بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

امکانات خاصی در درون مجموعه برای بازدیدکنندگان در حیث گرفته نشده هست. ولی در اطراف این خانه فروشگاه‌های متعددی حسینیه نصرت مشهد وجود داراست که می‌توانید از آنان وسایل مختلفی خریداری فرمایید. یکی از این فروشگاه‌ها مربوط به دست‌سازه‌های دانشجویان دانش آدرس حسینیه نصرت مشهد کده است که می‌توانید آنان را خریداری فرمایید. از دیگر جاهایی که در نزدیکی این خانه تاریخی وجود دارد، کافه، رستوران، گالری و چند مغازه دیگر میباشد. ولی توجه داشته باشید که این مفاد نیز در نزدیکی خانه قرار دارا‌هستند. آدرس: تبریز، میدان ساعت، محله مقصودیه، دانشکده هنر رزرو حسینیه نصرت مشهد تبریز، خانه بهنام تبریز دسترسی: دسترسی با وسایل نقلیه عمومی: برای اینکه بتوانید به‌این موزه برسید، عمل دشواری را در شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد پیش نخواهید داشت. شما می‌توانید خود را از طریق مترو به ایستگاه ساعت برسانید و بعد از آن با پاره ای پیاده‌روی به خانه بهنام بروید. بنابراین می‌توانید به سادگی مسیر را پیدا کرده و بازدید خود را استارت نمایید. دسترسی با اتومبیل شخصی: خانه کمد‌ای نسبتاً در راس شهر قرار گرفته، به‌این استدلال کشف کردن جای پارک پاره ای نقص‌ است. با این حالا در صورتیکه قصد دارید که با ماشین شخصی خود به‌این خانه تاریخی بروید، می بایست خود را به میدان ساعت رسانده، بعد از آن وارد خیابان امام خمینی شوید و بعد از آن وارد خیابان مقصودیه شوید. از خیابان مقصودیه وارد خیابان ارک جدید شده و درین خیابان میتوانید خانه بهنام را پیدا فرمایید. کالج هنر اسلامی شهر تبریز که خانه تاریخی بهنام در آن جای دارد چندین مجموعه تاریخی دیگر را نیز در خود جای داده است که میتوانید بعداز بازدید از خانه بهنام به دیدن آنان نیز بروید. این خانه‌های تاریخی همانند خانه بهنام زیبایی‌های مختص به خود را دارا هستند و در معماری نیز منحصر به فرد هستند. به‌دنبال به اختصار به هر یک خواهیم پرداخت. خانه صدقیانی: بنایی که به مجال قاجار تعلق دارااست و در تاریخ ۱۲ بهمن ۱۳۸۱ با شماره ۷۴۹۸ به‌عنوان یکی اثرها ملی ایران به ثبت رسیده است. این خانه متعلق به یک کارخانه‌دار کهن به نام صدقیانی بود که موقتی از طبقه پایین به عنوان نمایشگاه و فروشگاه صنایع‌دستی استعمال میگردد و طبقه بالا نیز در حالا بازسازی و تجدید بنا می‌باشد. خانه قدکی: قدکی از پارچه‌فروشان قدیمی و معروف تبریز بوده است و قدمت ساختمان قدکی به وسط بعدازظهر قاجار می‌رسد. این ساختمان با مساحت ۱٬۳۴۰ متر مربع، دو طبقه (زیرزمین و همکف) و دو تراس اندرونی و بیرونی دارد که بعداز تجدید بنا و نوسازی قسمت‌های مختلفی مانند آتلیه‌ها و نمایشگاه را در خود جای داده می باشد. طبقه زیرزمین این ساختمان به‌ دلیل دارا بودن حوضخانه و حوض سنگی تاریخی نسبت به سایر طبقه‌ها از التفات بیشتری برخوردار‌است. خانه کمد دیواری‌ای‌زاده: یک کدام از از سایر از خانه‌های تاریخی این محوطه که قدمت آن به اواخر بعد از ظهر قاجاریه و اوایل مجال پهلوی باز می‌شود. این خانه با تلفیقی از معماری قاجار و پهلوی و در ۴٬۱۴۲ متر مربع مساحت بنا شده است. شیوه معماری این مجموعه را برون‌گرا می‌دانند که سبک معماری در اکثر بناهای فرصت قاجار بوده می باشد. ساختمان بوفه‌ای‌زاده سه طبقه منقطع داراست که آتلیه‌ها، کلاس‌های درس و سایر بخش‌های آموزشی دانش گاه معماری در آن واقع شده است. این خانه در تاریخ ۸ مرداد ۱۳۸۱ با شماره ۶۰۲۱ به ثبت ملی رسیده میباشد.

