بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

ایوانها با سقفهایی چوبی با طرح متقارن ودرون تأکید می ورزد.
حضور جزئیاتی در کاخ هشت فردوس اصفهان حسینیه نصرت مشهد از قبیل طاقچه، بخاری، و چینی منزل، که گویای وضعیت بی نقص سکونتی می باشند، چه در اتاق ها و چه در ایوانها و ایوانچه های کوشک هشت فردوس، خبر از قابلیت و امکان حضوری آهسته و قرار یافتن در حریم داخل میدهد.
کاخ هشت فردوس اصفهان با قرارگیری درین راءس از درونی ترین نقطه ( سالن مرکزی ) خویش را با نظم این نظاره هماهنگ کرده و چهارسویی تهی در راستای محورهای تهی گلشن صورت داده میباشد.
با این هماهنگی، منظره، خنکای آدرس حسینیه نصرت مشهد باد ملایم، و شاید هرآنچه در گلشن می اقتدار احساس کرد، از بوهای خوش تا آواهای دلنشین به باطن کاخ فراخوانده و وضع گلشن و کوشک یگانه می گردد.
بدین ترتیب، تداوم هندسه گلشن در هندسه کوشک، دوام حیث را از داخل تا برون پیرو داشته میباشد.
این تداوم از روش احاطه نظرگاه بر چشم انداز گلشن تقویت میشود.
کاخ هشت فردوس اصفهان بنایی میباشد دوطبقه که بر سکویی با بلندای مطلوب نشسته میباشد، بلندایی که زمانی در حیاط می نشینی و به منظره لحاظ می‌کنی بر تک تک آن احاطه داری و تا انتهای چشم انداز را مشاهده می‌کنی.
توالی گشودگیها منجر می گردد که انسداد مشاهده کرد به دستکم ممکن رسد و شفافیت سازه ارتقاء یابد.
شفافیت به آن معنی که در‌این کوشک، از غرب تا شرق و از شمال تا جنوب، چه در محدوده مرکزی سازه و چه در غرفه ها، گستره ای از نظاره متداوم مهیا آمده میباشد.
تراس شمالی کاخ هشت پردیس اصفهان در مقابل مطرح ترین خیابان گلشن، عریض ترین تراس سازه میباشد که، در محل اتصال با سالن مرکزی سازه، با غلام گردش انقطاع نشده و در هماهنگی ارتفاعی به آن اتصال یافته و به صورتی یک دست شد‌ه‌است.
غلام گردشها، با انقطاعی که در طول پدید آورده اند، اتصال ایوانها با جای مرکزی را از یکپارچگی بیرون کرده اند.
به واسطه این‌شیوه اتصال و معیار رزرو حسینیه نصرت مشهد گشودگی گسترده در تراس شمالی، قلب کوشک به سوی شمال رو کرده و درنهایت منجر جهت گیری تک تک کوشک به سوی شمال گردیده است.
افزون بر جهت گیری هندسه کاخ هشت فردوس اصفهان، جزئیاتی از قبیل آبگینه پرنقش ونگار مروارید در حیاط شمالی و تزییناتی زیرا سقفهای طلاکاری گردیده در ایوانچه های شمالی جايگاه مداقه این سوی کوشک را نسبت به بقیه جهات آرم می‌دهند.
جهت گیری کاخ هشت پردیس اصفهان و همسو شدن با هندسه گلشن بلبل برهان تقویت وصل نظرگاه و منظر گلشن میباشد و با مضمون‌ توکل کردن یاروهمدم میباشد.
توکل کردن، چه در شکل عینی و چه در شکل خیالی، امکانی میباشد برای رو کردن به یک سو و فراغت از دیگر جهات زمانی که توکل گاهی پایدار در چنگ باشد، می قدرت با اعتقاد و باور به آن پشت کرد و دقت را فقط به سوی مقابل جلب کرد.
هم زمان با گشودگی عظیم سالن رو به شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد حیاط شمالی، ضلع جنوبی سالن بسته خیس از دیگر جداره ها میباشد می اقتدار این جداره را به صورت نسبی توکل گاهی برای رو کردن به شمال دانست.

مسجد خاص ترین، خالص ترین، آرمانی ترین و حسینیه نصرت مشهد محتوا گراترین زمینه معماری کشورهای اسلامی میباشد. اصالت دادن به قضیه ، مفاهیم و محور های معنایی درج شده در بطن اصول و ایده های اسلام ضرورتی مهم میباشد. متاسفانه غفلت از این ضروریات ، امروزه در پیاده سازی مسجد به طور گرایشی مزمن در امده میباشد ، پیاده سازی مسجد امروزی در جمهوری اسلامی ایران یعنی به عبارتی ” مصداق گرایی افراطی” اعتنا به مصداقی خاص و سرهم بندی یک سری عنصر و کالبد شناخته شد‌ه‌است.

