بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

کاخ هشت فردوس اصفهان ۳۰ متر ارتفاع و ۳۵/۲۶ متر حسینیه نصرت مشهد پهنا دارااست، از سطح همسایه گلشن آن دو متر برتر میباشد و به‌وسیله دو پلكان ۱۰ پله‌ای (متصل به نماهای شرقی و غربی قصر) از زمین غیر وابسته میگردد.
پس‌ از آن ایوانی با دو ردیف چوبی بلند وجود دارااست كه با ورودی‌هایی به سرسرای مركزی رابطه پیدا می‌نماید.
طاق این سرسرا به یک نورگیر گنبدی شكل با هشت پنجره چوبی ختم می‌گردد.
در میانه سرسرای کاخ حوضی هشت‌ضلعی آدرس حسینیه نصرت مشهد قراردارد كه قطر آن ۳۰/۳ متر میباشد و فواره دارااست.
درهای فضا این سرسرا به اتاق‌های هشت‌ضلعی راه و روش مییابد كه به پذیرایی از زن‌ها تخصیص داشته میباشد.
تراس مهم به‌سوی شمال عمارت هشت پردیس اصفهان، هشت‌ضلعی میباشد و دو ردیف بلند از چوب سرو دارااست.
در میانه حیاط مهم حوضی به ارتفاع ۸۰/۲ و پهنا ۳۰/۲ با فواره‌ای فی مابین آن ساخته‌ گردیده‌است.
سقف این تراس دارنده رزرو حسینیه نصرت مشهد تزیینات اکثری میباشد و دیوارهای داخلی قصر هم با نگارگری و طلاکاری و اشكال طیوران گوناگون و گل‌های رنگارنگ و شیشه‌کاری‌ها و آینه‌کاری‌ها تزیین‌گردیده‌اند.
در‌این سرسرا دو تابلو نگارگری تعالی چشم میشود كه فتحعلی پاد شاه را روی تخت آرم میدهد و در نزدیکی وی تعدادی نفر از فرزندانش قرار گرفته‌اند. آحاد این عمارت روی زیربنایی قرار گرفته میباشد كه محور سازه به حساب می‌آید و از مرمرهای زیبای تبریز ساخته‌ شد‌ه‌است.
اتاق‌های طبقه اولیه در چهار کناره قصر هشت پردیس اصفهان تزئیناتی از گچ‌بری و نگارگری دارا هستند.
در طبقه دوم عمارت نيز دسته‌ای از رواق‌ها، اتاق‌ها، طاق‌ها و پنجره‌ها بر زیبایی آن میافزاید. اين طبقه به راهروها و اتاق‌های زیادی تقسیم‌ گردیده‌است که هر يک تزیینات ویژه خویش شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد دارا‌هستند.

آستان امامزاده محمد مسعود خنداب در شهرستان حسینیه نصرت مشهد خنداب ، راس شهر خنداب واقع شد‌ه‌است. به باور هم محلی و بنابر نقل اقوال گذشتگان و روايات سينه به سينه این امامزاده از نوادگان امام موسی كاظم (علیه السلام) است. او فرزند امامزاده عبدالعزیر جمال الدین (علیه السلام) بوده و نسب او با یازده واسطه به امام موسی کاظم (علیه السلام) منتهی میگردد. وفات سیّد مسعود نزدیک به سال ۵۸۵ هـ.ق اتّفاق افتاده میباشد. وی دارنده پنج اخوی بود که در استان مرکزی آدرس حسینیه نصرت مشهد می ‏زیسته‏ اند.

شهرستان خنداب با اقليمی سرسبز و جاذبه های گوناگون توریسم از شهرستان های دوازده گانه استان مركزی میباشد كه گردشگران را به خویش میخواند. این شهرستان در کنار جاذبه های تاریخی رزرو حسینیه نصرت مشهد و طبیعی دارنده اماکن اساسی در قضیه توریسم مذهبی میباشد. امامزاده محمد مسعود فرزند امام موسی كاظم (ع) كه در ميان شهر و در كنار رودخانه قراردارد دليلی بر عمر این حوزه‌ دستکم از سده دوم هجری میباشد. بقعة امامزاده محمد مسعود به شماره ۲۵۰۱۶ در تاریخ ۱۸/۱۲/۱۳۸۷ به تصویب شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد اثرها ملّی و تاریخی کشور‌ایران رسیده میباشد.