از بقاع عون بن علی و ساختمان بلند یادمان شهدای گمنام به سمت غرب ذیل بیایید تا دریاچه مصنوعی داغ گلی حسینیه نصرت مشهد در برابرتان خودنمایی نماید. دریاچه تصنعی و مصنوعی 54 هزار مترمکعبی که قرار میباشد تجهیزات تفریحی و رفاهی به عنوان مثال ورزش های آبی آدرس حسینیه نصرت مشهد رنگ در کنار آن ساخت گردد و تفرجگاه عینالی را به مکانی دیدنی خیس برای شهروندان و گردشگران تبدیل نماید. در گشت و گذار در عینالی تماشای این دریاچه و زیبایی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد های اطراف آن را از دست ندهید. از سال 1383 طرح بیشه کاری و توسعه فضای سبز در تفرجگاه عینالی به جاری رزرو حسینیه نصرت مشهد ساختن در آمده و قرار میباشد 5612 هکتار از قسمت های شمالی حرفه کوه های عینالی را پایین پوشش خویش قرار دهد. بسیاری از گردشگران و کوه نوردان از سایه درختان و نمای زیبایی که‌این بیشه کاری تولید نموده است به کار گیری می نمایند و با خوراکی مختصر، زیراندازی معمولی و تفریحاتی مانند والیبال و بدمینتون از فضای سبز آن ها لذت می‌برند. اجرای این کار با دقت به اینکه فن کوه عینالی در قبل هیچ سیرتکامل پوشش گیاهی نداشته و خاک آن نیز لایه های گچ و ماسه های رنگی تشکیل‌شده بود، دیدنی به لحاظ می رسد؛ البته از طرفی نگرانی هایی راجع به دست بردن در طبیعت را در ذهن به وجود می‌آورد. کوه عینالی با وجود تله کابین، دریاچه تصنعی داغ گلی و از همگی مهمتر منظره فوق العاده ای که از تبریز می دهد، یکی شایسته ترین جاذبه ها برای انداختن عکس سلفی به تنهایی یا این که یار و همدم با دوستان و خانواده است. دوربین های‌تان را مهیا فرمائید و یادگاری منحصربه‌فرد به شخصی از شهر تبریز با خویش به منزل ببرید. اصلی ترین جریانی که آب حوزه‌ عینالی را هواخواهی می نماید،‌ رود آجی دمنوش‌ میباشد که آحاد دره های شمالی کوه از سمت شرق به غرب را پوشش میدهد. رودی که از کوه سبلان سرچشمه میگیرد و به دریاچه ارومیه می ریزد. هر مکان هم که آب باشد سرسبزی و طراوت است، کوه نوردان و گردشگران نیز از طبیعتی که در اطراف این رود به وجود آمده غایت بهره را می‌برند و از زیبایی های مسیر کناری آجی دمنوش برای استراحت استعمال می نمایند. در سال های اخیر نیز پروژه حایل شهید مدنی کلید خورده میباشد که با اجرای آن، آب این رود پشت بند توده میشود و با ساخت و ساز تجهیزات رفاهی - تفریحی در کنار آن زمان های توریسم بیشتری در کوه عینالی به وجود میاید. مشهور ترین چشمه عینالی، چشمه ترلان بولاغی‌ست که از چشمه های دیگر دارای اسم و رسم خیس است و در حوالی بقاع عون بن علی -سمت شمالی آن- قرار دارد. آب آن بسیار گواراست و یک کدام از منابع حمایت آب کوهستان محسوب میشود. چشمه معروف دیگر، چشمه دوه چی کهلیک بولاغی‌ست که آب آن به نسبت کمتر میباشد؛ البته کوهنوردان از آن بسیار استعمال می نمایند. چشمه دیگری که کوهنوردان از آب آن برای آشامیدان به کار گیری می نمایند می شود به چشمه داشکسن لر -در سمت شرقی عینالی- اشاره نمود. تنی چند از درختان نیز با آب این چشمه آبیاری میشوند. عموم نیز از سایه این درختان بهره میبرند و در کنار آن ها پیک نیک می نمایند.

مسجد کبود دو گنبد شایان توجه دارااست که دو گنبدخانه را صورت میدهند. گنبد تعالی با قطر 17 متر بر روی صحن حسینیه نصرت مشهد گرانقدر و اساسی جای دارد و یکی‌از مطرح ترین گنبدهای تشکیل شده در کشور‌ایران به حساب می آید و تقسیم وزن هنگفت آدرس حسینیه نصرت مشهد آن روی مبنا های متفاوت، احاطه سازندگان به دانش هندسه را ثابت می نماید. در حوالی گنبدخانه گران رزرو حسینیه نصرت مشهد قدر، رواق هایی به هم پیوسته وجود دارااست که از سه طرف با طاق نما، به رواق های محیط خویش مرتبط میشود. گنبد دیگر بر روی صحن خرد شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد و جنوبی واقع گردیده و وابسته به بنای آرامگاه خانوادگی جهانشاه میباشد. حیاط ورودی مسجد در ضلع شمالی فقط روش ورود به هر دو گنبدخانه میباشد و دو مناره مسجد با مسافت نسبتاً متعددی در دو طرف این تراس قرار گرفته اند. 7 گنبد کوچکتر نیز بر روی سقف شبستان های شرقی و غربی و ورودی مسجد قرار دارا هستند. خصوصیت شایان توجه گنبدهای مسجد کبود این میباشد که هیچ بنا ای در ایجاد کرد آن ها به فعالیت نبرده اند؛ مساله ای که در تجدید بنا گنبدها نیز ایراد ساز شد و مدتی به درازا کشید تا مرمتگران بتوانند خط مش تشکیل داد آن را بیابند. گنبد ابتدایی این مسجد، یک کدام از مطرح ترین گنبدهای آجری قرن نهم هجری قمری بود که 17 متر دهنه و 20 متر طول داشت و به نیکی وزن آن بر روی اساس ها تقسیم گردیده بود. ز‌لزله گران قدر