معماری مسجد پیاده سازی گردیده به مدل امروزی در کشورهای مسلمان نشین و بویژه در کشور ایران دستخوش تحولات بخش اعظمی شد‌ه‌است تا جایی که مدل های معماری که برای سده های اکثری با توفیق، پاسخگوی نیازهای دولت ها قبلی بوده میباشد، در اکثر مواقع به کناری گذاشته گردیده و بجای آن آمیزه ای از مدل امروزی و مدل کلاسیک نشسته میباشد.

ایده برای پیاده سازی معماری مسجد با آدرس حسینیه نصرت مشهد این رویکردهای نو الگوهای قبل را به طور کامل در هم ریخته و میل هایی عمدتا متأثر از مدل امروزی و تا حدی کارکردگرا را پدیدار تشکیل داد که گاه برای ظواهر سازی فقط قالب ای از جلوه های معماری سنتی را با خویش دارد. این رویکردهای نو زیر تأثیر مدرسه امروزی ، تداوم معماری الگویی را به متد گذشته با سؤال های اصلی مواجه تشکیل داد.

این میل با جنبه های پیروز کارکردگرایی ، تعیین مصالح تازه ( و بلکه گوناگون مانند سنگ در قبال خشت ) ، و در سود بکارگیری هیبت های نو ، ظواهر معماری روز را به طور کامل تغییر و تحول بخشید و بتدریج با میل هایی مانند تقلید از مدل نئوکلاسیک ، فرآیند نو ای را در کشور ایران به راه و روش انداخته این مراحل.. یک کدام از تحولات عمده ، مدل پست مدرنیست به معماری پیش از اسلام در روزگار پهلوی نخستین و نیز رجعت پست مدرنیستی با میل بیشتر در زمان پهلوی دوم بود.

در سالیان آغازین انقلاب اسلامی روش به طریق معماری سنتی تشدید گردیده و بعد ها وسیعتری به خویش گرفت، این معماری به هیچ یک از رغبت های قبلی معماری، پایبندی در خویش حس نکرده و با عکس العمل گزینشی در تعیین هیبت ، گوشه و کنار ، بنا و نظایر آن مبنا گذار مدل التقاطی گردیده است. این معماری غالبا مدل و یا این که رغبت بخصوصی را به یاروهمدم نداشته ، و بخش های گزینه عشق و علاقه خویش را از هر کجا گرد آورده و در پوسته مسجد معاصر عرضه می نماید.

هویدا میباشد که در پیاده سازی معماری مسجد رزرو حسینیه نصرت مشهد اهل ایران و فضاهای فرهنگی پایبندی بیشتری به جنبه های سمبلیک و نمادین معماری سنتی و پیشین براق مسجد سازی چشم خواهد شد . به کار گیری از نقشه هشت ضلعی پایین تأثیر قبه الصخره در بیت المقدس ، به کارگیری بیجا از عنصرها سمبلیک مانند گنبد و مناره ( عموما بصورت دوتایی )، بکارگیری کاشی کاری، گچبری و برخی مواد تازه تری مانند سفال در آرایه های نمای داخلی و نمای فرنگی سازه و نیز تجدید حیث اصلی در به کار گیری عملکردهای گوناگون و متنوع تری نسبت به پیشین مسجدسازی در زمان قبل از انقلاب و … را می قدرت برای مثال این تغییرات اسم پیروزی .

همینطور حذف بی نقص گنبد منزل و جایگزینی الگوی شبستان چهار ستونی و نیز چهل ردیف ، حذف الگوی چهار ایوانی ، محو شدن الگوهای دیگری مانند میانسرا ( ایوان ) بعنوان فضای سرگشاده و آزاد آن ، جابجایی آبگینه به وضوخانه آن هم بیشتر در ذیل زمین مسجد ( یا این که به عبارتی حوزه فضای خدماتی )، برای مثال تحولاتی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد میباشد که در کالبد و فضای مسجد پدیدار گردیده است.

گرچه معماری امروز از جهاتی در گیر سهل وآسان انگاری مفرط گردیده و دارنده مشکل‌ها بیشماری میباشد، معماری مسجد و فضاهای فرهنگی نیز از این دست تعرضات مصون نمانده اند. در کنار این تغییرات محتوم و نا گزیر ، گاه ابداعات بی قیمت و بی مایه ای مانند استعمال از موادتشکیل دهنده سمبلیک در دکورا سیون داخلی مسجد اهل ایران نیز در مساجد امروزی جمهوری اسلامی ایران به چشم می‌خورد. از آن پاراگراف می شود به استعمال بی آیتم از گنبد و گلدسته در مساجد آنهم بشكل كاذب و تماما ابتدایی اشاره کرد.

