بن خزرج که امروزه به بیت النور دارای اسم و رسم میباشد.
در کتاب تاریخ قم بیان شده زمانی حضرت معصومه(س) در مسیر تکان به سمت خراسان در ساوه مریض شد از خادم خویش خواست که اورا به قم غالب شود. هنگامی به قم رسید در سرای موسی بن خزرج بن سعد سکنی گزید.[۶] در خبر دیگری آمده میباشد هنگامی خبر به آل سعد اشعری رسید تصمیم گرفتند همه نزد فاطمه معصومه رفته و از وی درخواست نمایند به قم بیاید. از فی مابین آنان موسی بن خزرج شبانه و به تنهایی رفت و مهار مرکب اورا به دست گرفت و اورا به منزل خویش رزرو حسینیه نصرت مشهد پیروزی.[۷]
فاطمه معصومه(س) هفده روز در منزل موسی بن خزرج ماند.[۸] گفته میگردد پس از درگذشت فاطمه معصومه(س)، موسی بن خزرج عبادتگاه اورا باقی گذاشت و به احترام وی مسجدی بر آن منزل سازه کرد.[۹]منزل محل سکونت حضرت معصومه امروزه در میدان میر قراردارد و عبادتگاه وی به بیت النور دارای اسم و رسم شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد گردیدهاست.[۱۰]
بعد از درگذشت فاطمه معصومه(س) موسی بن خزرج بر لاشه وی نماز گزارد و زمینی که در گلشن بابلان داشت را به محل دفن وی تخصیص اعطا کرد و سایهبانی بر مرقد وی سازه کرد.[۱۱]
آوازه موسی بن خزرج در تاریخ تشیع به منجر میزبانی حضرت معصومه(س) هنگام ورود به قم دانسته گردیده است.[۱۲]
نقل قصه
موسی بن خزرج از امام رضا(ع) ماجرا نقل نموده است.[۱۳] همینطور احمد بن خزرج اخوی موسی، از او ماجرا نقل نموده است.[۱۴]
پانویس
رک: جعفریان، اطلس شیعه، ۱۳۹۱ش، ص۱۵۵ـ۱۵۷.
قمی، تاریخ قم، تصحیح جلالالدین طهرانی، ص۹۳، قمی، سفینة البحار، ۱۴۱۴ق، ج۷، ص۳۵۹.
رک: جعفریان، اطلس شیعه، ۱۳۹۱ش، ص۱۵۷.
بسام، زبدة المقال، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۸۷.
نگاه فرمایید به: قمی، تاریخ قم، تصحیح جلالالدین طهرانی، ص۲۱۳.
قمی، تاریخ قم، تصحیح جلالالدین طهرانی، ص۲۱۳.
قمی، تاریخ قم، تصحیح جلالالدین طهرانی، ص۲۱۳.
قمی، تاریخ قم، تصحیح جلالالدین طهرانی، ص۲۱۳.
اصغرینژاد، اقامتگاه فاطمه معصومه س، ۱۳۷۸ش، ص۳۵.
فقیهی، تاریخ مذهبی قم، ۱۳۷۸ش، ص۹۴.
قمی، تاریخ قم، تصحیح جلالالدین طهرانی، ص۲۱۳.
رک: جعفریان، اطلس شیعه، ۱۳۹۱ش، ص۱۵۷ـ۱۵۸.
روحانی طوسی، الاستبصار، ۱۳۹۰ش، ج۱، ص۲۲۹.
نمازی شاهرودی، مستدرکات دانش رجال، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۳۰۸.
منابع
اصغری نژاد، محمد، «اقامتگاه فاطمه معصومه (س)»، فرهنگ وتمدن کوثر، شماره ۲۹، ص۳۵ـ۳۶، مرداد ۱۳۷۸ش.
بسام، مرتضی، زبدة المقال اینجانب معجم الرجال، بیروت، دار المحجة البیضاء، ۱۴۲۶ق.
جعفریان، پیامبر، اطلس شیعه، طهران، انتشارات سازمان جغرافیایی نیروهای دارای سلاح، ۱۳۹۱ش.
روضه خوان طوسی، محمد بن حسن، الاستبصار فیما اختلف اینجانب الاخبار، طهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۹۰ش.
فقیهی، علیاصغر، تاریخ مذهبی قم، قم، انتشار زائر، ۱۳۷۸ش.
قمی، حسن بن محمد بن حسن قمی، تاریخ قم، تصحیح سید جلال الدین طهرانی، بیجا، بینا، بیتا.
قمی، عباس، سفینة البحار، قم، اسوه، ۱۴۱۴ق.
نمازی شاهرودی، علی، مستدرکات دانش رجال الحدیث، طهران، چاپ کننده فرزند تالیف کننده، ۱۴۱۴ق.
آدرس حسینیه نصرت مشهد؛ مسیر دسترسی، موقعیت مکانی و نکات مهم قبل از حضور در مراسم