بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

نظام آب
یک کدام از خصوصیت های بارز گلشن خان حسینیه نصرت مشهد شوشتر ،همجواری با شبکه گرگر و تیم بنا های آبی رنگ شوشتر میباشد.
گلشن خان شوشتر دارنده یک نظام آبیاری دارای انسجام و شبیه با الگوی جامع گلشن اهل ایران میباشد که در امتداد پایه اساسی گلشن انتظام یافته میباشد.
منبع آب ما یحتاج جهت آبیاری گلشن خان شوشتر بوسیله نوعی قنات رودخانه ای یا این که لهجه محلی شفته دفاع می شد‌ه‌است.
انگیزه به کارگیری از سیستم قنات، بالا بودن طول گلشن نسبت به سطح آب رودخانه است.
براین اساس دهانه ی آبگیر شفته در در بالادست آدرس حسینیه نصرت مشهد رودخانه و در محوطه آسیاب ها و آبشارها جای‌دارد.
آنگاه آب در دل تونل هایی دست نماید و آب بر بنام مجرای شفته یا این که نیرو که در زمین های صخره ایی حفر شـده اند، سرازیر گردیده و با شیبی مطلوب و بعد از طی مسیری به ارتفاع تقریبی ۴۵۰ متر به گروه ی گلشن خان می‌رسد.
وجه تمایز شفته ی گلشن خان شوشتر با اشکال دیگر قنات در آن میباشد که، میله چاه بصورت افقی میباشد و در عمل اسم دارااست.
در عمل تحت عنوان روزنه ای جهت هوادهی و تهویه ی مجرای شـفته فعالیت می نماید که گاها اضافی آب سرازیر مجرا را نیز به رودخانه برمی گرداند.
آب بعداز خروج از نیرها وارد گلشن خان شوشتر می شـود و آن گاه به وسیله حوضچه ها و جوی‌بار های درست شده از سنگ به نقاط گوناگون گلشن انتقال می یابد و در سطح گلشن توزیع می شود.
آب از اساس اساسی به نهرهایی در پای درختان داخل هر کرت هدایت میگردد که بعداز آبیاری درختان گلشن، سرریز آن مجدد از روش جویهای آبی‌رنگ خطی و آبگینه هایی در اواسط آنان به داخل گرگر ریخته میگردد.
نظام آبیاری گلشن خان شوشتر و جریان آب در امتداد پایه مهم درختان نخل ، در جویبار هایی کنده گردیده در زمین و در یک مسیر خطی غیرم ساختاری پویا و دینامیک را در گلشن پدید میاورد.

نظام کاشت
نظام کاشت گلشن خان شوشتر حاوی گروه بزرگ ای از درختان میوه میباشد، ولی نخلهای خرمای رمز به فلک کشیده یکی مهم‌ترین درختان این گلشن به اکانت می‌آیند که با وضعیت اقلیمی ناحیه نیز به طور کامل سازگارند و به زیبایی هر چه بیشتر این گلشن افزوده اند.
درخت انجیر، انار، توت، مـوز و مرکباتی مثـل لبریز تقال، نارنج، ا لیموی ترش و همینطور درخت کنار، از درختان مستقر حوزه‌، از سایر درختانی می باشند که در بستر گلشن خان قابل مشاهده اند.
این درختان کلیه متناسب و سازگار با آب و هوا و موقعیت اقلیمی حیطه گزینش و کاشته گردیده اند.
اما در‌این دربین درختچه های رزرو حسینیه نصرت مشهد زینتی و اشکال گلهای رز، محمدی، گل فرمانروا پسند، گل کاغذی و لاله عباسی نیز دیده میشود.
همینطور فواصل کاشت درختان در امتداد شالوده مهم منظم و یکسان میباشد و نوعی تقسیمات منتظم را در و هندسه ی گلشن بوجود آورده میباشد.
نخل های رطب عنصرها شاخص نظام کاشت گلشن خان شوشتر میباشند که امتداد آن ها در ساختار گلشن به طور کامل دیده میشود.
این درختان در پدید وارد شدن تولید وضعیت مساعد برای درختان میوه گلشن نقشـی اصلی را جاری ساختن می نمایند.
آنچنانکه در نظام گلشن خان می اقتدار درختان میوه ای را یافت که با اعتنا به موقعیت اقلیمی و جغرافیایی خوزستان کاشت، رویش و برداشت آن‌ها باید بسیار مشقت بار باشد البته تاج پوشش درختان نخل حالت ویژه ای را پدید آورده اند که‌این قابلیت و امکان میسر میگردد.
در اصل درختان نخل به جهت طول بیشتر نسبت به بقیه درختان میوه و همینطور تاج کلان آن ها بر روی اکثری از کـرت بندی های اعمال شـده در گلشن خان شوشتر سایه اندازی می نمایند که‌این شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد خصوصیت خاص باعث ساخت‌و‌ساز که یک کوچک اقلیم در محدوده گلشن میشود.
از طرف دیگر ریشه های درختان نخل گلشن خان شوشتر با جذب شوری خاک که یکی‌از خلل ها بارز ناحیه مرکزی و جنوبی خوزستان در مورد رویش میوه میباشد قوانینی را آماده می نماید که درختان میوه در یک ساختار ایده آل و استوار در محدوده گلشن قابلیت رشـد و میوه دهی را داشته باشند.