امامزاده بی بی سکینه (ع) صفادشت از اماکن زیارتی حسینیه نصرت مشهد بخش ملارد می باشد که افراد زیادی برای زیارت به این مکان مذهبی می‌روند .درباره نحوه درگذشت بی بی سکینه در کتب کنزالانساب و همچنین در کتاب بحرالانساب آمده هست که: فرزندان امام موسی کاظم (علیهم السلام) عبدالرحمن، زید، سلیمان، حمزه و سکینه خاتون در ولایت زهر آب افتادند، عبدالرحمن و زید را در پلنگ آباد و سلیمان را کوشک آباد و سکینه خاتون بنت امام موسی کاظم (علیهم السلام) را در شهر آباد شهید کردند، خارجیان مرد آباد از عقب آمدند، در شهر آباد چشمه ای بود پر آب که حضرت سکینه خاتون خود را در وسط آب افکند و غایب شد. بقاع ای در آنجا ساخته شد و آن را مزار هزارخانی نهادند. (کتاب بحرالرحاب، ص۵۶۹)

نسب امامزاده بی بی سکینه در آدرس حسینیه نصرت مشهد کتاب بحرالحرحاب، ص ۵۶۹ فرزند امام موسی بن جعفر (علیه السلام) و خواهر گران قدر حضرت علی بن موسی الرضا(علیه السلام) میباشد.

یک کدام از مصفاترین زیارتگاههای حومه شهرستان شهریار، بقعه متبرکه امامزاده بی بی سکینه (علیها السلام) می باشد که در جاده ملارد و در مسیر جاده ترانزیت غرب مرزو بوم جنب صالح آباد خاتونلر صفادشت قرار گرفته می باشد که زیارتگاه عاشقان و مریدان اهل بیت (علیهم السلام) و مالک کرامات فراوانی هست که مورد توجه زائران از شهرهای گوناگون مرزوبوم میباشد و سالانه میلیون ها نفر به زیارت حضرتش مشرف می‌شوند. ساختمان اصلی بقعه که نوساز و دارای تزیینات معماری اسلامی از قبیل کاشی کاری و آیینه کاری با دیوارهای باربر و سقف طاق ضربتی با نمای سنگ و داخل بقعه به صورت آینه کاری و دارای ضریح نقره ای طلاکوب که رزرو حسینیه نصرت مشهد در سال ۱۳۷۲ توسط هنرمندان اصفهانی طراحی و نصب گردیده و بقاع مزبور دارای گنبدی آجری با پوشش کاشی خشتی هست که اخیراً ایجاد شده است. دو گلدسته نیز در طرفین حیاط ورودی بنا گردیده‌است. این مقبره از امکانات رفاهی مناسب مثل زائرسرا، واحد فرهنگی جهت به کار گیری زائرین متشخص شامل است در محوطه حرم قبرستان و غسالخانه و فریزر قرار دارد و دارای طرح جامع می باشد. این امامزاده دارای ۴۰ باب زائرسرا با ۱۱۵ اتاق جهت استراحت و اسکان زائران و نیز امکانات اولیه جهت زوار می باشد. در فضای صحن امامزاده قبور شهدا قراردارد. در مجاورت این بقاع بازارچه ای فصلی برپا میشود.

شیوه دسترسی به امامزاده بی بی سکینه
آدرس :استان تهران ـ شهرستا شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد ن شهریار ـ نصیب ملارد ـ شهر صفادشت ـ جاده ملارد