سالن آیینه کاخ مرمر یکی‌از شایسته ترین تالارهای آیینه حسینیه نصرت مشهد در جمهوری اسلامی ایران به شمار می آید و می‌اقتدار آن را به‌تنهایی به‌تیتر یکی‌از شاخصه‌های سازه معرفی کرد. این سالن در سال ۱۳۱۷ به ارتفاع ۱۴ متر، پهنا ۱۰ متر و طول هفت متر درست شده و سقف و دیوارهای آن پوشیده از آیینه‌‌کاری میباشد.

رضا آذرفشان، معلم مختاری، معلم جعفرخان کاشانی، معلم حسین بنده‌الباقی کاشانی، مدرس روضه خوان حسین کیانفر، مدرس مهربان منیجه (منیژه)، معلم حسین چپ و مدرس آدرس حسینیه نصرت مشهد الباقی از هنرمندانی بودند که در تشکیل داد سالن آیینه نقش داشتند.

روکش چوب پرده‌های نصب گردیده در سالن آیینه، ورق نقره میباشد و آنان‌را با گل میخ‌های پر رنگ به دیوار نصب کرده‌اند. کف این سالن تا سال ۱۳۴۶ با پارکت پوشانده گردیده بود؛ در آن سال کف سالن رزرو حسینیه نصرت مشهد آیینه بده بستان و به‌مکان پارکت، سنگ مرمر دو رنگ در آن نصب شد.

ادغام خاتم و آیینه در ازاره سالن تا طول ۹۰ سانتی‌متری یک کدام از دیگر از خصوصیت‌های منحصر به فرد سالن آیینه میباشد.

ازاره به بخشی سنگی از دیوار اتاق یا این که حیاط اطلاق می گردد که از کف طاقچه تا روی زمین باشد. دیدنی میباشد بدانید که در خاتم‌های ازاره این سالن از حدود یک بدن شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد نقره مستعمل میباشد.

موادتشکیل دهنده و فضاهای معماری مسجد
شبستان در معماری مسجد
شبستان یا این که قسمت سرپوشیده مسجد که در آن نماز حسینیه نصرت مشهد گزارده میشود ، اندام مهم همگی مسجدهاست که معمولا دارنده دو قسمت زنانه و مردانه میباشد . این دو نصیب در مسجدها به انواع مختلفی از یکدیگر تفکیک می گردند ؛ گاه به طور شبستان ویژه زنانه در طبقه بالا ( بصورت نیم طبقه یا این که کمر پوش ) پیش گویی میگردد و گاه با پرده یا این که هرگونه دیوایدر در تراز شبستان از فضای مردانه تفکیک می‌شود.

این شبستان غالبا با میانسرا ( ایوان ) همپا می‌شود البته در عین هم اکنون مسجدهایی نیز وجود دارا هستند که میانسرا ندارند مثل مسجد ایاسوفی ، مسجد کبود و مسجد روحانی آدرس حسینیه نصرت مشهد لطف الله.

محراب در معماری مسجد
محراب یعنی تورفتگی رزرو حسینیه نصرت مشهد در دیوار رو به قبله که غالبا با تزیینات فراوان یار و همدم میباشد. رایج ترین دلیلی که برای وجودش اقامه گردیده این میباشد که جهت برگزاری صفوف نماز را معلوم می نماید. بعضا نویسندگان توجیه دیگری را ارائه کردند که محراب ، خصوصیت شاهانه ای بود که به ساختمان مساجد وارد شد، تا مقام خلیفه یا این که نماینده اورا در مسجد متمایز نماید.