امامزاده علی ‌اکبر، روستایی از توابع قسمت مرکزی حسینیه نصرت مشهد شهرستان آرادان در استان سمنان میباشد که دارنده زیارتگاهی به همین اسم میباشد. گنبد اساسی زیارتگاه در زمان ایلخانی تشکیل‌شده و رواق های پیوست و هشتی ورودی آن مرتبط با زمان قاجار میباشد. ‏مقبره و ضریح با نمای آجری تشکیل شده و فاقد تزئینات کاشی میباشد. گنبد آن دو پوششی بوده و به صورت ششی ضلعی در نصیب تحتانی و استوانه ای در بخش فوقانی داراست. این گنبد به مدل معماری سنتی ایجاد شده است. بقعه دارنده بعد ها ۸*۹ ‏و دیوار درون آن از زمین به ارتفا ع ۵۰ سانتی متر سنگ کاری گردیده و سایر تا ذیل گنبد سپید کاری است.

از چهار جبهه نصیب تحتانی آدرس حسینیه نصرت مشهد گنبد مشرف‌ به مقبره نورگیرهای گچی تعبیه ‌گردیده اند. در میانه مقبره نیز بارگاه چوبی مشبکی به ارتفاع ۲.۶ و پهنا ۲.۲ بر روی قبر گچی قرار گرفته که نسبت به تشکیل داد بارگاه مطلا و بده بستان آن، مبادرت شد‌ه‌است. صحن امامزاده دارنده بعد ها ۶۴×۵۸ بوده و صحن مقبره در سال ۶۸ با سنگ به طور حصیری مفروش گردیده‌است. بخش ما‌نده بقاع امامزاده نیز جدیدا تسطیح و بخشی از آن به طور آرامستان همگانی درآمده میباشد. در سمت راست هشتی نیز یک مسجد وجود دارااست و در کنار آن‌ یک پله میباشد که به پشت ‌بام مسجد مردانه متصل میگردد و در سمت چپ تراس نیز مسجد زنانه قرار گرفته میباشد. در میانه حیاط دو ردیف آهنی شغل گذارده ‌گردیده‌است، در جلوی درب ورودی امامزاده فضای بزرگی وجود دارااست رزرو حسینیه نصرت مشهد که در طرفین آن چند دکاکین ساخته‌ گردیده که اینک استعمال چندانی ندارد و فضایی از آن به‌ تیتر مسجد مورداستفاده قرار می‌ گیرد. در اواسط آن درب نسبتاً بزرگی وجود داراست که محوطه را به صحن امامزاده رابطه می ‌دهد، در مدخل آن هشتی جالبی به دیده می ‌خورد که مرتبط با زمان قاجار میباشد. مساحت عرصه امامزاده حدود ۳۳۰۰ متر مربع است.

حالت مکانی
حرم امامزاده علی اکبر (ع) در جنوب آرادان و ۱۴ کیلومتری جنوب شرقی گرمسار، در قریه امام زاده علی اکبر واقع گردیده‌است. به‌این مقبره می قدرت از سمت جاده گرمسار به آرادان دسترسی یافت که در سه روش روستای یاتری علیا وارد روستا گردیده و میدان دوم روستا به سمت راست میدان ادامه داده تا به قریه امامزاده علی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد اکبر برسیم. جاده منتهی به مقبره دارنده آسفالتی نسبتا مطلوب میباشد و زائران و مراجعه کنندگان و ساکنان محل، از آب لوله کشی و برق شهری منتفع میباشند.