نظام آب
یک کدام از خصوصیت های بارز گلشن خان حسینیه نصرت مشهد شوشتر ،همجواری با شبکه گرگر و تیم بنا های آبی رنگ شوشتر میباشد.
گلشن خان شوشتر دارنده یک نظام آبیاری دارای انسجام و شبیه با الگوی جامع گلشن اهل ایران میباشد که در امتداد پایه اساسی گلشن انتظام یافته میباشد.
منبع آب ما یحتاج جهت آبیاری گلشن خان شوشتر بوسیله نوعی قنات رودخانه ای یا این که لهجه محلی شفته دفاع می شد‌ه‌است.
انگیزه به کارگیری از سیستم قنات، بالا بودن طول گلشن نسبت به سطح آب رودخانه است.
براین اساس دهانه ی آبگیر شفته در در بالادست آدرس حسینیه نصرت مشهد رودخانه و در محوطه آسیاب ها و آبشارها جای‌دارد.
آنگاه آب در دل تونل هایی دست نماید و آب بر بنام مجرای شفته یا این که نیرو که در زمین های صخره ایی حفر شـده اند، سرازیر گردیده و با شیبی مطلوب و بعد از طی مسیری به ارتفاع تقریبی ۴۵۰ متر به گروه ی گلشن خان می‌رسد.
وجه تمایز شفته ی گلشن خان شوشتر با اشکال دیگر قنات در آن میباشد که، میله چاه بصورت افقی میباشد و در عمل اسم دارااست.
در عمل تحت عنوان روزنه ای جهت هوادهی و تهویه ی مجرای شـفته فعالیت می نماید که گاها اضافی آب سرازیر مجرا را نیز به رودخانه برمی گرداند.
آب بعداز خروج از نیرها وارد گلشن خان شوشتر می شـود و آن گاه به وسیله حوضچه ها و جوی‌بار های درست شده از سنگ به نقاط گوناگون گلشن انتقال می یابد و در سطح گلشن توزیع می شود.
آب از اساس اساسی به نهرهایی در پای درختان داخل هر کرت هدایت میگردد که بعداز آبیاری درختان گلشن، سرریز آن مجدد از روش جویهای آبی‌رنگ خطی و آبگینه هایی در اواسط آنان به داخل گرگر ریخته میگردد.
نظام آبیاری گلشن خان شوشتر و جریان آب در امتداد پایه مهم درختان نخل ، در جویبار هایی کنده گردیده در زمین و در یک مسیر خطی غیرم ساختاری پویا و دینامیک را در گلشن پدید میاورد.

نظام کاشت
نظام کاشت گلشن خان شوشتر حاوی گروه بزرگ ای از درختان میوه میباشد، ولی نخلهای خرمای رمز به فلک کشیده یکی مهم‌ترین درختان این گلشن به اکانت می‌آیند که با وضعیت اقلیمی ناحیه نیز به طور کامل سازگارند و به زیبایی هر چه بیشتر این گلشن افزوده اند.
درخت انجیر، انار، توت، مـوز و مرکباتی مثـل لبریز تقال، نارنج، ا لیموی ترش و همینطور درخت کنار، از درختان مستقر حوزه‌، از سایر درختانی می باشند که در بستر گلشن خان قابل مشاهده اند.
این درختان کلیه متناسب و سازگار با آب و هوا و موقعیت اقلیمی حیطه گزینش و کاشته گردیده اند.
اما در‌این دربین درختچه های رزرو حسینیه نصرت مشهد زینتی و اشکال گلهای رز، محمدی، گل فرمانروا پسند، گل کاغذی و لاله عباسی نیز دیده میشود.
همینطور فواصل کاشت درختان در امتداد شالوده مهم منظم و یکسان میباشد و نوعی تقسیمات منتظم را در و هندسه ی گلشن بوجود آورده میباشد.
نخل های رطب عنصرها شاخص نظام کاشت گلشن خان شوشتر میباشند که امتداد آن ها در ساختار گلشن به طور کامل دیده میشود.
این درختان در پدید وارد شدن تولید وضعیت مساعد برای درختان میوه گلشن نقشـی اصلی را جاری ساختن می نمایند.
آنچنانکه در نظام گلشن خان می اقتدار درختان میوه ای را یافت که با اعتنا به موقعیت اقلیمی و جغرافیایی خوزستان کاشت، رویش و برداشت آن‌ها باید بسیار مشقت بار باشد البته تاج پوشش درختان نخل حالت ویژه ای را پدید آورده اند که‌این قابلیت و امکان میسر میگردد.
در اصل درختان نخل به جهت طول بیشتر نسبت به بقیه درختان میوه و همینطور تاج کلان آن ها بر روی اکثری از کـرت بندی های اعمال شـده در گلشن خان شوشتر سایه اندازی می نمایند که‌این شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد خصوصیت خاص باعث ساخت‌و‌ساز که یک کوچک اقلیم در محدوده گلشن میشود.
از طرف دیگر ریشه های درختان نخل گلشن خان شوشتر با جذب شوری خاک که یکی‌از خلل ها بارز ناحیه مرکزی و جنوبی خوزستان در مورد رویش میوه میباشد قوانینی را آماده می نماید که درختان میوه در یک ساختار ایده آل و استوار در محدوده گلشن قابلیت رشـد و میوه دهی را داشته باشند.

امامزاده علی ‌اکبر، روستایی از توابع قسمت مرکزی حسینیه نصرت مشهد شهرستان آرادان در استان سمنان میباشد که دارنده زیارتگاهی به همین اسم میباشد. گنبد اساسی زیارتگاه در زمان ایلخانی تشکیل‌شده و رواق های پیوست و هشتی ورودی آن مرتبط با زمان قاجار میباشد. ‏مقبره و ضریح با نمای آجری تشکیل شده و فاقد تزئینات کاشی میباشد. گنبد آن دو پوششی بوده و به صورت ششی ضلعی در نصیب تحتانی و استوانه ای در بخش فوقانی داراست. این گنبد به مدل معماری سنتی ایجاد شده است. بقعه دارنده بعد ها ۸*۹ ‏و دیوار درون آن از زمین به ارتفا ع ۵۰ سانتی متر سنگ کاری گردیده و سایر تا ذیل گنبد سپید کاری است.