تبریز به‌این گنبد مهلت نداد و آن را حدودا از در میان پیروزی. اطلاعاتی که از هیبت و خصوصیات گنبد کبود اینک وجود داراست برگرفته از نوشته های اشخاصی میباشد که گنبد اساسی آن را چشم اند به دلیل آنکه گنبد فعلی مسجد، گنبد اساسی آن وجود ندارد و در سود تجدید بنا صورت گرفته میباشد. آشنایی هیبت اصیل گنبد، مسجد پیش از تخریب کاری نشدنی میباشد و مدارک کافی در خصوص آن نیست؛ البته دو مدرک تصویری مشتمل بر مینیاتور مطراقچی و کروکی شاردن فرانسوی تا حدی به‌این آشنایی امداد کرده اند. نمای داخلی گنبد بلندمرتبه مسجد، از آجرهای خرد و کاشی های الوان میباشد و نقش گل و بته و جمله‌ها و لغت ها عربی در آن مشاهده می شود.سقفی از طلا جواهرات و لاجورد در مسجد کبود تبریز می بایست راز به هوا باشید تا یکی دیدنی ترین و چشمگیرترین بخش ها را مشاهده کنید؛ بخشی از سقف سازه با طلا و جواهرات و لاجورد تزیین گردیده و جلوه ای حیرت انگیز به مسجد داده میباشد. کاشی کاری های بی سابقه کاشی های معرق در دیواره های بیرونی و درونی مسجد دیده هر بیننده ای را به خویش خیره می نمایند. بعضی کاشی کاری جالب این مسجدرا تداعی کننده کاشی کاری های تراس جنوب غربی مسجد جامع اصفهان می‌دانند و آن را معدود نظیر فکر‌می‌کنند. مسجد کبود تنوع و نازکی کاشی‌ کاری را به نقطع ی عطف رسانده و به خیال و خاطر رنگ لاجوردی کاشی ها و گنبد فیروزه گونش در پیشین کنیه فیروزه عالم اسلام را به خویش تخصیص داده میباشد. کاربندی‌ های تماشایی این مسجد در محل اتصال گنبد و یا این که طاق به شالوده های گنبد هر چشمی را به خویش خیره می نمایند و از زیبایی های مسجد به شمار میروند.کتیبه سردَر سازه به خط کوفی و ثلث نگاشته شد‌ه‌است. اسامی عمارت مظفریه و اسم نعمت االله بن محمد البواب، هنرمند پر رنگ آذربایجانی که خطاط و طراح نقوش مسجد بوده، نیز درین کتیبه مشاهده می شود. کتیبه ای به خط رقاع در کاشی کاری های تراس ورودی مسجد که از تاریخ ایجاد کرد سازه در سال 870 ه.ق حرف می‌گوید. کتیبه ای پررنگ با مضمون سوره فتح که بدور تا بدور شبستان مهم با نازکی و بسیار قشنگ فعالیت گردیده و علامت میدهد این سازه محلی بوده میباشد برای یادبود برد های جهانشاه. سنگ های مرمر مزین به آیه های قرآن در شبستان خرد کتیبه ای با اسم جهانشاه در بالای در ورودی مسجد که در قبلی روکش طلایی داشته میباشد. کتیبه ای از اشعار فارسی در پشت درب ورودی به شبستان تبارک با مضمون: خلق بیار و گرد گفتار مگرد زیرا کرده گردد، عمل بگوید که کرد

بعد از ظهر آهن، گورستانی شگفت‌انگیز و ولی مخوف، مدفن انسان‌ها در عصر آهن بوده میباشد که سال 1376 طی یک عملیات حسینیه نصرت مشهد خاک‌برداری برای ایجاد کرد مجتمع در تبریز کشف شد. این محوطه باستانی با قدمتی بالغ بر 3500 سال در جوار مسجد کبود تبریز جای‌دارد آدرس حسینیه نصرت مشهد و به دلیل قدمت بالا دارای بها جهانیست. سایت موزه بعد از ظهر آهن بعد از انجام کاوش و بازسازی در سال 1386 به عنوان نخستین موزه صحرایی کشور ایران آغاز به فعالیت کرد. از اثرها به دست آمده در‌این وب سایت می‌قدرت به 38 گور که افراد در رزرو حسینیه نصرت مشهد آنان به طریق جنینی دفن شده‌اند به هم پا اشیایی همچون سفال، ابزار جنگی، جواهر و... اشاره داشت. به دلیل قرارگرفتن شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد صورت اجساد به سمت شمال و به صورت کلی طریق دفن آن‌ها، این خاندان را تبعیت آیین مهرپرستی (2) می‌دانند. نکته دیدنی دیگر که در زمینه‌ی این اجساد نظرها را به خود جلب می‌کند این می باشد که اکثر اجساد یافت شده این محوطه در سنین پایین مرده‌اند و اسکلت‌ها به صورت جنینی دفن شده‌اند؛ در کنار هر اسکلت نیز ظروف‌های سفالی قرار داشت که عمدتا سفال‌های نخودی و خاکستری رنگ بودند. از این کاوش یک‌سری اسکلت کشف شد که 2 اسکلت به موزه آذربایجان انتقال یافت؛ 120 اثر در قالب ظروف در‌این موزه مراقبت می شود و زیورآلات زنان که اکثرا سنگ‌های قیمتی بودند نیز در موزه آذربایجان محافظت می گردد. طبق پیش‌بینی باستان‌‌شناسان 50 درصد این آرامستان حفاری شده و باقی آن زیر خانه دیرین جنب گورستان میباشد که این خانه اینک در تملک سازمان میراث فرهنگی هست تا ادامه کاوش‌ها بر روی آن اعمال گیرد. با ما همراه شوید تا شگفتی‌های این گورستان را بیشتر بشناسید. ورود به موزه بعد از ظهر آهن تبریز در واقع ورود به مکانی نیمه تاریک و نَمور در دل زمین می باشد؛ جایی که تاریخ با تمام خستگی‌هایش نفس میکشد و قبل این آب و خاک را یاد‌آوری می‌کند. به ساختمانی با دیوار بی آلایش کاهگلی و شیوه پله‌های چوبی می‌رسیم؛ از حدود بیست پله زیر می رویم و در پایان