دیدگاهی که گرابار درباره پیدایش آن ارائه می نماید. این میباشد که محراب معنایی نمادین داراست و پیدایی آن با غرض یاد آوری حضور فرستاده تحت عنوان او‌لین امام مسلمین میباشد. زیرا اول محراب شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد در مسجد اموی مدینه ساخته شد.

بنـا بـه لحاظ کارشناسان اداره میـراث فرهنگی عمر حسینیه نصرت مشهد این گچبری ها به اواخر زمان سلجوقی تا اوایل ایلخانی میرسد . به این ترتیب اینگونه به لحاظ می آیـد کـه بنـای مکتب دو در تخریب نشـده میباشد و در عصر تیموری علاوه بر نوسازی این سازه بر اساس ذوق وسلیقه فرصت ، تزئیناتی در آن انجـام شـده میباشد.
گچبری ، آجرکاری ، کاشی کاری و نگارگری از تزئینـات مکتب دو در می باشند ، در ایـن بنـا بیش از سایر بناهای تیموری گچکاری دکوری بکار رفته ، و مشاهده رنگ هایی زیرا سبز ، سرخ و سیاه حاکی از آن میباشد که گچبری ها اصولا نگارگری گردیده بودند.
در ادامه جستجو ها و تجدید بنا هایی که در طول سال های ۱۳۵۲ تا ۱۳۶۰ ه.ش در مکتب دو در ایفا شد اثرها تزئینات گچبری مرتبط با عصر های دیرین خیس نیز از پایین تزئینات کاشی آدرس حسینیه نصرت مشهد تراس شمال غربی بدست آمـد.

در ایـوان هـای جـنـوب شـرقی و جنوب غربی دو کتیبه مو جود میباشد که یک کدام از روی تراس جنوب شرقی وابسته به بعد از ظهر شاهرخ تیموری مـورخ ۸۴۳ ه . ق بـوده و دیگری روی سنگ مزار گنبدخانـه جنـوبی وجـود دارااست و متعلـق بـه ۸۴۶ ه . ق مـی باشـد.
نماهایی که از صحن دیده میشود تزئینات بیرونی حیاط ها و سردر حجره ها است که مشمول آجرکاری ، گچبری ، کاشیکاری و کتیبه ها میباشد تزئینات در راز در تراس ها و سردر اتاق ها تماما دیده میشود که با کاشی و خشت لعابی تزئین گردیده اند.
پوشش کاشـی کـاری فعلی صحن مکتب رزرو حسینیه نصرت مشهد احتمالاً یادگار به عبارتی تعمیرات و نوسازی عصر صفوی میباشد که ممکن میباشد جانشین تزئینات شبیه تیموری گردیده باشد.
هشتی ورودی و حیاط های تراس به طور کاملً با تزئین گچبری که مشمول طرح های هزار باف ، انقوش هندسی ، خطـوط کوفی و نوارهای کتیبه ای می‌باشند ، مستور شده است.

درین سازه تزئینات فراوانی بکار رفته میباشد ، مانند کاشی معرق که در کتیبه های روی سردر ورودی و پوشش فرنگی گنبدها مستعمل میباشد همینطور بالای نوار کتیبه ای روی گنبد دو شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد لبه ی مرکب از کاشی های هفت رنگ با طرح های گیاهی بی آلایش متناوب جای دارد . هر دو گنبد با خشت لعابی فیروزه ای پوشیده گردیده اند.