مسجد جامع اصفهان با گستره ای موازی حسینیه نصرت مشهد با ۲۳۰۰ متر مربع، تعالی ترین مسجد جمهوری اسلامی ایران به‌حساب می‌آید.
بنای اولیه مسجد عتیق اصفهان همانند دیگر مساجد نخستین از برنامه ای مستطیل صورت تشکیل شـده که دارنده شبستان های ردیف دار در پیرامون حیاطی تبارک بوده میباشد.
در دورانهای آن‌گاه، مسجد به چهار ایوانی تبدیل شد؛ به‌این سیرتکامل فضای پیوسته و معمولی شبستانها و فی مابین سراها با ایوانها و دو گنبد از هم گسسته شد.
کلی تریـن نمـونـه تقارن را می اقتدار در پلان مسجد جامع اصفهان و نحـوه قرارگیـری موادتشکیل دهنده ساختمانی در پیرامون ایوان مرکزی دید.
ایوانهای چهارگانه مسجد آدرس حسینیه نصرت مشهد عتیق اصفهان در چهار جهت و در راءس اضلاع چهارگانه ایوان که با تزیینهای کاشی کاری با مقرنس های متفاوت پوشیده شـده اسـت، تقارن را در نقشـه مسجد علامت می‌دهد.
مسجد جامع اصفهان به صورت کلی دارنده ۱۶ فضای شبستانی میباشد که در نقاط متفاوت آن دور و بر یک هسته مرکزی (میانسر) متفرق شـده اند.
در دو سوی راست و چپ ورودی اساسی مسجد با کاشی نوشته هایی به گویش عربی و به شکلی قرینه وجود داراست.
در سـمـت چـپ ورودی، شبستان مظفری یا این که به عبارتی کتابخانه چشم می شـود که دارنده تقارن بدون نقص در پلان میباشد.
در این جا ستونهای گرد تر و تمیز به آرم های رزرو حسینیه نصرت مشهد چلیپایی با آجرکاریهای پر رنگ که همانا سـاده شـده گردونه مهر و نمادی از خورشید فروزنده فقیه تاب میباشد، در پلان پیرایش یافته اند.
شبستان صفوی دارنده دو سیمای متعدد از نظر معماری میباشد؛ در حدود دو سـوم گوشه و کنار را شبستان چهل ستونی و ما‌نده را قوسهای بلند با دهانههای گران قدر شـکل می‌دهد.
این شبستان، بنا ای ظریف و دهانهای پهناور دارااست، شبستان دارنده پلان مربع صورت میباشد و با دقت بدین که هفت دهانه طاق و چشمه در هر ضلع آن می باشد، محراب آن طبق سنتها و قانون ها معماری بایستی در شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد دهانه وسطی یعنی در دهانه چهارم یا این که بر روی اساس شبستان در بخش انتهایی قرار داشته باشـد.
درین شبستان، امروزه صرفا یک فرورفتگی طاقچه مانند در محل محراب جای دارد

سر اساسی جذابیت فعالیت معمار مسجد لطف الله، در تبادین حسینیه نصرت مشهد و تناسب دو فضای عمـده میـدان نقش دنیا و فضای پایین گنبد و همینطور فضاهای حدفاصل این دو مخفی میباشد. به طوری که در قدم ابتدا؛ بیننده مسجد از فضای عظیم میدان که فاقد ویژگی محصـور بودن میباشد به فضای ابتدا، مدخل مسجد، هدایت می گردد.

در قدم دوم؛ از یک‌سری پله بالا آدرس حسینیه نصرت مشهد رفته و در فضای دوم مدخل قرار میگیرد.

در قدم سوم؛ در شروع ورود به مسجد روضه خوان لطف الله که خویش فضایی نادر پهنا میباشد و ارتفاع آن دو گام و به کلفتی جرز میباشد و در مسجد درنظرگرفته شده، تعقل می نماید.

در قدم چهارم، با گردشی رزرو حسینیه نصرت مشهد نود رتبه گام به راهرویی می‌گذارد

قدم پنجم؛ با ورود به مسجد از حالا و هـوای خارج (فضای میدان) آزاد خواهد شد. بیننده درین راهرو، بیش خیس خارج را از حافظه برده و در باطن مکان میگیرد و هنگامی متناسب با چهل گام در‌این راهرو قبل تا اینکه به فضای مدخل شبستان میرسد. در واپسین قدم مكث آتی و گسست بی نقص از خارج و پیوستن به داخل فضای تحت گنبد صورت شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد می‌گیرد.