به ورودی کوچک تیم می‌رسیم که باجه بلیت فروشی هم آنجا قرار دارد. بعد وارد محوطه وب سایت خواهید شد. این وبسایت دارای دو قسمت (قبور و اسکلت‌ها، ظروف و اثرها) میباشد که توسط پل‌ها به هم وصل شده‌اند. قبور باستانی، اسکلت‌ها و ظروف سفالی (کوزه، خمره و...) در این موزه نگهداری می‌گردد. شکل این گورستان همانند تپه است و این ویژگی سبب شده تا سطح گورها گوناگون باشد و اجساد در سطح و عمق یکسانی دفن نشوند؛ ارتفاع قبور پایین‌تر از قدمگاه تعبیه شده می‌باشد، تا بازدیدکنندگان اسکلت‌ها و طریق دفن آن‌ها را به خیر ببینند. بازدید خود را از قسمت اول که مربوط به اسکلت‌ها و گورهای تکی میباشد، استارت می‌کنیم. در اینجا اجساد به وضعیت جنینی دفن شده‌اند که نشاندهنده این اطمینان بوده که بشر به همان شکلی که در رحم مادر بوده می باشد بایستی دفن شود؛ تنها یکی‌از اجساد این مجموعه به طور طاقباز دفن شده که احتمال داده می شود انعطاف‌پذیری برای تشییع جنازه جنینی را نداشته است. پیشینیان بر این اعتقادوباور بودند که آدم‌ها پس از مرگ دوباره زنده می شوند و به زندگی خود ادامه می دهند پس مردگان خود را با ظروف آب و خوراک دفن می‌کردند، همچنین مردان با ابزار جنگی، زنان با جواهرات و کودکان با لوازم بازی‌شان در‌این محوطه دفن شده بودند. تعداد سفال‌ها و ظروف قبور گوناگون میباشد و آنهایی که طبقه اجتماعی بالاتری داشتند با تعداد ظروف بیشتری دفن شده‌اند. نکته حائز اهمیت تشییع جنازه ثانویه (1) تعدادی از این اجسادست که نشانه‌دهنده مداقه و قداست این قبرستان می‌باشد؛ مردم کوچ‌نشین قوم و قبیله اجساد خود را که در محل‌های دیگری فوت کرده بودند در‌این محل دفن می‌کردند. می‌اقتدار خاطرنشان کرد یکی دلایل متلاشی شدن اسکلت‌ها مسافت وقتگیر و عدم توجه به تندرست نگهداشتن جسد در طی مسیر بوده میباشد. مردگان زن بر پهلوی چپ و مردان بر پهلوی راست دفن می‌شدند؛ در صورتی‌که که اجساد قبل از ظهر به خاک ودیعه می‌شدند د به سمت شرق و بعد از ظهر به سمت غرب دفن می‌شدند؛ ولی صورت همگی آنها رو به شمال بوده می‌باشد. بعد از عبور از دالان وارد بخش دوم، قسمت اثر ها و اشیاء می‌شویم. در اینجا بخشی از دیوار را باطن فریم انداخته‌اند، کنار هر رخنه‌ و فرورفتگی را شماره‌گذاری کرده‌اند و کنار آن هم یک تابلو نوشته شده از آثار با شماره‌گذاری وجود داراست؛ از مسئول وب سایت علت را جویا شدم، گفتند تمامی فرورفتگی‌ها محل پیدا شدن آثار و سفالینه‌هایی هست که در تابلو با شماره معلوم شده‌اند. تمامی آثاری هم که از میان دیوارها کشف شده، در همان‌جا و داخل دور و اطراف‌های شیشه‌ای نگه‌داری می‌گردد. به‌برهان اینکه این سایت تحت‌تر از سطح زمین و به‌شکل غاری بدون نور میباشد، برای نورگیری خوب با استعمال از انواع نوروفروغ‌های زمینی و دیواری، فروغ قابل توجهی به آن داده‌اند.

کریک، روستایی ییلاقی در استان کهگیلویه و بویراحمد است که در حین 1700 متری از سطح دریا قراردارد و مثال جالبی از معماری حسینیه نصرت مشهد پله‌پله به شمار می‌رود. درین روستا منزل‌هایی از آجر، گل و چوب به طور متراکم و بر روی یک شیب ملایم انجام آدرس حسینیه نصرت مشهد شده‌اند و بام هر منزل نقش ایوان منزل بالادستی را دارد. کریک با عمر دو هزاررزرو حسینیه نصرت مشهد ساله، در دامنه‌های زاگرس جنوبی و پهنه دنا جا خوش کرده و نامش به خیال و خاطر پله‌پله بودنش با تیتر ماسوله جنوب بر سر زبان‌ها شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد افتاده میباشد. کوه‌های بادامی و تنگ جلالو و روستای بیاره از شمال، رودخانه بشار و روستای تل‌گاه از جنوب، روستای دارشاهی از غرب و روستای امیرآباد از شرق، روستای کریک را در بر گرفته‌اند.گردش در روستا و تماشای جلوه های آن: گشت‌وگذار درین روستای پلکانی بسیار لذت‌قسمت است. در این جا منزل‌هایی را می‌بینید که یک طبقه و نهایتا دو طبقه تشکیل شده‌اند و با پله‌پله به یکدیگر مرتبط میباشند. فکر کنید که پی منزل‌ها از چیدن سنگ‌ها به روی هم درست شده و سپس یک کلاف افقی از مال چوب بر روی آن قرار داده و بعد از آن ساختمان منزل سازه شده است. دیوارهای خشتی و گلی برای غربت از نفوذ گرما و سوز‌و‌سرما و استحکام به طور قطور تشکیل‌شده و در و ردیف‌های چوبی زیبایی منزل‌ها را دو چندان کرده‌اند. پشت بام منزل‌ها و برآمدگی جلوی آنان (در لهجه محلی بُشمه) از یک‌سری ستون کلاف چوبی و ترکه‌هایی باریک و آجر درست شده میباشد. مناظر روستایی، گله‌های دام، گلشن‌های بزرگ انگور و مزارع برنج چمپای محلی را هم به دیده اندازهای روستا اضافه فرمایید. استخرهای رویش ماهی که رقص ماهیان در آنها دیدنی می باشد هم در روستا به دیده میخورند.