قبره متبرکه امام زاده قاسم (ع) در یک کیلومتری حسینیه نصرت مشهد جنوب شرقی شهر سرابله در شهرستان شیروان چرداول بر روی تپه ای بلند واقع گردیده است.این امام زاده دارنده کرامات فراوانی بوده و عموم سراسر این استان به ویژه شهرستان شیروان چرداول ارادت خاصی به‌این امام زاده بزرگوار دارا هستند.امامزاده پدر قاسم (ع) و پیر حمزه چرداول در شهرستان چرداول نصیب مرکزی در مسافت ۲کیلومتری شهر سرابله بر فراز تپه ای مشرف به شهر سرابله و روستاهای همجوار سازه شد‌ه‌است. امامزاده قاسم(ع)از نوادگان امام کاظم (ع) است که در روزهای چهارشنبه پذیرای صدها زوار از شهرستان وشهرهای همجوار آدرس حسینیه نصرت مشهد میباشد. بقاع پیرحمزه بر روی تپه‌ای در ۳ کیلومتری روستا‌های سلطانقلی و سید نظری سفلی از توابع شیروان چرداول قرار گرفته میباشد.

بنای آن نقشه مربع درست شده و دارنده گنبد هرمی صورت چهار ضلعی میباشد. مصالح مصرف شده در آن قلوه سنگ و ملاط‌گچ و خاک هست. این بقاع فاقد کتیبة تاریخی و شجرنامه میباشد و از نام‌و‌نشان فرد مدفون در آن اطلاعی در مشت وجود ندارد. گذشتگان حوزه‌ گفته‌اند پیرحمزه فرزند زید و از نوادگان امام موسی کاظم (ع) میباشد که در عراق آیتم شکنجه قرار گرفته و برای پیوستن به امام رضا (ع) راهی جمهوری اسلامی ایران گردیده که میان رویکرد از جهان می‌رود. در این زمینه رزرو حسینیه نصرت مشهد نیز نقل شد‌ه‌است که شجره نامة آن در نجف اشرف مو جود میباشد.

شهرستان چَرداوُل یکی‌از شهرستان‌های استان ایلام میباشد که راس آن شهر سرابله میباشد. شیروان و چرداول در سال ۱۳۶۰ از شهرستان ایلام غیروابسته شد و در تقسیمات کشوری پیش از ۱۳۶۰ از قسمت‌های آن محسوب میشد. با غیروابسته شدن شیروان از این شهرستان شیروان به شهرستان سیروان وبقیه شهرستان با اسم چرداول نامگذاری شد. موردنیاز میباشد بیان گردد که اسم مهم این ناحیه «چرداور» میباشد که در لهجه کردی بدین اسم خوانده می شود البته در برگردان به لهجه فارسی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد چرداول خوانده می‌گردد.

در معماری اسامی کشور‌ایران، بدون‌شک حسینیه نصرت مشهد جنبه های ساختمانی و ابداع در فضاهای مساجد و تولید فضایی جدید در سیر تاریخی خویش، از مداقه بالایی منتفع میباشد یک معماری کشور ایران در ارکان معماری همانند قوس ها، تاق بندی ها، گنبد و حتی مقرنس تحت عنوان یک تزئین حجمی و سه آینده پیشتاز بوده و توانسته میباشد این دستاوردها به دیگر مرزو بوم های اسلامی آرم دهد.
جلوه آدرس حسینیه نصرت مشهد های زیبای مسجد تاریخی در کشور ایران عبارتنداز معماری، گچبری، آجرکاری، کاشی کاری، مقرنس کاری، خوشنویسی، اطراف آرایی و … در طی نسل ها و قرنها متمادی، پاکترین و امن ترین ملجاء برای هنر اسامی، مساجد جمهوری اسلامی ایران بوده میباشد
ازآنجاکه در برخی از احادیث اسلامی حتی نگارگری گل و بوته یا این که گیاه نیز مکروه شمرده شد‌ه‌است، هنرمند مسلمان در تزیین مساجد صورت گل و گیاه را تغییر تحول داده و حالتی نمادین به آنان بخشیده میباشد. نقش های اسلیمی شگفت انگیزی که در تزیین مناره و سردر و گنبد به وجود آمده میباشد موید این مقاله میباشد.
تزیینات کاشیکاری رزرو حسینیه نصرت مشهد از دیر گشوده در جمهوری اسلامی ایران متداول بوده و به خصوص در مسجد اهل ایران از این هنر استعمال کرده اند.
ولی اشکال متعدد با رنگ های متفاوتی وجود دارااست، مثال های اصیل کاشی مسجد در جمهوری اسلامی ایران دربرگیرنده، معرق و معقلی و هفت رنگ میباشد. رنگ های قشنگ ومتنوع و طبیعی این کاشی ها لینک و پیوند میان اسمان و فضای متبوع را برای بیننده القا نموده است. این نقشها که اکثر زمان ها از نقوش گیاهی، برگها ودرختان پیچان شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد نشات گرفته اند تبارک گرایی و شم معاش را در گلشن های آرمانی آدم، تداعی می نمایند.