در شرایطی‌که به لاهیجان هجرت کردید به میدان حسینیه نصرت مشهد شهدای این شهر بروید، بعداز طی‌کردن‌ به طور تقریب ۳۰ ‌متر از اولِ‌ خیابان‌ شهدا‌ به‌ کوچه‌ای‌ به ‌اسم‌ میرشمس‌ الدین ‌میرسید. واردکوچه که‌ میشوید چشمتان ‌به‌ بقاع‌ای‌ به همین‌ اسم ‌میخورد.آرامگاه میر شمس الدین لاهیجان ، جایی ست که میتوانید به ادب روحی برسید .درب‌ ورودی ‌لحاظ هر بیننده‌ای را به‌ خویش جلب ‌می‌نماید. یک‌ رمز در والا ‌به ‌شکل دو طبقه ‌که ‌داخلش ‌هشتی‌ای ‌قرار دارد. در ‌باطن‌ هشتی ‌پلکان‌هایی ‌در دو سمت میباشد ‌که به‌ غرفه‌های ‌بالا روش ‌میبرد. ذیل‌ در سمت‌ راست‌ هم وضوخانه‌ای ‌جای‌دارد.
تک تک ‌چیزی ‌که ‌در‌این ‌بخش ‌از ‌سازه ‌میبینید به طور کاملً از خشت میباشد. بر هرمورد‌ از شالوده‌ها دو طاق‌ و‌ بر بالای‌ بام ‌مدخل‌ هم‌ یک‌ اتاق‌ خرد قراردارد. یک سری‌ گام ‌جلوتر‌‌ که ‌بروید به طور آدرس حسینیه نصرت مشهد کامل وارد ایوان‌ زیبایش گردیده‌اید؛حیاطی ‌خیر ‌خیلی‌ خیلی ‌والا‌ و خیر ‌آنقدرها خرد‌، بلکه ‌حیاطی ‌دلچسب‌ که‌ شمارا ازمنظر فضای ‌ساختمانی‌ و آپارتمانی ‌به ‌یکباره ‌غیر وابسته می‌نماید.

حیاطی‌که ‌درسمت‌ چپ‌اش‌ تعدادی درخت‌ وجود داراست که ‌با مسافت ‌از هم ‌کاشته ‌گردیده‌ میباشد و در فصل بهار و فصل‌تابستان ‌جان ‌می دهد برای ‌نشستن‌ در پایین سایه‌اش. صحیح‌ د‌ر ‌آستانه‌ ‌ورود،روبه‌روی‌ شما بنای ‌مقبره ‌و در سمت ‌راستتان ‌نیز ‌حسینیه ‌جای دارد. در کنار حسینیه نیز (پس از ورودی) مسجدی‌ میباشد‌ به ‌اسم ‌مسجد امام‌ رضا(ع) که‌ نمازهای رزرو حسینیه نصرت مشهد ‌یومیه ‌در آن‌ هر روزه‌ به ‌شکل ‌جماعت برگزار میگردد. همینطور‌ در نصیب‌ غربی ‌هم ‌درب‌ دیگری‌ برای ‌ورود ‌و خروج ‌است‌ که ‌به ‌یکی‌از ‌از خیابان‌های‌ فضا‌ به‌ اسم ‌خیابان ‌امام‌خمینی(ره)رویه پیدا می‌نماید. در واقع ‌گروه‌ ‌سازه ‌دربرگیرنده‌ مدخل‌ در شرق، حرم ‌در غرب‌ و حسینیه ‌در شمال (حد ‌فاصل‌ بقاع ‌و مدخل‌) می‌گردد.