هم نشینی با عموم روستای کریک: روستای کریک از آن تیم روستاهایی است که سنت را در خویش حفظ نموده است. زنان روستا با آن جامه های رنگارنگ جلوه ای تازه را در روستا به تصویر می کشند و با کلاه، روسری یا این که چارقد، دستمال رمز، تنبان، آرخالیق، دلگ و تیشرت‌های بلند و گشاد و مملو از طرح‌ها و نقوش خوشگل بر بدن شان سراسر روستا را غرق در رنگ کرده‌اند. مردان نیز با پوشش سنتی در کوچه گلشن‌های روستا مثال بی بدیلی را از فرهنگ وتمدن سنتی به اکران گذارده‌اند. بد وجود ندارد بدانید اهل یک محل روستا به گویش شیرین لری کلام میگویند و از رهروان شیعه جعفری میباشند. جاذبه های تاریخی: این روستا با قدمتی دوهزارساله، آسیاب‌ها، گورستان‌ها و رشته قناتی تاریخی را در خویش داراست. طبیعت گردی در حوالی روستا: آب و هوای خوش روستا با دیده‌اندازهای طبیعی در دل کوهستان متانت خاصی را به ارمغان می آورد. رودخانه‌های پرآب بشار و پُل کِلو در روستا با انبوه درختانی که در کناره‌اش جا خوش کرده‌اند، چشمه‌های پشت آسیاب و ذیل امامزاده، ارتفاعاتی با بیشه‌های بلندمرتبه بلوط و درختان بنه و بادام و دره کریک و زیبایی‌های بی بدیلش کلیه و همگی از جاذبه‌های طبیعی روستا به شمار میروند.دیدن عشایر: عبور عشایر بویراحمدی در مسیر کوچ ییلاق به قشلاق خویش بر زیبایی‌های این روستا افزوده می باشد. عشایر با آن خرقه‌های رنگارنگ و سرشار از آسانی از کنار این روستا عبور می‌نمایند و در کنار طراوت و سرسبزی طبیعت تصویر نو‌ای رقم می‌زنند. بازدید از جاذبه‌های مذهبی: عموم کریک نسب خویش را از امامزاده عسگر و امام‌زاده اسحاق میدانند که ضریح‌شان در درون روستا بو معنویت را به مشام می رساند. بقعه نصفه مخروبه امام‌زادگان علی (ع) و سلطان نعمت‌الله در ارتفاعات محیط روستا نیز مورد احترام همسایه می باشند. تماشای مراسم: شاید کهن‌ترین آداب این روستا را می‌قدرت مراسم شاهنامه‌خوانی بزرگان روستا در پایین عرش شب دانست و مراسم مذهبی همانند تعزیه خوانی در ماه محرم با ترسیم و رسوم خاص خویش در زیارتگاه برگزار میگردند. عموم روز اولیه عید را در کنار امامزاده عسگر می‌گذرانند و برای باقی سال خویش نه و برکت را امید می‌نمایند. در مراسم خنده رو حنابندان و عروسی نیز صدای تیراندازی در روستا طنین‌انداز می شود. کوهنوردی: چنانچه به کوهنوردی علاقه دارید می توانید ترفیع به ارتفاعات در‌این حوزه‌ را تجربه کنید. بد وجود ندارد بدانید که روستای کریک در مسیر صعود به قله دنا قرار گرفته می باشد.برای اقامت در‌این روستا آیتم‌های تحت را دارید: اقامتگاه بومگردی کمپینگ

قلعه تاریخی علی‌آباد یکی‌از دیگر از اثراتی عصر صفوی در شهرستان حسینیه نصرت مشهد فاروج میباشد که بیشتر برای جانبداری از اقوام مهاجم ساخته‌شد‌ه‌است. نوع آدرس حسینیه نصرت مشهد ایجاد کرد و معماری این سازه که به شماره 12083 در فهرست اثرها ملی رزرو حسینیه نصرت مشهد تصویب‌شد‌ه‌است نماد از آن دارااست که درین عصر به جهت تهاجم بعضی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد از اقوام تصمیم برساخت این قلعه گرفته‌گردیده است. گفته‌گردیده به جهت ناامنی ناحیه، همچنان این قلعه تا اواخر عصر قاجاری مورداستفاده عموم بوده میباشد. این قلعه پلان مستطیلی دارااست و با ساختمان بلند و بارو و خندق بزرگی مستحکم سازی شد‌ه‌است. این قلعه دو دروازه در اواسط حصار شمالی و جنوبی، چهار ساختمان بلند در کناره‌ها و دو ساختمان بلند در میانه حصار شرقی و غربی داراست.زیارتگاه پدر و بی‌بی از اثرها تاریخی عصر تیموری در شهرستان فاروج و در روستای سرسبز خسرویه واقع‌شد‌ه‌است. این آرامگاه در نقطه‌ای بلند از روستا ساخته‌شد‌ه‌است و هرساله مسافران و گردشگران متعددی را جذب خویش می‌نماید. این سازه متشکل از دو اتاق در ضلع شمالی و جنوبی و یک تراس والا با پوشش قوسی در ضلع شرقی میباشد. در درون هر اتاق قبری وجود داراست که بر روی آن‌یک صندوقچه چوبی منبت‌کاری گردیده با نقوش گیاهی و کتیبه‌هایی به خط ثلث وجود دارااست. سقف اتاقی که مرقد پدر حسین در آن قرارگرفته با گنبد رُک و عرق چینی در زیرپوشش یافته و قالبٔ فرنگی گنبد روکشی از مال ورق گالوانیزه دارااست. این تاثیر با شماره ملی 5945 جزو اثرها ملی کشورمان قرارگرفته میباشد. به جهت وجود قصه‌های متفاوت که مرتبط با همین دو حرم میباشد اشخاص متعددی از روستاهای دور و اطراف ارادت خاصی به‌این آرامگاه دارا‌هستند.گرمابه کهن روستای معلم یکی‌از گرمابه‌هایی میباشد که در زمان قاجار- پهلوی در‌این روستا ساخته‌گردیده است. مصالح به‌کاررفته در‌این گرمابه زیرزمینی، سنگ و ساروج میباشد که از استقامت متعددی شامل است.