واقعه :

عزت بین عموم – رفع بیماری حسینیه نصرت مشهد سیاه بختی و فقر – مشایعت با حضرت علی علیه السلام – نورانیت وجه در هنگام ملاقات خدا – نه و برکت منزل – برد و گنج و توفیق- عفووبخشش گناهان – سهولت احتضار

در قضیه خواندن سوره قران نقل میباشد که عثمان بن عفان بعیادت عبدالله بن مسعود رفت در مرضی که با آن فوت شد باو خاطرنشان کرد که از چه شکوه داری خاطرنشان کرد آدرس حسینیه نصرت مشهد از گناهان خویش خاطرنشان کرد چه چیز گرایش داری اظهار‌کرد عفو و بخشش معبود خویش اعلام کرد جهت تو طیب منرا مریض کرده اذعان کرد:فرمان نکنم که بتو عطیه بدهند اظهار‌کرد در وقتیکه احتیاج داشتم بمن ندادی الحال که مستغیم می‌دهی اعلام کرد آنچه می‌دهم جهت دختران تو بوده باشد ذکر کرد ایشانرا بدان حاجتی وجود ندارد جهت اینکه اینجانب ایشانرا دستور کردم بخواندن سوره رخداد و اینجانب شنیدم

از حضرت رزرو حسینیه نصرت مشهد فرستاده صلی الله علیه و آله که میفرمود هر کس بخواند ای سوره را در هر شب نمیمیرد باو پریشانی هیچ گاه و از حضرت امام جعفر درستگو علیه السلام نقل میباشد که هر کس بخواند ین سوره را هر شب قبل از آنکه بخوابد ملاقات نماید خدای عزوجل را در‌صورتی‌که روی آن فرد زیرا ماه باشد در وقت کلیه آن و از حضرت امام جعفر شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد درستگو علیه السلام منقولست که هر کس مشتاق باشد به فردوس و به وصف فردوس این سوره را بخواند .

امامزاده «ام عبدالله» دارای اسم و رسم به امامزاده حسینیه نصرت مشهد بی بی دختران شیراز یا این که در لهجه محلی بی‌بی‌دخترون، در شهر شیراز، بلوار شهید دستغیب، پشت مسجد حضرت ابالفضل(ع) واقع گردیده‌است.در کتاب اثرها فارس درخصوص این امامزاده میخوانیم که : «این امامزاده، نامش بی بی خدیجه و لقب اش ام مخلوق الله. سیده ای میباشد فاضله از اولاد حسین بن علی بن حسین (ع)». این سازه در طی زندیه تشکیل‌شده ‌میباشد. زیرا به جهت زمین‌لرزه تخریب گردیده، محمد قلی خان ایلخانی عمارت را تجدید و تعمیر کرد و عمارت کنونی مرتبط با عصر ایلخانی میباشد. این آرامگاه در کوچه‌ای منشعب از خیابان شهید دستغیب در پشت مسجد بیت‌العباس آدرس حسینیه نصرت مشهد در اطراف مسجد ایلخانی قرار گرفته‌میباشد.