حسینیه مقبره میرشمس الدین لاهیجان
حرم‌ ایوانی ‌سراسری‌ دارااست که ‌دیوارهای ‌آن به ‌شکل ‌گران قدر‌ منقش‌ به‌ اسم ‌اولیاءا… میباشد. در میانه‌ حرم میرشمس الدین لاهیجان ‌اتاق ‌آرامگاه ‌جای‌دارد. با یک سری ‌پله‌ ‌کوتاه ‌به تراس‌ و ‌اتاق‌ مقبره ‌می سید و صحیح‌ رو به‌ روی ‌بارگاه قرار میگیرید. این‌ لحظه ‌در اینجا ‌به‌ گمانم ‌وقار‌بخشی‌ کلیه‌ ‌فضاهایی‌که ‌تا الان طی‌ کردید؛ یعنی ‌گذر از یک‌ درب‌ پهناور ‌سابق، حیاطی شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد ‌مصفا، حسینیه ‌با پنجره‌های‌ مشبک‌ رنگارنگ به‌ نقط ی اوج ‌خودش‌ می رسد!‌

مسجد جامع اصفهان مثال ای بارز و شاخص از معماری حسینیه نصرت مشهد موفـق و اصيـل اهل ایران اسـت.فضایی بی آلایش و ساده و رهـا از هر نوع تعلـق خیال و خاطر همه ایـن ادب و اعتقاد و باور خیال در گرو استعمال اصول و تعلیمات فقاهتی اسـت که با تمامی دسـتوراتش آزادی، نشاط و به روزی ابدی را برای کلیه مخلوقات خویش نوید میدهد.

در مسجد عتیق اصفهان در اکثر اوقات فضاها تقـارن که یکی اصول ساخت و ساز تعادل اسـت به شغل برده شـده اسـت، البته این تقـارن سبب ساخت و ساز یکنواختی در مسجد نمی‌شود؛ چون آدرس حسینیه نصرت مشهد عنصرها به شغل رفته در طرفین اساس تقارن از یک فرآورده نیستند. ایـن عدم تطابق خیر صرفا منجر خستگی نمی‌شود، بلکه با ساخت‌و‌ساز تنوع، دور و بر را زنده و پویا می نماید.

تراس هـای چهارگانه پیرامون در میان سـرا بـر خـلاف تقارن در پلان، وسعت و طول هریک سازه به شخصیت و کارایی ویژه خویش با هم گوناگون میباشند. البته ما راز را ریتم به فعالیت رفته در طاق نماهای رزرو حسینیه نصرت مشهد محیط بین ســرا نیز احسـاس جنبش در اطراف را رفتار می نماید و چشـمان بیننده را در ادامه خویش می کشاند. همین ریتم منجر تکوین مقرنس ها گردیده‌است و در غایت به وحدت یکتای بی همانند اشـاره می نماید.

کاربرد نمادهای عدل و داد الهی در ورودی سازه به حاضران در محل اعتقاد و باور می‌دهد که در‌این دور و اطراف در حمایت میباشند. حرفه ایستایی ایفا گردیده در سازه به نحوی اسـت که‌این سازه پس از شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد سیزده سده هنوز پایدار و پا برجاست و با تمامی ابهت خود از به دور دست در اسمان شهر پیداست.