با نگاهی گذرا به کلیساهای محله جلفا و مهمترین آنان، وانک، آن چه حسینیه نصرت مشهد که بیش تر از هر چیز دیگری شما‌را مسحور خود می کند، وجود نقاشی آدرس حسینیه نصرت مشهد های بسیار زیبا بر روی دیوارهای داخلی می‌باشد. جالب می‌باشد که رزرو حسینیه نصرت مشهد بدانید تا پیش از زمان تشکیل داد این کلیسا، دیوارهای داخلی هیچ یک از کلیساهای شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد ارمنی به این وسعت نقاشی نمی شدند و روی هم رفته در سنت کلیساسازی ارمنیان، دیوارهای خارجی با حجاری تزیین می شد و دیوارهای داخلی تا جایی که امکان داشت بی آلایش و فارغ از تزیین باقی میماند. هنرمندان ارمنی اصفهان پایین تاثیر هنر ارمنی و ایرانی و با الهام گیری از سبک های اروپایی و به ویژه ایتالیایی، دیوارهای کلیساهای اصفهان را به نقاشی های بسیار چشم نوازی با موضوعات برگرفته از انجیل مقدس زینت دادند. این کار هنرمندان به حدی زیبا بود که شهرت برخی از آن ها در طول حیات شان به سوا مرزهای ایران نیز رسید. از جمله یکی‌از این هنرمندان به نام استاد نقاش آسدوازادور در سال 1667 میلادی برای نقاشی دیوارهای کاخ کرملین به مسکو دعوت شد و به مجال سی سال در آنجا درگیر به کار بود.با ایجاد کرد کلیساها در محله جلفا، این‌شیوه از تزیین دیوارهای داخلی، تاثیری عمیق بر معماری کلیساهای ارمنی بعد از قرن هفدهم میلادی گذاشت و شکل ای متعدد را به آنان بخشید. به کار گیری از نقاشی بر روی دیوارهای داخلی، آغاز به کلیساهای کناره رود ارس، به خصوص حیطه نخجوان رفت و آنگاه به دیگر بخش ها ارمنستان نظیر ایروان، اجمیادزین و غیره نیز خط مش یافت که می اقتدار از کلیسای شهر اجمیادزین به عنوان بهترین نمونه آن خیال کرد. امروزه به علت تخریب کلیساهای حوزه‌ نخجوان در سال های اخیر هیچ اثری از این کلیساها باقی نمانده و صرفا کلیسای بازمانده از این سبک در داخل خاک کشور‌ایران، کلیسای استپانوس مقدس میباشد که نمونه های اولیه این سبک از نقاشی های دیواری در حیطه و تاثیرات سبک کلیساهای اصفهان در آن دیده میشود.البته این صرفا نقاشی نیست که جلوه ای متفاوت به دیوارهای داخلی کلیساهای اصفهان داده میباشد. نکته دیگر در خصوص این کلیساها به کارگیری از کاشی های لعاب دار با طرح های گوناگون در قسمت های تحتانی دیوارهای داخلی است. این راه برای نخستین دفعه در تاریخ معماری کلیساهای ارمنی و با الهام از معماری ایرانی صورت گرفت و به طرز دکوری منحصر کلیساهای اصفهان تبدیل شد. نکته دیگر در کلیساهای اصفهان، پنجره های بزرگتر آن ها در مقایسه با کلیساهای هم بعدازظهر خود در ارمنستان می‌باشد. این مسئله سبب می‌گردد نور بیشتری به باطن کلیسا بتابد و نقاشی های دیواری به بهترین شکل نمایان شوند.

تراس کوچکی مرتبط با روزگار سلجوقیان در قسمت شمالی و سمت راست مسجد مشهود است که به حسینیه نصرت مشهد صفه حکیم آوازه دارااست. دیواری روبروی این حیاط واقع گردیده که مزین به گچ‌بری و مقرنس‌کاری میباشد. سنگاب فرمانروا صفی سنگاب به آدرس حسینیه نصرت مشهد کاسه سنگی بزرگی گفته میگردد که در قبلی در تراس مساجد وجود داشته رزرو حسینیه نصرت مشهد و برای وضو دریافت کردن یا این که آشامیدن، آن را آکنده‌از آب می‌کردند. در ضلع شمالی مسجد جامع اصفهان هم سنگابی جای‌دارد که عمر شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد آن به روزگار فرمانروا صفی گشوده میشود و تا قبل از این در گوشه بقاع علامه مجلسی در همین مسجد قرار داشته میباشد. محصول این سنگاب از سنگ پارسی میباشد و روی آن جملا‌ت، اشعار و صلوات بر ۱۴ معصوم به گویش فارسی و عربی و به خط ثلث و نستعلیق چشم میگردد. اما قسمتی از این سنگاب شکسته و پیدا نشده میباشد. گنبد خسروی در شمال شرقی سازه و در کنار دیرین‌ترین سردر مسجد، گنبد دیگری وجود داراست که داده ها صحت راجع‌به کاربرد و سال تشکیل داد آن در چنگ وجود ندارد؛ ولی بر پایه ی مدل تشکیل داد، آن را وابسته به زمان صفوی میدانند. این گنبد، به اندازه دیگر گنبدهای سازه عنایت ندارد و اثری از آن در نوشته های تاریخی و سفرنامه‌ها هم چشم نمی‌شود. رویکرد پله‌ای در بخش شمالی این گنبد می باشد که به پشت بام شیوه دارااست. ساختمانی در شمال غربی مسجد وجود دارااست که غسالخانه‌ای برای غسل و کفن فوت شده ها بوده میباشد. سنگ شاخص در بخش شرقی حیاط، ساعتی آفتابی از سنگی مستطیل‌ صورت مو جود میباشد که در