تاریخچه سازه
امر ایجاد کرد رزرو حسینیه نصرت مشهد آرامگاه بی بی دخترون را همسر موسس سسله آل مظفر یعنی قتلان (قتلغ خان) بیک خاتون مامان پادشاه شجاع داده بود. البته در ادامه ز‌لزله این سازه تخریب شد و محمد قلی خان ایلخانی هر کس به هنر و فرهنگ و تمدن عشق و علاقه خاصی داشته قصد به تعمیر این سازه میگیرد. به همین خیال و خاطر بنای کنونی منصوب به زمان ایلخانی میباشد. حتی گفته می‌شود که در حوالی این حرم قبرستانی بوده که امروزه سنگ قبرهایش روی ازاره ها و دیواره های شغل گذارده گردیده‌است . بخشی از فضای مخروبه آرامگاه نیز تبدیل به یک مدرسه ابتدایی گردیده است. گفتنی میباشد که آرامگاه بی بی دختران در سال ۱۳۴۷ به تصویب شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد ملی رسید.

مسجد، نام جای و در لغت به معنای حسینیه نصرت مشهد مکان سجده و عبادت هست[1] و در اصطلاح، به مکانی گفته میگردد که مقام عبادت و خشوع میباشد. هر چندین کلمه و واژه مسجد درباره‌ی چهار دیواری خاصی به فعالیت می‌رود که برای عبادت ساخته شده است، البته در اسلام همگی زمین، تمیز و پاکیزه می‌باشد و می‌تواند سجده‌گاه و مسجد مؤمن قرار گیرد.
پیامبر اکرم(ص) در حدیثی بعد از ذکر فضیلت مسجد الحرام و مسجد الأقصی، به ابوذر فرمود: «حیثما ادرکتک الصلاة فصلِّ و الأرض لک مسجد؛[2] هر جا وقت نماز رسید، به عبارتی جا نماز بخوان که سرتاسر زمین برای تو مسجد میباشد».
کلمه مسجد، با آدرس حسینیه نصرت مشهد صیغه‌های مختلف 29 توشه در قرآن به کار رفته و در بیشتر موردها، منظور مسجد الحرام می باشد که تحت عنوان اولیه مسجد روی زمین شناخته و برای عبادت عموم ساخته شده است:
) إِنّ أَوّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلّذی بِبَکّةَ مُتوشهَکًا وَ هُدًى لِلْعالَمینَ(؛[3]
«نخستین منزل‌ای که برای عموم قرار داده گردیده است، منزل‌ای میباشد در مکه که مایه برکت و هدایت برای جهانیان می باشد».
مهم‌ترین نقش مسجد، مرکزیت بخشیدن به عبادت مسلمانان می باشد. مسجد محیطی، می باشد که انسان پلشت نباید وارد آن شود و دور و بر و زمین آن بایستی از هر سیرتکامل زشتی محفوظ باشد.
مسجد ضمن مرکزیت برای عبادت، محلی برای علامت دادن اتحاد و هماهنگی امّت و تمسّک جمعی به «حبل الله» چهت نیل به هدف ها الهی و انسانی، مرکزی برای حکومت و سپس، مکانی برای یاد دادن و تعلّم بود.
در این نوشته، سعی بر این می باشد که ضمن شناخت بیشتر با مقام و آداب مسجد، وظایف شخص در عوض مسجد و نقش موثر آن را در معاش تبیین کنیم و گامی برای رونق بیشتر مساجد برداریم. ان‌شاء الله
الف) منزلت مسجد
مسجد در فرهنگ وتمدن اهل بیت(ع) مهمان‌منزل آفریدگار در زمین، مقام نزول خیرات و برکات آسمانی، منزل دوراندیشی و عبادت، عشق و محبت، صفا و صمیمیت، ایثار و عفو وبخشش، تجلی‌گاه پردیس در زمین و تفریح‌گاه موحّدان است.[4]