مسجد جامع اردستان به یار بازارچه و مکتب متصل به آن، با مساحتی حسینیه نصرت مشهد حدود ۳۴۰/۸۵ متر مربع دربرگیرنده فضاهای زیادی میباشد.
مسجد اكنون‌ دارنده‌ صحنی‌ مركزی‌ میباشد‌ كه‌ با شبستانهایی تسلط‌ گردیده‌ و گنبد منزل‌ای‌ با حیاط‌ والا‌ شبستان‌ جنوبی‌ آن‌را تشكیل‌ می دهد.
ایوانهایی‌ با شكوه‌ و گران قدر‌ در مركز دیگر جناح‌های مسجد جامع اردستان استقرار یافته‌اند.
حیاط‌ سمت‌ قبله‌ و نیز گنبد منزل‌ مسجد جامع اردستان بر مبنای كتیبه‌های‌ جان دار در سالهای‌ ۵۵۳-۵۵۵ق‌ ساخته‌ گردیده‌اند.
ایوانهای دیگر سوای‌ شک و تردید پوششهای‌ صفوی‌ دارا هستند و همانطور‌ كه‌ كتیبۀ كوچكی در مركز گیلویی‌ حیاط‌ شمالی‌ با تاریخ‌ ۹۴۶ق‌ به‌روشنی‌ تأكید می‌كند، دست‌كم‌ در اوایل‌ دورۀ صفویه‌ تجدید بنا‌ گردیده‌ میباشد‌.
دیگر بخشهای شبستانها تركیبی‌ آدرس حسینیه نصرت مشهد از طاقهای‌ گنبدی‌ و گهواره‌ای‌ میباشد‌ و بیشتر طاقهای‌ گهواره‌ای‌ با اضافه کردن‌ كمرپوشهای‌ گنبدی یا این که تركین‌ به‌شکل‌ دو طبقه‌ در آمده‌اند.
فضاهای خدماتی و ارتباطی مسجد جامع اردستان همانند دستشویی، در دورترین نقطه از شالوده مرکزی جایابی گردیده اند.
به جهت تغییرات بسیار فضایی طی زمان های متفاوت درین مسجد و تبدیل نصیب میانی شبستانها به تراس، فضاهای کوچک و به ظواهر سوای کاربری ، در مسجد تولید گردیده اند.
ورودیهای مسجد جامع اردستان آنچه سبب ساز رابطه سفت مسجد با بناهای پیرامونش گشته، پنج درآیگاه میباشد که از روش نماسازی تاحدودی بر آن‌ها تأکید شد‌ه‌است.
درآیگاه جنوب غربی مسجد جامع اردستان براساس حفریات و امتداد تزئینات آن با دیوار مجاورش، می‌تواند کهن ترین درآیگاه مسجد باشد.
بیشتر تزئینات آن، نقوشی میباشد که با خشت پیش بر جاری ساختن گردیده اند.
تزئینات آجری این ورودی تا حدودی یادآور رزرو حسینیه نصرت مشهد سردرمسجد جورجیر (آل بویه) میباشد.
مسجد جامع اردستان در آغاز در همگی جهات، دارنده شبستان ردیف دار بوده میباشد.
وسیع ترین شبستان مسجد، شبستان جنوبی میباشد که طبق کتیبه گنبدخانه، ابوطاهر سال ۵۵۳ هـ.ق . آن را سازه نموده است.
در تحت محوطه ایوان مسجد جامع اردستان ، فضایی چهارگوش با دو محراب وجود داراست.
گنبدخانه در امتداد پایه شمالی جنوبی و پشت حیاط اساسی با فضایی چهارگوش به بعدها ۹ ٫ ۳۳ با طول کف تا تحت گنبد داخلی نزدیک به ۱۹ متر واقع شد‌ه‌است.
کتیبه باطن گنبد اردستان که بعد از آیه بسم ا … ، اولِ آیه ۱۸ سوره توبه به خودکار نسخه ها و با گچبری جاری ساختن گردیده، به‌این گستردن با تحقیق های می‌دانی، پله ای در دیواره غربی دالان جنوب غربی شناسایی شد.
امروزه به دلایلی نامشخص پله های اول حذف و انتهای این پله ها نیز بسته گردیده اندبا دقت به تیم راه و روش پله ها و اینکه در جناح غربی فقط یک راه و روش پله برای دسترسی وجود داراست، احتمال می رود که رویه پله حذف گردیده دومی رابطه عمودی این جناح بوده میباشد.
قاعدتاً این شرکت پیوندها عمودی، در یک شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد فرصت ساخته نشده اند درواقع، هریک در زمان پیشرفت مسجد و خلال ساخت‌و‌ساز نیم طبقه در جناح خویش همینطور براساس نیاز تشکیل‌شده اند.