از چهار جبهه نصیب تحتانی آدرس حسینیه نصرت مشهد گنبد مشرف‌ به مقبره نورگیرهای گچی تعبیه ‌گردیده اند. در میانه مقبره نیز بارگاه چوبی مشبکی به ارتفاع ۲.۶ و پهنا ۲.۲ بر روی قبر گچی قرار گرفته که نسبت به تشکیل داد بارگاه مطلا و بده بستان آن، مبادرت شد‌ه‌است. صحن امامزاده دارنده بعد ها ۶۴×۵۸ بوده و صحن مقبره در سال ۶۸ با سنگ به طور حصیری مفروش گردیده‌است. بخش ما‌نده بقاع امامزاده نیز جدیدا تسطیح و بخشی از آن به طور آرامستان همگانی درآمده میباشد. در سمت راست هشتی نیز یک مسجد وجود دارااست و در کنار آن‌ یک پله میباشد که به پشت ‌بام مسجد مردانه متصل میگردد و در سمت چپ تراس نیز مسجد زنانه قرار گرفته میباشد. در میانه حیاط دو ردیف آهنی شغل گذارده ‌گردیده‌است، در جلوی درب ورودی امامزاده فضای بزرگی وجود دارااست رزرو حسینیه نصرت مشهد که در طرفین آن چند دکاکین ساخته‌ گردیده که اینک استعمال چندانی ندارد و فضایی از آن به‌ تیتر مسجد مورداستفاده قرار می‌ گیرد. در اواسط آن درب نسبتاً بزرگی وجود داراست که محوطه را به صحن امامزاده رابطه می ‌دهد، در مدخل آن هشتی جالبی به دیده می ‌خورد که مرتبط با زمان قاجار میباشد. مساحت عرصه امامزاده حدود ۳۳۰۰ متر مربع است.

حالت مکانی
حرم امامزاده علی اکبر (ع) در جنوب آرادان و ۱۴ کیلومتری جنوب شرقی گرمسار، در قریه امام زاده علی اکبر واقع گردیده‌است. به‌این مقبره می قدرت از سمت جاده گرمسار به آرادان دسترسی یافت که در سه روش روستای یاتری علیا وارد روستا گردیده و میدان دوم روستا به سمت راست میدان ادامه داده تا به قریه امامزاده علی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد اکبر برسیم. جاده منتهی به مقبره دارنده آسفالتی نسبتا مطلوب میباشد و زائران و مراجعه کنندگان و ساکنان محل، از آب لوله کشی و برق شهری منتفع میباشند.

مسجد جامع اصفهان با گستره ای موازی حسینیه نصرت مشهد با ۲۳۰۰ متر مربع، تعالی ترین مسجد جمهوری اسلامی ایران به‌حساب می‌آید.
بنای اولیه مسجد عتیق اصفهان همانند دیگر مساجد نخستین از برنامه ای مستطیل صورت تشکیل شـده که دارنده شبستان های ردیف دار در پیرامون حیاطی تبارک بوده میباشد.
در دورانهای آن‌گاه، مسجد به چهار ایوانی تبدیل شد؛ به‌این سیرتکامل فضای پیوسته و معمولی شبستانها و فی مابین سراها با ایوانها و دو گنبد از هم گسسته شد.
کلی تریـن نمـونـه تقارن را می اقتدار در پلان مسجد جامع اصفهان و نحـوه قرارگیـری موادتشکیل دهنده ساختمانی در پیرامون ایوان مرکزی دید.
ایوانهای چهارگانه مسجد آدرس حسینیه نصرت مشهد عتیق اصفهان در چهار جهت و در راءس اضلاع چهارگانه ایوان که با تزیینهای کاشی کاری با مقرنس های متفاوت پوشیده شـده اسـت، تقارن را در نقشـه مسجد علامت می‌دهد.
مسجد جامع اصفهان به صورت کلی دارنده ۱۶ فضای شبستانی میباشد که در نقاط متفاوت آن دور و بر یک هسته مرکزی (میانسر) متفرق شـده اند.
در دو سوی راست و چپ ورودی اساسی مسجد با کاشی نوشته هایی به گویش عربی و به شکلی قرینه وجود داراست.
در سـمـت چـپ ورودی، شبستان مظفری یا این که به عبارتی کتابخانه چشم می شـود که دارنده تقارن بدون نقص در پلان میباشد.
در این جا ستونهای گرد تر و تمیز به آرم های رزرو حسینیه نصرت مشهد چلیپایی با آجرکاریهای پر رنگ که همانا سـاده شـده گردونه مهر و نمادی از خورشید فروزنده فقیه تاب میباشد، در پلان پیرایش یافته اند.
شبستان صفوی دارنده دو سیمای متعدد از نظر معماری میباشد؛ در حدود دو سـوم گوشه و کنار را شبستان چهل ستونی و ما‌نده را قوسهای بلند با دهانههای گران قدر شـکل می‌دهد.
این شبستان، بنا ای ظریف و دهانهای پهناور دارااست، شبستان دارنده پلان مربع صورت میباشد و با دقت بدین که هفت دهانه طاق و چشمه در هر ضلع آن می باشد، محراب آن طبق سنتها و قانون ها معماری بایستی در شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد دهانه وسطی یعنی در دهانه چهارم یا این که بر روی اساس شبستان در بخش انتهایی قرار داشته باشـد.
درین شبستان، امروزه صرفا یک فرورفتگی طاقچه مانند در محل محراب جای دارد