رسول اکرم(ص)، در او‌لین گام برای تشکیل حکومت اسلامی، مسجد النبی را در مدینه شالوده‌گذاری کرد که اول مقر علمی، سیاسی، اجتماعی و حکومتی اسلام به شمار آمد و تحت عنوان راس فراگیری معارف اسلامی و بشر ‌سازی و مرکز حکومت و سیاست‌گذاری شناخته شد.
1. منزل معبود
آفریدگار متعال می‌فرماید:
)وَ أَنّ الْمَساجِدَ لِلّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللّهِ أَحَدًا([5]؛
«مساجد برای خداست. پس احدی را جز وی نخوانید»؛ یعنی همگی چیز در مساجد برای خداست و مسجد باید مکان تبلیغ ارزش‌های الهی باشد.
فرستاده خداوند(ص) فرمود: «در تورات درج شده است که: منزل‌های اینجانب روی زمین، مساجد حسینیه نصرت مشهد می‌باشند. آفرین به کسی که خویش را در منزل‌اش پاکیزه نماید و آن‌گاه برای دیدارم به منزل‌ام بیاید. باخبر باشید بر میزبان میباشد که میهمان را گرامی دارااست؛ آنان که در تاریکی‌های شب به مساجد می‌روند، بشارت باد بر آنان به فروغ براق در روز قیامت».[6]
امام صادق(ع) فرمود: «بر شما باد به رفتن به مساجد؛ چون مساجد، منزل‌های معبود در روی زمین میباشند. کسی که پاکیزه وارد آنها گردد، معبود او‌را از گناهانش تمیز می‌نماید و او‌را در زمره زائران خودش می‌نویسد. پس در مساجد بسیار نماز و دعا بخوانید.[7]
در حدیث قدسی آمده هست: «مساجد منزل‌های اینجانب در زمین میباشند. مساجد برای اهل عرش نورافشانی می‌نمایند؛ همانگونه که ستارگان برای اهل زمین می‌درخشند».[8]
2. منزل پرهیزکاران
رسول خدا(ص) فرمود: «المَسجِد بَیتُ کُلِّ تَقیٍ؛[9]
«مسجد، منزل هر رزرو حسینیه نصرت مشهد پرهیزکار میباشد».
در حدیث دیگر فرمود:
«مساجد، منزل پرهیزکاران است و کسی که مسجد منزل‌اش باشد، پروردگار آسایش، آرامش و عبور از صراط را برای وی ضمانت می‌نماید».[10]
3. منزل مؤمن
از پیامبر اکرم(ص) نقل گردیده‌است که فرمود: «المَسجِدُ بَیتُ کُلِّ مُؤمِنٍ؛[11] مسجد، منزل هر مؤمن میباشد».
4. منزلت پیامبران
فرستاده گرامی(ص) فرمود: «المَساجِدُ مَجالسُ الأنبیاءِ؛[12] مساجد، جایگاه پیامبران می‌باشد».
5. برگزیدگان جای
نبی خداوند(ص) فرمود: «خَیرُ البِقاعِ المَسجِدُ وَ شَرُّ البِقاعِ الأسواقُ؛[13] شایسته ترین جای ‌ها مسجد می‌باشد و بدترین آن ها بازار میباشد».
6. محبوب‌ترین جای
امام علی(ع) فرمود: «هر کس بخواهد به مسجد وارد گردد، باادب و آرامش وارد خواهد شد؛ زیرا مساجد، منزل‌های خدا و محبوب‌ترین زمین‌ها نزد خداست و محبوب‌ترین شخص پیش آفریدگار، کسی میباشد که اولیه از کلیه وارد مسجد و بعد از کلیه، از آن بیرون خواهد شد».[14]
نبی اکرم(ص) فرمود: «نشستن در مسجد برای اینجانب عالی از نشستن در بهشت است؛ چون در فردوس خشنودی خودم آماده می شود و در مسجد خشنودی خداوند به دست می آید».[15]
و در ذکر دیگری شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد مشهد فرمود: «أَحبُّ البِلاد اِلَی اللهِ مَساجِدُها وَ أبغَضُ البِلادِ إِلَی اللهِ اَسواقُها؛[16] دوست داستنی‌ترین جا پیش آفریدگار مساجد، و مبغوض‌ترین زمین پیش خدا بازارها می‌باشند».