مسجد جامع سمنان دارنده چهار در تبارک ورودی از حسینیه نصرت مشهد شمال، جنوب، شرق و شمال غربی میباشد.
در شمال غربی به دالان درازی گشوده میگردد که در انتهای آن توکل پهنه میباشد.
درهای شمال، جنوب و شرق مسجد جامع سمنان دارنده هشتی دالان و دهلیز میباشند.
بالای درهای شمالی و شرقی تزئینات مقرنس کاری گچی خوشگل با دو گوشواره دو طبقه در طرفین با پشت بغلهای کاشی کاری گردیده وجود داراست.
در هشتی های شمالی، جنوبی و شرقی تاق های آجری گنبد دار با تاق نماهای گوناگون با لچکی کاشی کاری گردیده مشاهده می گردند.
تراس غربی مسجد جامع سمنان به طول ۱۹/۰۵ متر، کامل خیس و زیباتر از ایوانهای دیگر ایجاد شده است و کاشی کاری و کتیبه های زیبایی دارااست.
در پشت حیاط غربی ، مقصوره قشنگ به طول آدرس حسینیه نصرت مشهد ۲۱ متر جای دارد.
در بالای این مقصوره گلدسته ای وجود داراست که مشمول گنبد کوچکی با پوشش کاشی فیروزه ای و ساق هشت ضلعی بلند میباشد.
در طرفین حیاط غربی مسجد جامع سمنان ، دو شبستان مشتمل بر چهل طاق و سی ردیف مدور و ضخیم در اواسط و پنج نیم ردیف در هر سمت که مجموعاً چهل ردیف می‌شود، جای دارد.
حیاط شرقی مسجد جامع سمنان به طول ۱۸/۰۵ متر دارنده شکوه نادر نظیری میباشد.
بر بالای حیاط شرقی، گلدستهای خوشگل به طور طرح شش ضلعی، با پوشش هرمی صورت و نرده مشبک و چوبین جالبی عرض اندام می نماید.
در طرفین ایوانها و چهار گوش صحن، چهار مهتابی تعالی با اتاق ها و حجره هایی یک سری و در ذیل آن‌ها شبستان هایی با پنجره های مشبک آجری لعاب دار ایجاد شده است.
در هشتی های شمالی، جنوبی و شرقی تاق های آجری گنبد دار با تاق نماهای مختلف با لچکی کاشی کاری گردیده مشاهده میگردند.
صحن مسجد جامع سمنان به شكل مستطیل به ارتفاع ۲۷متر و پهنا ۲۵ متر است.
شبستان شمالی مسجد جامع سمنان شامل ۱۶ستون رزرو حسینیه نصرت مشهد مدور و کلفت میباشد كه بر روی آن طاقهای ضربی شبستان پایدار شده است.
شبستان شرقی كه به وسیلة در ورودی جنوب شرقی از شبستان جنوبی بوسیله در شمالی از شبستان شمالی جداگانه می گردد این شبستان به وسیلة هشتی كوچك باطاق گنبدی كم خیز مزین به تزئینات معقلی بسیار قشنگ به بازار حضرتراه می‌یابد.
در گوشة شمال شرقی این شبستان منار سلجوقی به طول ۲۰/۳۱ متر واقع میباشد.
شبستان جنوبی مسجد جامع سمنان مشمول ۱۶ ردیف مدور در اواسط و ۵/۸ ردیف در طرف دیوار شرقی است كه محور های ۲۷ طاق شبستان را تشكیل میدهد.
درب گرانبها شمالی ،که مسجد جامع سمنان را به خیابان امام خمینی و بازار روحانی علائ الدوله مربوط می سازد و دارنده کنده کاری بسیار زیبایی میباشد ،در کنار این شبستان جای‌دارد.
درب ورودی جنوب شرقی که در شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد کناره مسجد جای دارد به وسیله راهروی کوچکی به هشتی بزرگی پیوند می خورد که دارنده آبگینه منزل وضوخانه و سرویس بهداشتی میباشد.

امامزاده روح الله علیه السلام از نوادگان امام حسن حسینیه نصرت مشهد مجتبی علیه السلام است. مرقد مطهر این امام‌زاده جلیل القدر از مقبره متبرکه سابق طهران بوده که مبنی بر تاریخ درج شده بر روی کتیبه سردر سابق بقاع، تاریخ تشکیل داد آن به سال ۱۳۱۱ هجری قمری (۱۲۷۲ هجری خورشیدی) بر میشود. طبق کتاب ها تاریخی و نسب شناسی مانند تحفة الازهار (برگه ۱۶۱) و سراج الانساب (ورقه ۹۰) این امامزاده بزرگوار اوائل قرن دهم هجری قمری دراین مکان مقدس شهید آدرس حسینیه نصرت مشهد و به خاک امانت میشود.
با دقت بدین که میان سال های ۱۳۴۰ تا ۱۳۵۰ هجری خورشیدی تاسیس ساختمان مخابرات در بخش شمالی این آستان مقدس استارت شوید، عملاً بقاع مطهر جزئی از محوطه ساختمان ذکر شده گردیده و با دقت به موقعیت امنیتی، اذن تردد به زائرین جهت ورود به حرم مطهر داده نمیشد. بعد از انقلاب اسلامی نیز با اعتنا به بمب گذاری منافقین رزرو حسینیه نصرت مشهد در ساختمان مخابرات، موقعیت امنیتی ادامه یافته و زائرین صرفا در روزهای دو‌شنبه و آن هم به زمان یک‌سری ساعت اذن حضور در بقاع را مییابند.
با کارایی سازمان اوقاف و کارها خیریه و همیاری کمپانی مخابرات در سال ۱۳۹۰ این مقبره مطهر از ساختمان مخابرات منفک گردیده و کلنگ زنی طرح جامع عمرانی بوسیله حجت الاسلام و المسلمین محمدی سر گروهی متشخص سازمان اوقاف و کارها خیریه جاری ساختن و در اولِ ماه خوش یمن رمضان سال ۱۳۹۳ فاز نخستین آن شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد به بهره‌برداری رسید.