سر اساسی جذابیت فعالیت معمار مسجد لطف الله، در تبادین حسینیه نصرت مشهد و تناسب دو فضای عمـده میـدان نقش دنیا و فضای پایین گنبد و همینطور فضاهای حدفاصل این دو مخفی میباشد. به طوری که در قدم ابتدا؛ بیننده مسجد از فضای عظیم میدان که فاقد ویژگی محصـور بودن میباشد به فضای ابتدا، مدخل مسجد، هدایت می گردد.

در قدم دوم؛ از یک‌سری پله بالا آدرس حسینیه نصرت مشهد رفته و در فضای دوم مدخل قرار میگیرد.

در قدم سوم؛ در شروع ورود به مسجد روضه خوان لطف الله که خویش فضایی نادر پهنا میباشد و ارتفاع آن دو گام و به کلفتی جرز میباشد و در مسجد درنظرگرفته شده، تعقل می نماید.

در قدم چهارم، با گردشی رزرو حسینیه نصرت مشهد نود رتبه گام به راهرویی می‌گذارد

قدم پنجم؛ با ورود به مسجد از حالا و هـوای خارج (فضای میدان) آزاد خواهد شد. بیننده درین راهرو، بیش خیس خارج را از حافظه برده و در باطن مکان میگیرد و هنگامی متناسب با چهل گام در‌این راهرو قبل تا اینکه به فضای مدخل شبستان میرسد. در واپسین قدم مكث آتی و گسست بی نقص از خارج و پیوستن به داخل فضای تحت گنبد صورت شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد می‌گیرد.

در شرایطی‌که به لاهیجان هجرت کردید به میدان حسینیه نصرت مشهد شهدای این شهر بروید، بعداز طی‌کردن‌ به طور تقریب ۳۰ ‌متر از اولِ‌ خیابان‌ شهدا‌ به‌ کوچه‌ای‌ به ‌اسم‌ میرشمس‌ الدین ‌میرسید. واردکوچه که‌ میشوید چشمتان ‌به‌ بقاع‌ای‌ به همین‌ اسم ‌میخورد.آرامگاه میر شمس الدین لاهیجان ، جایی ست که میتوانید به ادب روحی برسید .درب‌ ورودی ‌لحاظ هر بیننده‌ای را به‌ خویش جلب ‌می‌نماید. یک‌ رمز در والا ‌به ‌شکل دو طبقه ‌که ‌داخلش ‌هشتی‌ای ‌قرار دارد. در ‌باطن‌ هشتی ‌پلکان‌هایی ‌در دو سمت میباشد ‌که به‌ غرفه‌های ‌بالا روش ‌میبرد. ذیل‌ در سمت‌ راست‌ هم وضوخانه‌ای ‌جای‌دارد.
تک تک ‌چیزی ‌که ‌در‌این ‌بخش ‌از ‌سازه ‌میبینید به طور کاملً از خشت میباشد. بر هرمورد‌ از شالوده‌ها دو طاق‌ و‌ بر بالای‌ بام ‌مدخل‌ هم‌ یک‌ اتاق‌ خرد قراردارد. یک سری‌ گام ‌جلوتر‌‌ که ‌بروید به طور آدرس حسینیه نصرت مشهد کامل وارد ایوان‌ زیبایش گردیده‌اید؛حیاطی ‌خیر ‌خیلی‌ خیلی ‌والا‌ و خیر ‌آنقدرها خرد‌، بلکه ‌حیاطی ‌دلچسب‌ که‌ شمارا ازمنظر فضای ‌ساختمانی‌ و آپارتمانی ‌به ‌یکباره ‌غیر وابسته می‌نماید.