روزهای آفتابی وسیله‌ای برای سنجش فرصت بوده و برای دوراندیشی از وقت فقهی برای اقامه نماز از آن به کار گیری می‌کردند. ساختمان‌‌های مهم در جنوب تیم، به مدل عربی می‌باشند و از آجر ناپخته در تشکیل داد آن ها مصرف شده میباشد. در کنار این بناها، مسجدی زیباتر با تزئیناتی آجری و گچی وجود دارااست که ایجاد کرد آن به زمانه سلجوقی گشوده میگردد. نکته جذاب درباره‌ی این قسمت از مسجد جامع راجع به یکی شبستان‌هاست که احتمالا کتابخانه خواجه نظام‌الملک بوده؛ البته بعد از تخریب در بمباران شهر اصفهان مجددا ایجاد شده است. اکنون به سراغ قسمت‌های متعدد درین ضلع از تیم می رویم: حیاط جنوبی | صفه مالک تراس ضلع جنوبی مسجد جامع اصفهان در اوایل قرن ششم هجری قمری و به مدل معماری سلجوقیان با مقرنس‌های درشت تاسیس شد؛ البته در قرن نهم هجری قمری، حسن‌بیک آق‌قویونلو فرمان تجدید بنا آن را اعطا کرد و ایوانی دیگر سازه کرد. کاشی‌کاری‌های معرق و دیگر تزئینات، زیبایی خاصی بدین تراس بخشیده‌اند. این حیاط به اسم صفه مالک هم شناخته می گردد و به اسم صاحب و مالک بن عباد -ادیب، تالیف کننده، شعر سرا و وزیر شیعه‌ دربار رکن‌الدوله دیلمی- اشاره داراست که‌این تراس محل تدریسش بود. در شبستان‌ها و صحن اساسی مسجد، محل‌هایی به اسم دکه وجود دارااست که برای اعلان فرآیند نماز و استقرار مکبر از آن‌ها به کارگیری می‌گردیده است. یکی‌از دکه‌ها در حدفاصل صفه مالک و گنبد نظام‌الملک و دیگری در میانه صحن قراردارد. بیشتر تغییرات این حیاط به زمان صفوی بازمی‌خواهد شد که به عنوان مثال آن‌ها می‌اقتدار به تعمیرات عصر پاد شاه عباس و اضافه شدن چهار لوح گران قدر و سیزده لوح خرد برای تزیین به دور طاق و باطن هلال حیاط در طی پاد شاه طهماسب اشاره نمود. در مقرنس‌های صفه مالک، عبارت‌هایی مشمول اسامی خدا به خط بنایی بر مسئله شطرنجی آجری نقش بسته میباشد و یک شیت کاشی‌کاری گردیده در دیوار جنوبی آن خود نمایی می‌نماید که قرینه الواح پادشاه طهماسب و اسماعیل صفوی میباشد.

قبل از تمامی چیز برای آشنایی بیشتر مسجد روحانی لطف الله، عالی حسینیه نصرت مشهد میباشد به سراغ تاریخچه ایجاد کرد این بنای باشکوه برویم آدرس حسینیه نصرت مشهد و با دلایل تشکیل داد آن آشنا شویم. پس مجال را نزدیک به 400 سال به رزرو حسینیه نصرت مشهد عقب بر می گردانیم و به سال 1011 هجری قمری (982 شمسی) میرویم. هنگامی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد که اصفهان تحت عنوان پایتخت صفویان در نقط ی اوج ساخت بناهای ماندگاری مانند میدان نقش عالم، خیابان چهارباغ، مسجد امام و ... قرار داشت و تخت‌گاز به سوی شهری سرآمد در هنر، تاریخ و معماری در جنبش بود. در همین حالا و وضع و اوضاع بود که پادشاه مقتدر صفوی، پاد شاه عباس کلان فرمان ایجاد کرد مسجد روضه خوان لطف الله را صادر کرد و بنای این مسجد روی خرابه مسجدی که از قبلی در‌این محل قرار داشت، گذارده شد. قرعه ایجاد کرد مسجد روحانی لطف الله به اسم معمار دارای اسم و رسم، محمدرضا اصفهانی به‌زمین‌خورد و وی در زمان 18 سال شغل روی این سازه، از یک ویرانه، ساختمانی بی بدیل و بی همانند تشکیل داد؛ مسجدی محرمانه که فقط در مشت فرمان روا عباس و خانواده سلطنتی بود و به عموم معمولی اذن ورود به آن داده نمیشد. گفته میگردد پاد شاه عباس از مجال بهره‌برداری از مسجد روحانی لطف الله در سال 1028 ه.ق (998 شمسی) تا انتها قدمت خویش هر روز درین مسجد نماز می‌خواند و به عبادت می پرداخت. یک کدام از نکته های دیدنی راجع به مسجد روحانی لطف الله، اسم آن میباشد که نسبت به دیگر مساجد کشور‌ایران نامگذاری متفاوتی دارااست. در منابع تاریخی، این طور ماجرا گردیده‌است که‌این مسجد برای تجلیل از منزلت روحانی میسی، که بابا زن سلطان عباس اولیه بود، به‌این نام نامگذاری شد‌ه‌است. روضه خوان لطف الله جبل عاملی، پر اسم و رسم به روحانی لطف الله میسی، دانا و دانشمند لبنانی بود که از خویشان فقهای امامیه محسوب میشد و در حیطه جبل دلیل (بخش ها ساحلی و کوهستانی جنوب لبنان) سکونت داشت. وی در جواب به دعوت پادشاهان صفوی، همپا با بعضی از بزرگان فقها و پژوهشگران شیعه، از شهر میس لبنان به کشور ایران آمد و در کشورمان سکونت کرد. روحانی لطف الله در اولِ حضور در جمهوری اسلامی ایران به مشهد مقدس رفت و این شهر را برای معاش تعیین کرد. وی در مشهد در محضر بزرگانی همانند ملاعبدالله