سنت تشکیل داد آرامگاه در کشور‌ایران ریشه های بسیار حسینیه نصرت مشهد عمیقی در فرهنگ و تمدن و باورهای عموم دارااست که سبب پیدایش مفاهیم و آداب زیارتی گوناگونی گردیده‌است.

این مفاهیم به نوبه خویش در تکوین کالبد آرامگاه بسیار اثر گذار بوده اند. سپس معنوی شخصیت متوفی نیز در بسط و حیات آرامگاه وی دارای اهمیت میباشد. لذا در تدوین الگوهای پیاده سازی آرامگاه های کشور‌ایران آغاز به آشنایی شخصیت متوفی برای جهت دهی درست خیس در ایده پردازی و آن گاه، مجموعه بندی انواع کالبدی، کارکردی، و معنایی آرامگاه ها بایستگی دارااست.

آشنایی شخص متوفی از جمیع بعدها، سیرتکامل آدرس حسینیه نصرت مشهد معنایی و سیرتکامل شغل کردی آرامگاه در کشور ایران را گزینش می نماید و بعد از آن می قدرت متناسب با سیرتکامل معنایی و فعالیت کردی رقم خورده، سیرتکامل کالبدی آرامگاه ها را در بستر و جغرافیایی و تاریخی شخصیت متوفی کاوش کرد.

بیشتر بخوانید: بقاع شمس تبریزی (او‌لین کنگره شمس در سال 1389 در آرامگاه شمس تبریزی برگزار شد)

بیشتر بخوانید: آرامگاه بوعلی (۱۲ ردیف ساختمان بلند آرامگاه ابوعلی سینا نمادی از 12 علم بوعلی در طول خودش میباشد)
آرامگاه در کشور‌ایران و رابطه آنان با هنرهای سنتی
یکی‌از شایسته ترین فضاها برای اکران هنرهای سنتی بوسیله عده عموم بناهای آرامگاهی وابسته به شخصیت های مذهبی هستند، خلاف مساجد على الخصوص مساجد جامع که پیوسته آیتم اعتنا حکومتها و سیاست گذاران اجتماعی بوده و پیرایش، نوسازی و اجرای مراسم آیینی در آنان به وسیله حکومت و یا این که با بررسی حکومت شکل می پذیرفته، آرامگاه در جمهوری اسلامی ایران مکانی مقدسی برای همه عموم بوده میباشد و همین فرمان موجب شده تا شایسته ترین خلاقیتهای خویش را در چنین اماکن به اکران رزرو حسینیه نصرت مشهد بگذارند.

شاید بتوان بازتابی از فرهنگ وتمدن عامه و سنن سابق را در آیینه کاریها، گچبری و مقرنس کاری ها، نقاشیهای و دیواری و بقیه تزیینات داخلی و فرنگی چنین بناها عموم ناحیه مشاهده نمود.

نگارگری دیواری در معماری اسلامی اهل ایران نگارگری فقهی در زمان اول اسلام به اندازه ای که در آئین بودایی، مسیحی و مانوی رایج بوده، وجود نداشته از آنجایی که بناهای آرامگاه های کشور ایران با عقاید فقهی و مذهبی در ارتباطند و دیدگاههای مذهبی نیز با نگارگری آن هم از نوع صورتگری چندان موافق وجود ندارد لذا در منابع تاریخی از نگارگری های پیکردار بر روی دیوار آرامگاه ها مطلبی آورده نشده میباشد.

همچون مساجد که هیچگاه به تصویر شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد جانداری تروتمیز نگردیده بود و همواره از تزیینات تجریدی مانند خوشنویسی و نقوش هندسی در آن‌ها استعمال آرامگاه ها نیز در سده های اولیه اسلام از تصاویر موجودات زنده عاری بودند.