حیاطی‌که ‌درسمت‌ چپ‌اش‌ تعدادی درخت‌ وجود داراست که ‌با مسافت ‌از هم ‌کاشته ‌گردیده‌ میباشد و در فصل بهار و فصل‌تابستان ‌جان ‌می دهد برای ‌نشستن‌ در پایین سایه‌اش. صحیح‌ د‌ر ‌آستانه‌ ‌ورود،روبه‌روی‌ شما بنای ‌مقبره ‌و در سمت ‌راستتان ‌نیز ‌حسینیه ‌جای دارد. در کنار حسینیه نیز (پس از ورودی) مسجدی‌ میباشد‌ به ‌اسم ‌مسجد امام‌ رضا(ع) که‌ نمازهای رزرو حسینیه نصرت مشهد ‌یومیه ‌در آن‌ هر روزه‌ به ‌شکل ‌جماعت برگزار میگردد. همینطور‌ در نصیب‌ غربی ‌هم ‌درب‌ دیگری‌ برای ‌ورود ‌و خروج ‌است‌ که ‌به ‌یکی‌از ‌از خیابان‌های‌ فضا‌ به‌ اسم ‌خیابان ‌امام‌خمینی(ره)رویه پیدا می‌نماید. در واقع ‌گروه‌ ‌سازه ‌دربرگیرنده‌ مدخل‌ در شرق، حرم ‌در غرب‌ و حسینیه ‌در شمال (حد ‌فاصل‌ بقاع ‌و مدخل‌) می‌گردد.

حسینیه مقبره میرشمس الدین لاهیجان
حرم‌ ایوانی ‌سراسری‌ دارااست که ‌دیوارهای ‌آن به ‌شکل ‌گران قدر‌ منقش‌ به‌ اسم ‌اولیاءا… میباشد. در میانه‌ حرم میرشمس الدین لاهیجان ‌اتاق ‌آرامگاه ‌جای‌دارد. با یک سری ‌پله‌ ‌کوتاه ‌به تراس‌ و ‌اتاق‌ مقبره ‌می سید و صحیح‌ رو به‌ روی ‌بارگاه قرار میگیرید. این‌ لحظه ‌در اینجا ‌به‌ گمانم ‌وقار‌بخشی‌ کلیه‌ ‌فضاهایی‌که ‌تا الان طی‌ کردید؛ یعنی ‌گذر از یک‌ درب‌ پهناور ‌سابق، حیاطی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد ‌مصفا، حسینیه ‌با پنجره‌های‌ مشبک‌ رنگارنگ به‌ نقط ی اوج ‌خودش‌ می رسد!‌

مسجد جامع اصفهان مثال ای بارز و شاخص از معماری حسینیه نصرت مشهد موفـق و اصيـل اهل ایران اسـت.فضایی بی آلایش و ساده و رهـا از هر نوع تعلـق خیال و خاطر همه ایـن ادب و اعتقاد و باور خیال در گرو استعمال اصول و تعلیمات فقاهتی اسـت که با تمامی دسـتوراتش آزادی، نشاط و به روزی ابدی را برای کلیه مخلوقات خویش نوید میدهد.

در مسجد عتیق اصفهان در اکثر اوقات فضاها تقـارن که یکی اصول ساخت و ساز تعادل اسـت به شغل برده شـده اسـت، البته این تقـارن سبب ساخت و ساز یکنواختی در مسجد نمی‌شود؛ چون آدرس حسینیه نصرت مشهد عنصرها به شغل رفته در طرفین اساس تقارن از یک فرآورده نیستند. ایـن عدم تطابق خیر صرفا منجر خستگی نمی‌شود، بلکه با ساخت‌و‌ساز تنوع، دور و بر را زنده و پویا می نماید.

تراس هـای چهارگانه پیرامون در میان سـرا بـر خـلاف تقارن در پلان، وسعت و طول هریک سازه به شخصیت و کارایی ویژه خویش با هم گوناگون میباشند. البته ما راز را ریتم به فعالیت رفته در طاق نماهای رزرو حسینیه نصرت مشهد محیط بین ســرا نیز احسـاس جنبش در اطراف را رفتار می نماید و چشـمان بیننده را در ادامه خویش می کشاند. همین ریتم منجر تکوین مقرنس ها گردیده‌است و در غایت به وحدت یکتای بی همانند اشـاره می نماید.

کاربرد نمادهای عدل و داد الهی در ورودی سازه به حاضران در محل اعتقاد و باور می‌دهد که در‌این دور و اطراف در حمایت میباشند. حرفه ایستایی ایفا گردیده در سازه به نحوی اسـت که‌این سازه پس از شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد سیزده سده هنوز پایدار و پا برجاست و با تمامی ابهت خود از به دور دست در اسمان شهر پیداست.