شوشتری، به علم آموزی علم و فقه پرداخت و در غایت از طرف فرمانروا عباس بزرگ برای سرویس گذاری به آستان قدس رضوی برگزیده شد. بعداز مدتی وی به قزوین رفت و شغل درس دادن را درین شهر دنبال کرد. بالاخره سلطان عباس که شهرت این روحانی را شنیده بود از او دعوت کرد تا به اصفهان بیاید و درین شهر اقامت نماید. بعد از سکونت روضه خوان لطف الله در اصفهان، امر داده شد تا مسجد و مکتب ای برای وی ساخته خواهد شد و در مسجدی که به اسم خویش وی نامگذاری گردیده بود-مسجد روحانی لطف الله- به درس دادن و اقامه نماز بپردازد. بنابراین شد که روحانی لطف الله جبل عاملی، عمل اقامه نماز آدینه در مسجد روحانی لطف الله را بر ذمه گرفت و برای مدام نامش در تاریخ هنر و معماری کشور‌ایران به یاد ماندنی شد. از عاقبت ظریف و جزء به جزء مسجد روضه خوان لطف الله در گذر مجال داده ها خاصی نیست؛ البته در منابع متفاوت تاریخی گفته می‌شود این مسجد پس از مدتی در زمان صفویه، به اسم ملا فتح الله و صدر نیز خوانده شد ولی در غایت به اسم اول خویش رجوع و برگشت. همینطور آرتور پوپ -کشور‌ایران شناس شهیر آمریکایی- در نوشته های خویش آورده میباشد که در طی پادشاهی رضاشاه از وی منظور تا امر نوسازی و نوسازی کلی مسجد روحانی لطف الله را بدهد و رضاشاه با این منظور موافقت نموده است. پیرو این فرمان، بازسازی ها و مرمت هایی در طرح های اساسی و کاشی های جانور در سردر و گنبد اجرا گرفت و مسجد به طرح نخستین تشکیل داد خویش مجاورت خیس شد.

از میدان مشتاقیه کرمان که وارد خیابان ۱۷ شهریور گردید، روبه‌روی بازار سبزی فروشی‌های کرمان، بقعه مشتاقیه حسینیه نصرت مشهد جای‌دارد که به‌نوعی شناسنامه میدان گران قدر شهر آدرس حسینیه نصرت مشهد به حساب می‌آید. این میدان نقطه اشتراک خیابان‌های اکثری در کرمان رزرو حسینیه نصرت مشهد میباشد و دسترسی خیر به بیشتر نقاط شهر داراست. خیابان‌های مشتاقیه، شهدا، میرزا شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد رضا کرمانی، شهید اخلاقی و… خیابان‌هایی می‌باشند که به میدان مشتاق می‌رسند. آرامگاه مشتاقیه در لبه جنوب شرقی میدان مشتاقیه واقع گردیده است.آرامگاه مشتاقیه در بالا به‌مراد خاک سپاری میرزا حسین خان راینی، حکم کننده کرمان در اواخر عصر‌ زندیه و جد اعلای سادات پر اسم و رسم به میرحسینی راینی ساخته شد و اسم‌گذاری این آرامگاه به مشتاقیه به‌انگیزه دفن مشتاق علی‌فرمان روا دراین جا میباشد. میگویند که مشتاق علی‌فرمان روا قرآن را با نوای سه تار می‌خوانده و جلال آل احمد در سفرنامه‌اش بعد از حضور در بقعه مشتاقیه نوشته میباشد: در حالتی که سیم چهارم سه تار را سیم مشتاق می گویند، به ابداع این باباست که اینجا خفته میباشد. به هر اکنون، ظاهرا پس از سال‌ها مهجوری این بنای تاریخی و معروف در کرمان و بی‌توجهی به آن، سازمان ارثیه فرهنگی، صنعت های دستی و توریسم استان کرمان قصد به تجدید بنا این سازه می گیرد. ایجاد کرد آرامگاه و گنبد مهم آن به اواخر عصر صوفیه و اوایل زمان قاجاریه گشوده میشود و در عصر‌های بخش اعظمی نیز گزینه نوسازی قرار گرفته میباشد. آرامگاه مشتاقیه ضمن این، مسجد و رواق نیز دارااست. همینطور دو اتاق درین آرامگاه تشکیل شده که محل دفن بخش اعظمی از بزرگان میباشد.اثرها تزئینی تیم‌ مشتاقیه که در قرن اخیر تشکیل شده‌اند، دربرگیرنده کاشی‌کاری، نگارگری، گچ‌بری، کاربندی و مقرنس می گردند. گرچه کاشی‌کاری‌های گنبدها، مهم وجود ندارد و حدود ۲۷ سال پیش انجام یافته میباشد؛ چون عبور دو حرفه قنات از تحت این سازه، در عصر‌های متفاوت موجب جلسه زمین و جراحت به ساختمان آن گردیده بود. بقعه‌ شمالی (حرم‌ مشتاق علی‌سلطان) مزین به تزیینات داخلی و منبری ارزنده از مجال قاجار میباشد؛ علاوه بر اینکه حیاطی با آبگینه قشنگ و درختانی پرشمار دارااست که فضای خاصی در آن به وجود آورده‌اند. آرامگاه ذکر شده در سال ۱۳۴۵ در بین اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران به تصویب رسید. از جاذبه‌های جالب دیگر شهر که مسافت قربت با آرامگاه دارا هستند، می‌قدرت به بوستان قلعه دختر (حدود ۷۰۰ متر) و آتشکده زرتشتیان کرمان (۸۰۰ متر) اشاره نمود. علاوه بر اینکه بازار تاریخی کرمان در غرب آرامگاه مشتاقیه و در دو کیلومتری آن جای دارد. مسجد گنجعلی خان و گرمابه گنجعلی‌خان نیز با مسافت‌ تقریبی ۱٫۵ کیلومتر نسبت بدین آرامگاه واقع گردیده‌اند.