مسجد جامع اردستان به یار بازارچه و مکتب متصل به آن، با مساحتی حسینیه نصرت مشهد حدود ۳۴۰/۸۵ متر مربع دربرگیرنده فضاهای زیادی میباشد.
مسجد اكنون‌ دارنده‌ صحنی‌ مركزی‌ میباشد‌ كه‌ با شبستانهایی تسلط‌ گردیده‌ و گنبد منزل‌ای‌ با حیاط‌ والا‌ شبستان‌ جنوبی‌ آن‌را تشكیل‌ می دهد.
ایوانهایی‌ با شكوه‌ و گران قدر‌ در مركز دیگر جناح‌های مسجد جامع اردستان استقرار یافته‌اند.
حیاط‌ سمت‌ قبله‌ و نیز گنبد منزل‌ مسجد جامع اردستان بر مبنای كتیبه‌های‌ جان دار در سالهای‌ ۵۵۳-۵۵۵ق‌ ساخته‌ گردیده‌اند.
ایوانهای دیگر سوای‌ شک و تردید پوششهای‌ صفوی‌ دارا هستند و همانطور‌ كه‌ كتیبۀ كوچكی در مركز گیلویی‌ حیاط‌ شمالی‌ با تاریخ‌ ۹۴۶ق‌ به‌روشنی‌ تأكید می‌كند، دست‌كم‌ در اوایل‌ دورۀ صفویه‌ تجدید بنا‌ گردیده‌ میباشد‌.
دیگر بخشهای شبستانها تركیبی‌ آدرس حسینیه نصرت مشهد از طاقهای‌ گنبدی‌ و گهواره‌ای‌ میباشد‌ و بیشتر طاقهای‌ گهواره‌ای‌ با اضافه کردن‌ كمرپوشهای‌ گنبدی یا این که تركین‌ به‌شکل‌ دو طبقه‌ در آمده‌اند.
فضاهای خدماتی و ارتباطی مسجد جامع اردستان همانند دستشویی، در دورترین نقطه از شالوده مرکزی جایابی گردیده اند.
به جهت تغییرات بسیار فضایی طی زمان های متفاوت درین مسجد و تبدیل نصیب میانی شبستانها به تراس، فضاهای کوچک و به ظواهر سوای کاربری ، در مسجد تولید گردیده اند.
ورودیهای مسجد جامع اردستان آنچه سبب ساز رابطه سفت مسجد با بناهای پیرامونش گشته، پنج درآیگاه میباشد که از روش نماسازی تاحدودی بر آن‌ها تأکید شد‌ه‌است.
درآیگاه جنوب غربی مسجد جامع اردستان براساس حفریات و امتداد تزئینات آن با دیوار مجاورش، می‌تواند کهن ترین درآیگاه مسجد باشد.
بیشتر تزئینات آن، نقوشی میباشد که با خشت پیش بر جاری ساختن گردیده اند.
تزئینات آجری این ورودی تا حدودی یادآور رزرو حسینیه نصرت مشهد سردرمسجد جورجیر (آل بویه) میباشد.
مسجد جامع اردستان در آغاز در همگی جهات، دارنده شبستان ردیف دار بوده میباشد.
وسیع ترین شبستان مسجد، شبستان جنوبی میباشد که طبق کتیبه گنبدخانه، ابوطاهر سال ۵۵۳ هـ.ق . آن را سازه نموده است.
در تحت محوطه ایوان مسجد جامع اردستان ، فضایی چهارگوش با دو محراب وجود داراست.
گنبدخانه در امتداد پایه شمالی جنوبی و پشت حیاط اساسی با فضایی چهارگوش به بعدها ۹ ٫ ۳۳ با طول کف تا تحت گنبد داخلی نزدیک به ۱۹ متر واقع شد‌ه‌است.
کتیبه باطن گنبد اردستان که بعد از آیه بسم ا … ، اولِ آیه ۱۸ سوره توبه به خودکار نسخه ها و با گچبری جاری ساختن گردیده، به‌این گستردن با تحقیق های می‌دانی، پله ای در دیواره غربی دالان جنوب غربی شناسایی شد.
امروزه به دلایلی نامشخص پله های اول حذف و انتهای این پله ها نیز بسته گردیده اندبا دقت به تیم راه و روش پله ها و اینکه در جناح غربی فقط یک راه و روش پله برای دسترسی وجود داراست، احتمال می رود که رویه پله حذف گردیده دومی رابطه عمودی این جناح بوده میباشد.
قاعدتاً این شرکت پیوندها عمودی، در یک شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد فرصت ساخته نشده اند درواقع، هریک در زمان پیشرفت مسجد و خلال ساخت‌و‌ساز نیم طبقه در جناح خویش همینطور براساس نیاز تشکیل‌شده اند.